В районе Красноперекопска было Красное озеро
Почему оно оно так называлось есть разные версии - но (внезапно) вероятно именно из-за своего красного цвета, который обусловлен микрофлорой - обычная история для бессточных соленых озер.
Озеро и сейчас есть, вот только его основная часть в советские времена стала отстойником бромного и содового производств и приобрела кислотно-бирюзовый цвет.
Красным же остается его южная часть, отделенная дамбой - и периодически соседнее Старое озеро, где все те же бактерии.
Тут же рядом и красные масштабные куски уже непосредственно Сиваша. Короче, местность вся в красных водоемах.
Но в бухгалтерии что-то перепутали и Красным называется единственное в округе озеро, которое максимально нет.
Тот случай, когда топоним реально не помешало бы переименовать, но ведь нет.
А с другой стороны, теперь путаница названий - такая же местная достопримечательность, как и эти кислотные оттенки водоемов - что природный, что антропогенный.
---
Ну и да - Круглое озеро тоже нихера не круглое. Сплошное надувательство.
Почему оно оно так называлось есть разные версии - но (внезапно) вероятно именно из-за своего красного цвета, который обусловлен микрофлорой - обычная история для бессточных соленых озер.
Озеро и сейчас есть, вот только его основная часть в советские времена стала отстойником бромного и содового производств и приобрела кислотно-бирюзовый цвет.
Красным же остается его южная часть, отделенная дамбой - и периодически соседнее Старое озеро, где все те же бактерии.
Тут же рядом и красные масштабные куски уже непосредственно Сиваша. Короче, местность вся в красных водоемах.
Но в бухгалтерии что-то перепутали и Красным называется единственное в округе озеро, которое максимально нет.
Тот случай, когда топоним реально не помешало бы переименовать, но ведь нет.
А с другой стороны, теперь путаница названий - такая же местная достопримечательность, как и эти кислотные оттенки водоемов - что природный, что антропогенный.
---
Ну и да - Круглое озеро тоже нихера не круглое. Сплошное надувательство.
Внезапно переслушал щас старую пародию Странного Эла на Green Day (Canadian Idiot, не спрашивайте зачем).
В контексте актуального президентства Д. Трампа последний припев звучит уже не как пародия, а как официальная позиция Вашингтона и руководство к действию:
Always hear the same kind of story
Break their nose and they'll just say "sorry"
Tell me what kind of freaks are that polite?
It's gotta mean they're all up to somethin'
So quick, before they see it comin'
Time for a pre-emptive strike!
В контексте актуального президентства Д. Трампа последний припев звучит уже не как пародия, а как официальная позиция Вашингтона и руководство к действию:
Always hear the same kind of story
Break their nose and they'll just say "sorry"
Tell me what kind of freaks are that polite?
It's gotta mean they're all up to somethin'
So quick, before they see it comin'
Time for a pre-emptive strike!
Forwarded from Raskolam.net
Прогулка среди могил
Представился Предстоятель Албанской Православной Церкви Архиепископ Анастасий. С уверенностью можно сказать, что его смерть является невосполнимой утратой не только для православных христиан Албании и мира, но и Украины, ведь Первоиерарх был последовательным в своём отношении к украинскому церковному кризису. Ему было безразлично давление со стороны патриарха Варфоломея с требованием признания ПЦУ. Более того, он был одним из немногих, кто прямо указывал главе Фанара на то, что создав ПЦУ, он совершил большую ошибку.
В тоже время, греческие церковные ресурсы публикуют соболезнования глав Поместных Церквей в связи с кончиной Архиепископа Анастасия и, как не странно, среди них есть "реквием" и от Епифания Думенко. Того самого Думенко, которого Предстоятель Албанской Православной Церкви не рассматривал как церковного деятеля, равного по сану и чину.
Учитывая тот факт, что Албанская Церковь всё же находится в некоторой зависимости от Константинопольского патриархата, скорее всего отпевание Архиепископа Анастасия совершит патриарх Варфоломей. И что-то нам подсказывает, что повторится ситуация, которая имела место в Болгарии после смерти Патриарха Неофита, когда глава Фанара дал отмашку на приезд делегации ПЦУ. Более того, мы в этом даже не сомневаемся. В ПЦУ устроят себе условную "прогулку среди могил" и используют этот повод для очередной попытки легитимизации и оформления собственной субъектности.
Также стоит отметить, что мы слишком мало знаем об Албанской Православной Церкви. Это "тёмное пятно" на карте мирового Православия всегда ассоциировалось у нас только с одним человеком - Архиепископом Анастасием. Как будут вести себя архиереи Албанской Церкви сейчас? Кем будет Её следующий Предстоятель? Продолжат ли иерархи АПЦ придерживаться линии Архиепископа Анастасия в отношении украинского церковного кризиса? На все эти вопросы нам придётся искать ответы по мере их поступления, но что-то подсказывает, что просто не будет. Маленькая и неизведанная православная Албания теперь оказывается в центре внимания большого Православного мира.
#От_редакции
Представился Предстоятель Албанской Православной Церкви Архиепископ Анастасий. С уверенностью можно сказать, что его смерть является невосполнимой утратой не только для православных христиан Албании и мира, но и Украины, ведь Первоиерарх был последовательным в своём отношении к украинскому церковному кризису. Ему было безразлично давление со стороны патриарха Варфоломея с требованием признания ПЦУ. Более того, он был одним из немногих, кто прямо указывал главе Фанара на то, что создав ПЦУ, он совершил большую ошибку.
В тоже время, греческие церковные ресурсы публикуют соболезнования глав Поместных Церквей в связи с кончиной Архиепископа Анастасия и, как не странно, среди них есть "реквием" и от Епифания Думенко. Того самого Думенко, которого Предстоятель Албанской Православной Церкви не рассматривал как церковного деятеля, равного по сану и чину.
Учитывая тот факт, что Албанская Церковь всё же находится в некоторой зависимости от Константинопольского патриархата, скорее всего отпевание Архиепископа Анастасия совершит патриарх Варфоломей. И что-то нам подсказывает, что повторится ситуация, которая имела место в Болгарии после смерти Патриарха Неофита, когда глава Фанара дал отмашку на приезд делегации ПЦУ. Более того, мы в этом даже не сомневаемся. В ПЦУ устроят себе условную "прогулку среди могил" и используют этот повод для очередной попытки легитимизации и оформления собственной субъектности.
Также стоит отметить, что мы слишком мало знаем об Албанской Православной Церкви. Это "тёмное пятно" на карте мирового Православия всегда ассоциировалось у нас только с одним человеком - Архиепископом Анастасием. Как будут вести себя архиереи Албанской Церкви сейчас? Кем будет Её следующий Предстоятель? Продолжат ли иерархи АПЦ придерживаться линии Архиепископа Анастасия в отношении украинского церковного кризиса? На все эти вопросы нам придётся искать ответы по мере их поступления, но что-то подсказывает, что просто не будет. Маленькая и неизведанная православная Албания теперь оказывается в центре внимания большого Православного мира.
#От_редакции
Владыка Анастасий отошел к Господу
Надеюсь, Албанская Православная Церковь сможет пережить его уход и новый архипастырь не заруинит всё то, что Анастасий смог создать за эти 35 лет.
Очевидно, новым архиепископом Фанар захочет видеть грека, а власти Албании и сама паства - албанца.
В этом плане лично мне самой правильной фигурой видится митрополит корчинский Иоанн Пелуши.
Владыка Иоанн - этнический албанец, причем, не из православной, а бекташской мусульманской семьи по рождению. И последние эдак лет 20 именно он был фактически человеком №2 в иерархии АПЦ. Хорошие дипломатические способности у него в наличии, уважение паствы - тоже. Возраст также для такого подходящий - не молодой уже, но и не ветхий старик - 69 лет.
---
Владыка Анастасий сумел до самого конца своего земного пути, до 2025 сохранять истинное православие, держать четкую дистанцию от Фанара и его украинского нездорового движа, от давления властей Албании по поводу лево-либеральной повестки с ЛГБТ и всего такого.
---
На картинке - мой нательный крест последние 14 лет - подарок от владыки Анастасия. С его архиепископским гербом (даже в таком качестве различимы АА вокруг креста).
Он такие дарил сотням людей, но меня это не смущает и я его воспринимаю как очень личное для меня и важное событие.
Я очень рад, что мне не пришлось разочароваться в этом человеке и уже не придется.
---
Будет все равно очень грустно, если владыка Иоанн, или кто там станет новым архиепископом АПЦ, сольет наследие Анастасия - но это уже другая история.
Надеюсь, Албанская Православная Церковь сможет пережить его уход и новый архипастырь не заруинит всё то, что Анастасий смог создать за эти 35 лет.
Очевидно, новым архиепископом Фанар захочет видеть грека, а власти Албании и сама паства - албанца.
В этом плане лично мне самой правильной фигурой видится митрополит корчинский Иоанн Пелуши.
Владыка Иоанн - этнический албанец, причем, не из православной, а бекташской мусульманской семьи по рождению. И последние эдак лет 20 именно он был фактически человеком №2 в иерархии АПЦ. Хорошие дипломатические способности у него в наличии, уважение паствы - тоже. Возраст также для такого подходящий - не молодой уже, но и не ветхий старик - 69 лет.
---
Владыка Анастасий сумел до самого конца своего земного пути, до 2025 сохранять истинное православие, держать четкую дистанцию от Фанара и его украинского нездорового движа, от давления властей Албании по поводу лево-либеральной повестки с ЛГБТ и всего такого.
---
На картинке - мой нательный крест последние 14 лет - подарок от владыки Анастасия. С его архиепископским гербом (даже в таком качестве различимы АА вокруг креста).
Он такие дарил сотням людей, но меня это не смущает и я его воспринимаю как очень личное для меня и важное событие.
Я очень рад, что мне не пришлось разочароваться в этом человеке и уже не придется.
---
Будет все равно очень грустно, если владыка Иоанн, или кто там станет новым архиепископом АПЦ, сольет наследие Анастасия - но это уже другая история.
Грузооборот портов Балтийского бассейна РФ и стран Прибалтики, млн. т
В 2003 сумма прибалтов была заметно впереди. Спустя 20 лет российские порты имеют в 3 раза больший грузооборот.
Литовская Клайпеда/Бутинге смотрится бодро, но ещё в 2020 ее оборот был 48 млн т.
Мууга/Таллин и Вентспилс — главные лузеры.
Усть-Луга — мощь. И в целом плотность портовой инфраструктуры в Ленобласти/СПб сейчас по меркам региона подавляющая.
В 2003 сумма прибалтов была заметно впереди. Спустя 20 лет российские порты имеют в 3 раза больший грузооборот.
Литовская Клайпеда/Бутинге смотрится бодро, но ещё в 2020 ее оборот был 48 млн т.
Мууга/Таллин и Вентспилс — главные лузеры.
Усть-Луга — мощь. И в целом плотность портовой инфраструктуры в Ленобласти/СПб сейчас по меркам региона подавляющая.
Как-то незаметно называть всех новорожденных девочек Софиями стало важной русской национальной скрепой.
У мальчиков такого тотального доминирования одного имени от Севастополя до Чукотки, от Калининграда до Сахалина не наблюдается.
Причем, даже в Осетии и Якутии, где % русских среди новорожденных такой себе, Софии уверенно лидируют.
Совсем в топ-5 их нет только Тыве, Калмыкии и 5 мусульманских республиках Кавказа. Там, правда, на 4-5 местах есть мусульманская Сафия - но это не София и в зачет на карту не пойдет. А вот в Адыгее с русским большинством, Софии на коне.
Самый "де-софиизированный" русский макрорегион - Волго-Вятка.
В Татарстане в топе татаро-мусульманские имена, а вот в Кировской области топ Анна-Мария-Виктория-Ева-София, в Чувашии и Костромской области - Ева-Анна-София, в Удмуртии - Анна-Ева-София.
---
Ну и тут же отмечу - в системе ЗАГС появились данные по ЛДХЗ, правда, почему-то без ДНР.
---
В системе ЗАГС есть даже данные по Байконуру... и там тоже лидируют Софии - 4 девочки за год против 3 Марий, Эмилий и Ев.
У мальчиков такого тотального доминирования одного имени от Севастополя до Чукотки, от Калининграда до Сахалина не наблюдается.
Причем, даже в Осетии и Якутии, где % русских среди новорожденных такой себе, Софии уверенно лидируют.
Совсем в топ-5 их нет только Тыве, Калмыкии и 5 мусульманских республиках Кавказа. Там, правда, на 4-5 местах есть мусульманская Сафия - но это не София и в зачет на карту не пойдет. А вот в Адыгее с русским большинством, Софии на коне.
Самый "де-софиизированный" русский макрорегион - Волго-Вятка.
В Татарстане в топе татаро-мусульманские имена, а вот в Кировской области топ Анна-Мария-Виктория-Ева-София, в Чувашии и Костромской области - Ева-Анна-София, в Удмуртии - Анна-Ева-София.
---
Ну и тут же отмечу - в системе ЗАГС появились данные по ЛДХЗ, правда, почему-то без ДНР.
---
В системе ЗАГС есть даже данные по Байконуру... и там тоже лидируют Софии - 4 девочки за год против 3 Марий, Эмилий и Ев.
Нужно ли доступное жилье для поднятия национальной демографии? Да, нужно.
Поднимет ли демографию это доступное жилье автоматически? Нет.
Чему миллион примеров.
В данном случае можно посмотреть на бывшую ГДР - зарплаты немецкие, аренда/покупка жилья дешевая (исключая Берлин-Бранденбург) - рожай сколько угодно. Лучшее место во всей Европе по доступности жилья.
Но тут СКР такой себе по европейским меркам, а средний возраст пробивает пенсионный потолок.
Потому что помимо финансового стимула нужно еще и желание семей детей заводить - та самая пресловутая духовность. В ГДР ее извели к концу 1980-х в ноль - потом и.
Поднимет ли демографию это доступное жилье автоматически? Нет.
Чему миллион примеров.
В данном случае можно посмотреть на бывшую ГДР - зарплаты немецкие, аренда/покупка жилья дешевая (исключая Берлин-Бранденбург) - рожай сколько угодно. Лучшее место во всей Европе по доступности жилья.
Но тут СКР такой себе по европейским меркам, а средний возраст пробивает пенсионный потолок.
Потому что помимо финансового стимула нужно еще и желание семей детей заводить - та самая пресловутая духовность. В ГДР ее извели к концу 1980-х в ноль - потом и.
Чернороссии быть! Русские и Бечичи
В продолжение темы русского присутствия в прибрежных общинах Черногории - появились данные в разрезе населенных пунктов, которые Тим уже выложил у себя на сайте.
Кто был в Черногории, знает курортный поселок Бечичи к востоку от Будвы, знаменитый своим пляжем.
Так вот, по данным переписи 2023 года, русские стали здесь крупнейшей этнической группой, правда, с относительным большинством.
Русских в Бечичах нашли 301 человека из 1046 жителей - и еще 110 украинцев, 266 черногорцев, 262 серба. Итого русскоязычных и сербоязычных примерно поровну.
Есть и еще населенные пункты с русским большинством - но это совсем крошечные и формально отдельные НП на несколько десятков жителей. А вот Бечичи - это уже серьезно. В соседних поселках типа Рафаиловичей русских тоже в количестве, да и в самой Будве хватает.
Интересно, что будет к +2030 году - русификация продолжится или по тем или иным причинам начнется отток..
В продолжение темы русского присутствия в прибрежных общинах Черногории - появились данные в разрезе населенных пунктов, которые Тим уже выложил у себя на сайте.
Кто был в Черногории, знает курортный поселок Бечичи к востоку от Будвы, знаменитый своим пляжем.
Так вот, по данным переписи 2023 года, русские стали здесь крупнейшей этнической группой, правда, с относительным большинством.
Русских в Бечичах нашли 301 человека из 1046 жителей - и еще 110 украинцев, 266 черногорцев, 262 серба. Итого русскоязычных и сербоязычных примерно поровну.
Есть и еще населенные пункты с русским большинством - но это совсем крошечные и формально отдельные НП на несколько десятков жителей. А вот Бечичи - это уже серьезно. В соседних поселках типа Рафаиловичей русских тоже в количестве, да и в самой Будве хватает.
Интересно, что будет к +2030 году - русификация продолжится или по тем или иным причинам начнется отток..
Почему нельзя на основании верхнеуровневой статистики делать выводы?
Ну вот хотя бы потому, чтобытакую херню про "устойчивые сельские территории" не писать, как в этом посте. Upd автор учел замечание
По факту в Бурятии село, в том числе бурятское национальное, вымирает и его доля падает...в пользу Большого Улан-Удэ.
Где растут 10-15-тысячные пригородные "сёла" Иволгинского и Тарбагатайского районов.
Отсюда и рост доли "сельского" населения. Нет, это действительно, в основном районы индивидуальной застройки, только функционально это спальные районы Улан-Удэ, куда все каждое утро едут на работу.
Стародавнее "ложь, наглая ложь и статистика" - вот как раз про такие случаи
Ну вот хотя бы потому, чтобы
По факту в Бурятии село, в том числе бурятское национальное, вымирает и его доля падает...в пользу Большого Улан-Удэ.
Где растут 10-15-тысячные пригородные "сёла" Иволгинского и Тарбагатайского районов.
Отсюда и рост доли "сельского" населения. Нет, это действительно, в основном районы индивидуальной застройки, только функционально это спальные районы Улан-Удэ, куда все каждое утро едут на работу.
Стародавнее "ложь, наглая ложь и статистика" - вот как раз про такие случаи
Forwarded from A statistical look
Продолжив тему численности основных народов Бурятии, хотелось бы отметить, что Бурятия — один из немногих регионов, где процент сельского населения держится на стабильном уровне после распада СССР. Согласно данным переписи, в 1989 году доля сельского населения составляла 38%, а в 2021 году — 40,9%. При этом доля городского населения снизилась с 62% в 1989 году до 59,1% в 2021 году.
Такие показатели подчеркивают устойчивость сельских территорий и их важность для региона, несмотря на общие процессы урбанизации, характерные для большинства регионов России.
A statistical look
Такие показатели подчеркивают устойчивость сельских территорий и их важность для региона, несмотря на общие процессы урбанизации, характерные для большинства регионов России.
A statistical look
И вот такой еще разрез - это изменение процента бурятов по районам и ГО в процентных пунктах в 2010- 2021 гг.
Как видно, есть районы, где у них убыль даже быстрее, чем у русских идет и доли падают. А в Окинском районе дело в переписывании в сойоты.
Две цифры - это изменение абсолютной численности бурятского населения в двух зонах - в УУ с пригородами (заметный рост) и в остальной Бурятии (убыль).
Всего рост +30к, что больше, чем показала перепись - потому что я тут пропорционально распределял большой массив "не указавших национальность", который сильно занижал картинку реальной бурятизации местной столицы.
Как видно, есть районы, где у них убыль даже быстрее, чем у русских идет и доли падают. А в Окинском районе дело в переписывании в сойоты.
Две цифры - это изменение абсолютной численности бурятского населения в двух зонах - в УУ с пригородами (заметный рост) и в остальной Бурятии (убыль).
Всего рост +30к, что больше, чем показала перепись - потому что я тут пропорционально распределял большой массив "не указавших национальность", который сильно занижал картинку реальной бурятизации местной столицы.
Ну и для понимая всей картины - самая классическая карта порайонной доли бурятского населения.
Самый зеленый на прошлой карте Тарбагатайский район имеет менее 20% бурятов, а такой рывок по п.п. - за счет пригородного Нижнего Саянтуя.
Более дальние от УУ сёла как были мононационально русские старообрядческие "семейские" - так и остались.
---
Агинское, Ольхон и ко - как очередное напоминание абсурдности Бурятии в качестве бурятской республики. Тут, конечно, система уездов для бурятов с их "архипелагом" районов куда более логична.
Самый зеленый на прошлой карте Тарбагатайский район имеет менее 20% бурятов, а такой рывок по п.п. - за счет пригородного Нижнего Саянтуя.
Более дальние от УУ сёла как были мононационально русские старообрядческие "семейские" - так и остались.
---
Агинское, Ольхон и ко - как очередное напоминание абсурдности Бурятии в качестве бурятской республики. Тут, конечно, система уездов для бурятов с их "архипелагом" районов куда более логична.