С 210-летием Бакунина мы поздравляем читателей новым текстом! 🏴
Социальная теория и психотерапия: опыт синтеза в философском анархизме Пола Гудмана
Автор: Кейтлин Хёлль
Перевод с нем.: Александра Лоскот (часть I), Мария Рахманинова (часть II)
Статья представляет собой синтетический обзор творчества одного из самых ярких анархистских мыслителей и практиков XX в., до сих пор незаслуженно слабо представленного в русскоязычной традиции — Пола Гудмана. Хёлль создаёт приблизительную, но крайне впечатляющую карту некоторых его идейных ландшафтов и значимых для них питательных сред.Особое внимание она уделяет местам их стыковки с традициями психиатрического/психологического знания, а также с областями антропологии и философии. И хотя это — лишь малая часть широкой панорамы тем, задающей грандиозный диапазон творчества Гудмана, ценность её репрезентации не вызывает сомнений: и по причине впечатляющей оригинальности его мысли, и в связи с обновляющейся актуальностью рассматриваемых им проблем.
Читайте в журнале 📚
Социальная теория и психотерапия: опыт синтеза в философском анархизме Пола Гудмана
Автор: Кейтлин Хёлль
Перевод с нем.: Александра Лоскот (часть I), Мария Рахманинова (часть II)
Статья представляет собой синтетический обзор творчества одного из самых ярких анархистских мыслителей и практиков XX в., до сих пор незаслуженно слабо представленного в русскоязычной традиции — Пола Гудмана. Хёлль создаёт приблизительную, но крайне впечатляющую карту некоторых его идейных ландшафтов и значимых для них питательных сред.Особое внимание она уделяет местам их стыковки с традициями психиатрического/психологического знания, а также с областями антропологии и философии. И хотя это — лишь малая часть широкой панорамы тем, задающей грандиозный диапазон творчества Гудмана, ценность её репрезентации не вызывает сомнений: и по причине впечатляющей оригинальности его мысли, и в связи с обновляющейся актуальностью рассматриваемых им проблем.
Читайте в журнале 📚
Интервью Константина Морозова с Анатолием Дубовиком (2007 год)
Комментарий к интервью от Анатолия Дубовика:
Публикуемое интервью состоялось 2–3 марта 2007 года в Москве и предназначалось для сайта «Российские социалисты и анархисты после октября 1917 года». Там оно и было опубликовано в том же году в разделе «До 1991 года». Как известно, московское общество «Мемориал», которому принадлежал и сайт «Российские социалисты и анархисты…», с начала 2010-х находилось под давлением российских властей, в связи с чем примерно в 2016 решило убрать с сайта все материалы, которые при желании можно было бы объявить пропагандой всяких нехороших вещей типа терроризма и экстремизма. Самоцензуре редакция сайта подвергла прежде всего воспоминания революционеров начала 20-го века, – эсеров, максималистов и анархистов, но под «репрессии» попало и мое интервью, хотя о терроре там ничего не говорится. Ныне сайт находится в ведении «Международного Мемориала», но соответствующие материалы не восстановлены. Никаких претензий к мемориальцам у меня по этому поводу нет: их право – самим принимать решения в текущей ситуации. Тем более, что текст разошелся по разным другим ресурсам. Как правило, без моего ведома и участия.
Само интервью мне представляется интересным и полезным для тех, кто интересуется анархическим и вообще оппозиционным движением времен «перестройки». Поэтому я вновь публикую его, теперь на «Акратея». Специально подчеркну: это не исследование, не исторический очерк, – это личные воспоминания, причем изложенные в форме интервью. То есть здесь я не просто рассказывал о том, что я помню и как помню, но еще и рассказывал в режиме реального времени, без всякой возможности обратиться к документам той эпохи для проверки каких-то фактов и т.п. Соответственно, как и любые воспоминания, текст обязательно содержит некоторое количество фактических ошибок. Исправлять их задним числом я не намерен; текст публикуется в том виде, в каком был записан на диктофон. Но в некоторых случаях я даю в квадратных скобках комментарии свои и активного участника описываемых событий Германа Алёткина; часть этих комментариев написана в 2017, часть – в 2024, что отмечено в них самих. Кроме добавления комментариев, в 2017 году пришлось заменить бóльшую часть упомянутых фамилий на инициалы. Причины понятны: фашистский характер режима в России становился все более явным, и упоминание настоящих фамилий когдатошних участников «экстремистского» анархического движения становилось небезопасно даже для тех, кто уже четверть века «ни в чем таком» не участвовал.
Читайте в журнале: Часть I | Часть II
Комментарий к интервью от Анатолия Дубовика:
Публикуемое интервью состоялось 2–3 марта 2007 года в Москве и предназначалось для сайта «Российские социалисты и анархисты после октября 1917 года». Там оно и было опубликовано в том же году в разделе «До 1991 года». Как известно, московское общество «Мемориал», которому принадлежал и сайт «Российские социалисты и анархисты…», с начала 2010-х находилось под давлением российских властей, в связи с чем примерно в 2016 решило убрать с сайта все материалы, которые при желании можно было бы объявить пропагандой всяких нехороших вещей типа терроризма и экстремизма. Самоцензуре редакция сайта подвергла прежде всего воспоминания революционеров начала 20-го века, – эсеров, максималистов и анархистов, но под «репрессии» попало и мое интервью, хотя о терроре там ничего не говорится. Ныне сайт находится в ведении «Международного Мемориала», но соответствующие материалы не восстановлены. Никаких претензий к мемориальцам у меня по этому поводу нет: их право – самим принимать решения в текущей ситуации. Тем более, что текст разошелся по разным другим ресурсам. Как правило, без моего ведома и участия.
Само интервью мне представляется интересным и полезным для тех, кто интересуется анархическим и вообще оппозиционным движением времен «перестройки». Поэтому я вновь публикую его, теперь на «Акратея». Специально подчеркну: это не исследование, не исторический очерк, – это личные воспоминания, причем изложенные в форме интервью. То есть здесь я не просто рассказывал о том, что я помню и как помню, но еще и рассказывал в режиме реального времени, без всякой возможности обратиться к документам той эпохи для проверки каких-то фактов и т.п. Соответственно, как и любые воспоминания, текст обязательно содержит некоторое количество фактических ошибок. Исправлять их задним числом я не намерен; текст публикуется в том виде, в каком был записан на диктофон. Но в некоторых случаях я даю в квадратных скобках комментарии свои и активного участника описываемых событий Германа Алёткина; часть этих комментариев написана в 2017, часть – в 2024, что отмечено в них самих. Кроме добавления комментариев, в 2017 году пришлось заменить бóльшую часть упомянутых фамилий на инициалы. Причины понятны: фашистский характер режима в России становился все более явным, и упоминание настоящих фамилий когдатошних участников «экстремистского» анархического движения становилось небезопасно даже для тех, кто уже четверть века «ни в чем таком» не участвовал.
Читайте в журнале: Часть I | Часть II
Политическая экология тела: природа во французской анархистской педагогике в 1900 году
Автор: Мило Пробст
Перевод с англ.: ииван кочедыжников
Цель данной статьи — поместить анархистское понимание природы в исторический контекст 1900 г., сфокусировавшись на текстах франкоязычного анархизма. Исследования показывают, что анархистские идеи и практики всегда встроены в международные сети. Также необходимо рассматривать их взаимосвязь с колониальными и имперскими идеологиями, по отношению к которым они были лишь частично критичны.
Кроме того, здесь ставится вопрос о том, что Жан Винч и его товарищ/и понимали под «природой», к которой так хотели вернуться. Скрывается ли за ней реакционная попытка связать человеческие действия и этику чем-то предположительно естественным? Имеем ли мы дело с идеологией, которая отвергала историчность людей и их сред и хотела вернуть их в примитивное и гармоничное первоначальное состояние? Есть ли фундаментальное противоречие между освободительными притязаниями анархистской педагогики и ее «идеологией природы»?
Читайте в журнале 🌿
Автор: Мило Пробст
Перевод с англ.: ииван кочедыжников
Цель данной статьи — поместить анархистское понимание природы в исторический контекст 1900 г., сфокусировавшись на текстах франкоязычного анархизма. Исследования показывают, что анархистские идеи и практики всегда встроены в международные сети. Также необходимо рассматривать их взаимосвязь с колониальными и имперскими идеологиями, по отношению к которым они были лишь частично критичны.
Кроме того, здесь ставится вопрос о том, что Жан Винч и его товарищ/и понимали под «природой», к которой так хотели вернуться. Скрывается ли за ней реакционная попытка связать человеческие действия и этику чем-то предположительно естественным? Имеем ли мы дело с идеологией, которая отвергала историчность людей и их сред и хотела вернуть их в примитивное и гармоничное первоначальное состояние? Есть ли фундаментальное противоречие между освободительными притязаниями анархистской педагогики и ее «идеологией природы»?
Читайте в журнале 🌿
Университет и знание: анархистские маршруты
Автор: Мария Рахманинова
В статье обсуждаются роль и перспективы университета в контексте анархистских и акратических дискурсов. В свете этого рассматриваются некоторые пути, найденные либертарными инициативами и исследователями и указывающие на возможность производства и передачи знания как вне метаболизма систем власти и вопреки ему, так и в противовес ему. Среди них, во-первых, сценарий академической альтернативы внутри существующей академии (в рамках него обсуждаются проект А. Борового, опыт французских университетов XX в., а также современный междисциплинарный проект Инициативы анархических исследований в Нью-Йорке); во-вторых, сценарий «параллельной академии» (на примере Института Д. Кларка La Terra и на примере проекта «Плюриверситета» Амаутай Уаси). Основная задача статьи — рабочий набросок общей панорамы альтернатив авторитарным сценариям производства знания.
Читайте в журнале 📖
Автор: Мария Рахманинова
В статье обсуждаются роль и перспективы университета в контексте анархистских и акратических дискурсов. В свете этого рассматриваются некоторые пути, найденные либертарными инициативами и исследователями и указывающие на возможность производства и передачи знания как вне метаболизма систем власти и вопреки ему, так и в противовес ему. Среди них, во-первых, сценарий академической альтернативы внутри существующей академии (в рамках него обсуждаются проект А. Борового, опыт французских университетов XX в., а также современный междисциплинарный проект Инициативы анархических исследований в Нью-Йорке); во-вторых, сценарий «параллельной академии» (на примере Института Д. Кларка La Terra и на примере проекта «Плюриверситета» Амаутай Уаси). Основная задача статьи — рабочий набросок общей панорамы альтернатив авторитарным сценариям производства знания.
Читайте в журнале 📖
Тезисы о персоналистическом коммунизме
Автор: Денис Хромый
В своём новом эссе Денис Хромый предлагает развить историко-философский анализ Петра Рябова — выявить концептуальные пересечения между философскими основаниями индивидуализма и коммунизма. Он показывает, что аксиологическая парадигма индивидуалистической философии никак не противоречит главным политико-философским тезисам либертарного коммунизма. Более того — из текста следует, как две концепции на этическом (и даже философско-антропологическом) уровне дополняют друг друга.
Читайте в журнале 🛠
Автор: Денис Хромый
В своём новом эссе Денис Хромый предлагает развить историко-философский анализ Петра Рябова — выявить концептуальные пересечения между философскими основаниями индивидуализма и коммунизма. Он показывает, что аксиологическая парадигма индивидуалистической философии никак не противоречит главным политико-философским тезисам либертарного коммунизма. Более того — из текста следует, как две концепции на этическом (и даже философско-антропологическом) уровне дополняют друг друга.
Читайте в журнале 🛠
Кратология Кафки: между властью, телом и AI
Автор: Мария Рахманинова
Нынешний год ознаменован столетием со дня смерти Франца Кафки – одного из самых ярких и самобытных авторов европейской литературы XX в. Ф. Кафка никогда не состоял в политических партиях и не писал трактатов по политической философии. Однако благодаря трём документальным свидетельствам — М. Кахи, М. Мареса и Г. Януха — известно, что он питал симпатии к анархистам, читал М. Бакунина, П. Кропоткина, Э. Реклю, П.-Ж. Прудона, М. Штирнера, Ж. Грава и Э. Гольдман, а также был знаком с либертарной педагогикой Ф. Феррера и регулярно посещал анархистские собрания и лекции. Тем не менее на демонстрациях Ф. Кафка бывал редко и всегда находился на некоторой дистанции от собственно политической жизни Праги, наблюдая её каким-то своим, особым зрением. Именно оно позволило ему привнести в осмысление феномена власти по-настоящему ценные и выразительные контуры. Их картография — главная задача настоящей статьи.
Читайте в журнале ⛓
Автор: Мария Рахманинова
Нынешний год ознаменован столетием со дня смерти Франца Кафки – одного из самых ярких и самобытных авторов европейской литературы XX в. Ф. Кафка никогда не состоял в политических партиях и не писал трактатов по политической философии. Однако благодаря трём документальным свидетельствам — М. Кахи, М. Мареса и Г. Януха — известно, что он питал симпатии к анархистам, читал М. Бакунина, П. Кропоткина, Э. Реклю, П.-Ж. Прудона, М. Штирнера, Ж. Грава и Э. Гольдман, а также был знаком с либертарной педагогикой Ф. Феррера и регулярно посещал анархистские собрания и лекции. Тем не менее на демонстрациях Ф. Кафка бывал редко и всегда находился на некоторой дистанции от собственно политической жизни Праги, наблюдая её каким-то своим, особым зрением. Именно оно позволило ему привнести в осмысление феномена власти по-настоящему ценные и выразительные контуры. Их картография — главная задача настоящей статьи.
Читайте в журнале ⛓
Русская Православная Церковь (РПЦ) в 1920-1990-е годы
Автор: Пётр Рябов
Статья Петра Рябова о пути, проделанном РПЦ во второй четверти ХХ века, — от осуждения «безбожной власти» большевиков, через признание советского государства и лояльности ему, к сотрудничеству и подчинению Церкви большевистскому режиму, превращению в послушное орудие в руках тоталитарного государства.
Читайте в журнале ⛓
Автор: Пётр Рябов
Статья Петра Рябова о пути, проделанном РПЦ во второй четверти ХХ века, — от осуждения «безбожной власти» большевиков, через признание советского государства и лояльности ему, к сотрудничеству и подчинению Церкви большевистскому режиму, превращению в послушное орудие в руках тоталитарного государства.
Читайте в журнале ⛓
Вопрос грязной работы при анархизме (рассуждая об эссе Тони Гибсона)
Автор: Ярослав Парамонов
Представляем вашему вниманию нового молодого автора Ярослава Паромонова, который дебютирует у нас в журнале с эссе про насущный вопрос «Кто будет делать грязную работу?»
Тони Гибсон — американский анархист и психиатр — он полагает, что радикальные левые много говорили о свободном труде в будущем безвластном обществе, но никто ничего толком не сказал про то, что многие виды работ могут сохраниться в неизменном виде. Это значит, что в обществе может остаться представление, будто бы есть «грязная работа», заниматься которой «непрестижно».
Ярослав разбирает этот вопрос, ссылаясь на идеи Тони Гибсона. В своём эссе он исследует феномен «грязной работы», опираясь на социально-философские воззрения Гибсона в свете идей других влиятельных интеллектуалов-либертариев: Дэвида Гребера, Боба Блэка, Джона Зерзана и Макса Вебера.
Читайте в журнале ⚒
Автор: Ярослав Парамонов
Представляем вашему вниманию нового молодого автора Ярослава Паромонова, который дебютирует у нас в журнале с эссе про насущный вопрос «Кто будет делать грязную работу?»
Тони Гибсон — американский анархист и психиатр — он полагает, что радикальные левые много говорили о свободном труде в будущем безвластном обществе, но никто ничего толком не сказал про то, что многие виды работ могут сохраниться в неизменном виде. Это значит, что в обществе может остаться представление, будто бы есть «грязная работа», заниматься которой «непрестижно».
Ярослав разбирает этот вопрос, ссылаясь на идеи Тони Гибсона. В своём эссе он исследует феномен «грязной работы», опираясь на социально-философские воззрения Гибсона в свете идей других влиятельных интеллектуалов-либертариев: Дэвида Гребера, Боба Блэка, Джона Зерзана и Макса Вебера.
Читайте в журнале ⚒
Анархізм, синдикалізм і повстанський антиімперіалізм у колоніальному та постколоніальному світі (частина I)
Автор: Люсьєн ван дер Вальт
Переклад: український підрозділ Акратеї
Будучи впливовою течією радикального інакомислення у період 1870-1940-х рр., анархо-синдикалістський рух від початку мав інтернаціональний характер — і за концепцією, і за завданнями, і за структурою. Виникаючи в різних просторах — колоніальних, постколоніальних чи імперських, — він як у теорії, так і на практиці завжди залишався глибоко антиімперіалістичним, щоразу граючи на сцені свого часу помітну роль (пізніше пам'ять про нього була стерта націоналістичним і марксистським історичними наративами).
У своїй статті Люсьєн ван дер Вальт ставить перед собою дві цілі: переосмислити роль анархістського та (анархо-)синдикалістського руху в антиімперіалістичній, антиколоніальній та національно-визвольній боротьбі на території колоніального та постколоніального світів та дослідити ставлення анархістів та синдикалістів, які беруть участь у цій боротьбі, до революційного насильства.
Читайте у журналі 🏴
Автор: Люсьєн ван дер Вальт
Переклад: український підрозділ Акратеї
Будучи впливовою течією радикального інакомислення у період 1870-1940-х рр., анархо-синдикалістський рух від початку мав інтернаціональний характер — і за концепцією, і за завданнями, і за структурою. Виникаючи в різних просторах — колоніальних, постколоніальних чи імперських, — він як у теорії, так і на практиці завжди залишався глибоко антиімперіалістичним, щоразу граючи на сцені свого часу помітну роль (пізніше пам'ять про нього була стерта націоналістичним і марксистським історичними наративами).
У своїй статті Люсьєн ван дер Вальт ставить перед собою дві цілі: переосмислити роль анархістського та (анархо-)синдикалістського руху в антиімперіалістичній, антиколоніальній та національно-визвольній боротьбі на території колоніального та постколоніального світів та дослідити ставлення анархістів та синдикалістів, які беруть участь у цій боротьбі, до революційного насильства.
Читайте у журналі 🏴
Чужая комната (предисловие к книге Е. Бакуниной «Любовь к шестерым»)
Автор: Мария Рахманинова
Этой осенью в издательстве SOYAPRESS увидели свет сразу две новых книги дальней родственницы Мишеля Бакунина — Екатерины Бакуниной: роман «Любовь к шестерым» (в первом переиздании за почти сто лет!) и сборник «Стихи» (никогда не издававшийся прежде!)
Мы предлагаем вашему вниманию предисловие к роману «Любовь к шестерым», подготовленное Марией Рахманиновой, и приглашающее к знакомству с ещё одной яркой фигурой, по политическим и историческим причинам незаслуженно вытесненной на периферию каноничной истории литературы.
Читайте предисловие в журнале 🖤
Саму книгу можно заказать на сайте SOYAPRESS 📖
Автор: Мария Рахманинова
Этой осенью в издательстве SOYAPRESS увидели свет сразу две новых книги дальней родственницы Мишеля Бакунина — Екатерины Бакуниной: роман «Любовь к шестерым» (в первом переиздании за почти сто лет!) и сборник «Стихи» (никогда не издававшийся прежде!)
Мы предлагаем вашему вниманию предисловие к роману «Любовь к шестерым», подготовленное Марией Рахманиновой, и приглашающее к знакомству с ещё одной яркой фигурой, по политическим и историческим причинам незаслуженно вытесненной на периферию каноничной истории литературы.
Читайте предисловие в журнале 🖤
Саму книгу можно заказать на сайте SOYAPRESS 📖
Современный технологический прогресс в свете анархического анализа
Автор: Екатерина Симонова
Статья посвящена анализу анархистских подходов к оценке современных биотехнологий и информационных технологий. В фокусе исследования находятся три ключевых направления: генная инженерия, искусственный интеллект и нанотехнологии. Анализ проводится с учетом разнообразия существующих в анархистском движении позиций, от трансгуманистских до примитивистских, с целью выявления как точек соприкосновения, так и существенных расхождений в подходах к оценке технологического прогресса. Особое внимание уделяется этическим дилеммам, связанным с применением указанных технологий, а также проблемам социального контроля и предотвращения потенциального усиления существующих иерархических структур. Работа представляет собой систематизированный обзор существующих дискуссий и предлагает перспективы для дальнейшего исследования взаимосвязи философии анархизма и развития современных технологий.
Читайте в журнале ⚙️
Автор: Екатерина Симонова
Статья посвящена анализу анархистских подходов к оценке современных биотехнологий и информационных технологий. В фокусе исследования находятся три ключевых направления: генная инженерия, искусственный интеллект и нанотехнологии. Анализ проводится с учетом разнообразия существующих в анархистском движении позиций, от трансгуманистских до примитивистских, с целью выявления как точек соприкосновения, так и существенных расхождений в подходах к оценке технологического прогресса. Особое внимание уделяется этическим дилеммам, связанным с применением указанных технологий, а также проблемам социального контроля и предотвращения потенциального усиления существующих иерархических структур. Работа представляет собой систематизированный обзор существующих дискуссий и предлагает перспективы для дальнейшего исследования взаимосвязи философии анархизма и развития современных технологий.
Читайте в журнале ⚙️
Новогоднее обращение журнала (2024-2025) 🏴
Подошёл к концу 2024-й год: ещё один год войны, борьбы, работы и испытаний — и для всего мира, и для нашего журнала и его команды. Увы, ни по отдельности, ни вместе мы не в силах сколько-нибудь существенно влиять на происходящее и зримо приближать завершение катастрофического.
И всё же мы по-прежнему можем противопоставлять ему наши волю, солидарность и антагонистическую настойчивость. Несмотря на все утраты и потери в значимом, мы продолжаем сберегать намерение единства вокруг причастности либертарной перспективе — многомерно преломляющей турбулентное время и наполняющие его потоки реальности.
За 2024 год в нашем журнале появилось 2 новых рубрики и 21 лонгрид. Среди них — многоязычные переводы, интервью, авторские статьи и рецензии, послужившие предисловиями к новым книгам, значимым для анархистской традиции.
Также мы рады сообщить, что завершается работа над первой собственной книгой нашего журнала: готовится к выходу большой сборник интервью практикующих либертарных педагогов постсоветского пространства «Анархизм и философия образования. Постсоветский опыт». Книга охватывает широкий диапазон образовательных практик (от работы с самыми маленькими детьми до преподавания в высшей школе и интеграции в научные процессы), а также представляет множество самых разных географических точек постсоветского мира: Казахстан, Грузию, Украину, Сибирь и европейскую часть россии. Сборник призван стать первым артикулированным либертарно-педагогическим свидетельством из т.н. Второго мира и инициировать дальнейшую аккумуляцию подобных свидетельствований: мы убеждены, что их значимость для постепенного формирования альтернатив кризисной организации знания и в целом социальности несомненна.
В предстоящем году мы планируем продолжить как развитие собственных либертарных рефлексий, так и работу над рецепцией международной анархистской мысли (некоторые материалы уже ждут скорейшей публикации!)
В свете этого мы приглашаем к сотрудничеству и сотворчеству авторов/ок и переводчиков/чиц, которым близка общая ориентация нашего журнала. Пишите нам в соцсетях, мы открыты к самым разным взаимодействиям!
Также команда Akrateia выражает благодарность всем, кто в этом непростом году поддерживал наш журнал на Patreon-е: это помогало нам, с одной стороны, обеспечивать его собственную техническую инфраструктуру, с другой, продвигаться в подготовке анонсированной книги. Учитывая непростые обстоятельства, в которых находятся все без исключения члены редколлегии журнала, а также то, что мы по-прежнему не имеем никаких внешних источников финансирования, без вашей поддержки нам было бы не справиться! [наш Patreon]
Друзья, в канун нового года мы желаем вам стойкости и новых сил — продолжать всеми доступными способами противостоять гравитационному полю войны и разрушения наших общих миров. Пусть на этом пути удастся сберечь как можно больше значимого.
С чёрным приветом,
команда журнала Akrateia
Читайте в журнале ❄️
Подошёл к концу 2024-й год: ещё один год войны, борьбы, работы и испытаний — и для всего мира, и для нашего журнала и его команды. Увы, ни по отдельности, ни вместе мы не в силах сколько-нибудь существенно влиять на происходящее и зримо приближать завершение катастрофического.
И всё же мы по-прежнему можем противопоставлять ему наши волю, солидарность и антагонистическую настойчивость. Несмотря на все утраты и потери в значимом, мы продолжаем сберегать намерение единства вокруг причастности либертарной перспективе — многомерно преломляющей турбулентное время и наполняющие его потоки реальности.
За 2024 год в нашем журнале появилось 2 новых рубрики и 21 лонгрид. Среди них — многоязычные переводы, интервью, авторские статьи и рецензии, послужившие предисловиями к новым книгам, значимым для анархистской традиции.
Также мы рады сообщить, что завершается работа над первой собственной книгой нашего журнала: готовится к выходу большой сборник интервью практикующих либертарных педагогов постсоветского пространства «Анархизм и философия образования. Постсоветский опыт». Книга охватывает широкий диапазон образовательных практик (от работы с самыми маленькими детьми до преподавания в высшей школе и интеграции в научные процессы), а также представляет множество самых разных географических точек постсоветского мира: Казахстан, Грузию, Украину, Сибирь и европейскую часть россии. Сборник призван стать первым артикулированным либертарно-педагогическим свидетельством из т.н. Второго мира и инициировать дальнейшую аккумуляцию подобных свидетельствований: мы убеждены, что их значимость для постепенного формирования альтернатив кризисной организации знания и в целом социальности несомненна.
В предстоящем году мы планируем продолжить как развитие собственных либертарных рефлексий, так и работу над рецепцией международной анархистской мысли (некоторые материалы уже ждут скорейшей публикации!)
В свете этого мы приглашаем к сотрудничеству и сотворчеству авторов/ок и переводчиков/чиц, которым близка общая ориентация нашего журнала. Пишите нам в соцсетях, мы открыты к самым разным взаимодействиям!
Также команда Akrateia выражает благодарность всем, кто в этом непростом году поддерживал наш журнал на Patreon-е: это помогало нам, с одной стороны, обеспечивать его собственную техническую инфраструктуру, с другой, продвигаться в подготовке анонсированной книги. Учитывая непростые обстоятельства, в которых находятся все без исключения члены редколлегии журнала, а также то, что мы по-прежнему не имеем никаких внешних источников финансирования, без вашей поддержки нам было бы не справиться! [наш Patreon]
Друзья, в канун нового года мы желаем вам стойкости и новых сил — продолжать всеми доступными способами противостоять гравитационному полю войны и разрушения наших общих миров. Пусть на этом пути удастся сберечь как можно больше значимого.
С чёрным приветом,
команда журнала Akrateia
Читайте в журнале ❄️
AKRATEIA
Новогоднее обращение журнала (2024-2025) - AKRATEIA
Ещё один год войны, борьбы, работы и испытаний — и для всего мира, и для нашего журнала и его команды. Увы, ни по отдельности, ни вместе мы не в силах сколько-нибудь существенно влиять на происходящее и зримо приближать завершение катастрофического.И всё…
Географические карты: инструмент знания или власти? Тезисы анархо-географического эфира немецкого научно-популярного проекта ArteDe
Подготовила: Мария Рахманинова
Мы пользуемся картами ежедневно. Но что это такое? На первый взгляд, карты кажутся предельно нейтральными — чем-то, что показывает, каков мир «на самом деле».
Так ли это?
Современное знание всё менее склонно разделять это представление. Сегодняшний консенсус формируется вокруг тезиса о том, что карты всегда рассказывают какую-то историю. Тот, кто создаёт карты, ступает на почву практик власти — как минимум в том, чтобы решать, что будет рассказано, а что нет. В этом смысле карты (как и все другие средства сторителлинга) — это активные действующие участники социальной реальности (почти всегда поддерживающие существующие диспозиции власти).
Читайте конспект в журнале 🌏
Подготовила: Мария Рахманинова
Мы пользуемся картами ежедневно. Но что это такое? На первый взгляд, карты кажутся предельно нейтральными — чем-то, что показывает, каков мир «на самом деле».
Так ли это?
Современное знание всё менее склонно разделять это представление. Сегодняшний консенсус формируется вокруг тезиса о том, что карты всегда рассказывают какую-то историю. Тот, кто создаёт карты, ступает на почву практик власти — как минимум в том, чтобы решать, что будет рассказано, а что нет. В этом смысле карты (как и все другие средства сторителлинга) — это активные действующие участники социальной реальности (почти всегда поддерживающие существующие диспозиции власти).
Читайте конспект в журнале 🌏
«Чёрный» Филонов: размышления о несвоевременной книге
Автор: Николай Герасимов
8 января 142 года исполнилось Павлу Филонову. Предлагаем вашему вниманию рецензию Николая Герасимова на книгу Марии Рахманиновой «Филонов: путеводитель по чёрным тропинкам», вышедшую ровно три года назад в издательстве Chaosss Press.
Читайте в журнале 📖
Автор: Николай Герасимов
8 января 142 года исполнилось Павлу Филонову. Предлагаем вашему вниманию рецензию Николая Герасимова на книгу Марии Рахманиновой «Филонов: путеводитель по чёрным тропинкам», вышедшую ровно три года назад в издательстве Chaosss Press.
Читайте в журнале 📖
Интервью с Юргеном Мюмкеном о постанархизме
Автор: Габриэль Кун
Перевод с англ.: Дмитрий Поляков
Чаще всего постанархизм ассоциируется с именами Хаким Бея и Сола Ньюмана, в лучшем случае наряду с ними упоминаются Тодд Мэй и Льюис Колл. Что же касается представителей постанархизма за пределами англоязычного мира, то об их идеях и теоретических подходах известно гораздо меньше. В связи с этим предлагаем вам ознакомиться с беседой Габриэля Куна с Юргеном Мюмкеном (род. 1965) – одним из немногих немецкоязычных авторов, работающих на стыке анархизма и постструктурализма. Продолжить знакомство самостоятельно можно через прочтение упомянутой в интервью статьи Мюмкена «Никому никакой власти: опыт анархистского присвоения философского проекта Мишеля Фуко», перевод которой уже довольно давно циркулирует в интернете и легко находится при соответствующем запросе.
Читайте в журнале 🏴
Автор: Габриэль Кун
Перевод с англ.: Дмитрий Поляков
Чаще всего постанархизм ассоциируется с именами Хаким Бея и Сола Ньюмана, в лучшем случае наряду с ними упоминаются Тодд Мэй и Льюис Колл. Что же касается представителей постанархизма за пределами англоязычного мира, то об их идеях и теоретических подходах известно гораздо меньше. В связи с этим предлагаем вам ознакомиться с беседой Габриэля Куна с Юргеном Мюмкеном (род. 1965) – одним из немногих немецкоязычных авторов, работающих на стыке анархизма и постструктурализма. Продолжить знакомство самостоятельно можно через прочтение упомянутой в интервью статьи Мюмкена «Никому никакой власти: опыт анархистского присвоения философского проекта Мишеля Фуко», перевод которой уже довольно давно циркулирует в интернете и легко находится при соответствующем запросе.
Читайте в журнале 🏴
Тотомианц и Симиренко
Автор: Анатолий Дубовик
Дорогие читатели! Представляем вашему вниманию первый из цикла юбилейных очерков о разных известных — или, к сожалению, не очень известных — людях, которые были так или иначе связаны с анархическим движением и при этом (иногда после этого) занимались плодотворной научной работой в разных областях знания. Впрочем, для разнообразия будут и несколько публикаций о людях, не имевших отношения к науке, но — о людях ярких, неординарных. Весь цикл очерков — за авторством историка анархизма, Анатолия Дубовика.
Читайте в журнале 📖
Автор: Анатолий Дубовик
Дорогие читатели! Представляем вашему вниманию первый из цикла юбилейных очерков о разных известных — или, к сожалению, не очень известных — людях, которые были так или иначе связаны с анархическим движением и при этом (иногда после этого) занимались плодотворной научной работой в разных областях знания. Впрочем, для разнообразия будут и несколько публикаций о людях, не имевших отношения к науке, но — о людях ярких, неординарных. Весь цикл очерков — за авторством историка анархизма, Анатолия Дубовика.
Читайте в журнале 📖
Тропы свободы и камень времени: новые карты старых маршрутов
Автор: Мария Рахманинова
Недавно в издательстве «Индивидуум» вышла книга «Убить в себе государство» — нашего автора, философа и историка, специалиста по русскому зарубежью, Николая Герасимова. Сегодня мы предлагаем вашему вниманию обзорную рецензию на эту панорамную рефлексию о важной вехе в традиции анархистской мысли и праксиса.
📖 Читать рецензию в журнале
📕 Приобрести книгу
📚 Канал издательства
Автор: Мария Рахманинова
Недавно в издательстве «Индивидуум» вышла книга «Убить в себе государство» — нашего автора, философа и историка, специалиста по русскому зарубежью, Николая Герасимова. Сегодня мы предлагаем вашему вниманию обзорную рецензию на эту панорамную рефлексию о важной вехе в традиции анархистской мысли и праксиса.
📖 Читать рецензию в журнале
📕 Приобрести книгу
📚 Канал издательства
В защиту философского анархизма
Автор: Пол Маклафлин
Перевод с англ.: Дмитрий Поляков
Во многом дискуссионная статья Пола Маклафлина сфокусирована на феномене именно философского анархизма, на подходах к его интерпретации и определению. С авторской точки зрения, такой анархизм представляет собой специфический процесс аргументации относительно легитимности государства, который предшествует разделению на индивидуалистический или социальный анархизмы. Именно набором аргументов, их силой или слабостью в конечном счёте определяется необходимость тех или иных активистских практик, поскольку сам по себе тезис о нелегитимности и аморальности государства таких практик ещё не предполагает. Рассматривая вариации философского анархизма у разных авторов, Маклафлин в завершение представляет свою собственную – «слабую, но ангажированную» – его версию.
Читайте в журнале 🏴
Поддержите нашу работу 🧨
Автор: Пол Маклафлин
Перевод с англ.: Дмитрий Поляков
Во многом дискуссионная статья Пола Маклафлина сфокусирована на феномене именно философского анархизма, на подходах к его интерпретации и определению. С авторской точки зрения, такой анархизм представляет собой специфический процесс аргументации относительно легитимности государства, который предшествует разделению на индивидуалистический или социальный анархизмы. Именно набором аргументов, их силой или слабостью в конечном счёте определяется необходимость тех или иных активистских практик, поскольку сам по себе тезис о нелегитимности и аморальности государства таких практик ещё не предполагает. Рассматривая вариации философского анархизма у разных авторов, Маклафлин в завершение представляет свою собственную – «слабую, но ангажированную» – его версию.
Читайте в журнале 🏴
Поддержите нашу работу 🧨
3 ГОДА
24 февраля 2022 года Россия не победила. 24 февраля 2023 года Россия не победила. 24 февраля 2024 года Россия не победила.
24 февраля 2025 г. Россия не победила. За несколько лет после полномасштабного вторжения российской армии на территорию Украины в мире появилось ещё несколько точек вооружённых конфликтов, сменились политические режимы, к власти в некоторых странах пришли новые лидеры, а последствия событий 24 февраля 2022 г. продолжают вгонять человечество всё дальше в пропасть.
Наш журнал продолжает существовать. Во многом благодаря тому, что 24 февраля 2022 г. Россия не победила.
Вот таким был наш первый пост 24 февраля 2022 г.
Сегодня мы предлагаем прочитать текст Марии Рахманиновой "Сколько лет русской войне?"
24 февраля 2022 года Россия не победила. 24 февраля 2023 года Россия не победила. 24 февраля 2024 года Россия не победила.
24 февраля 2025 г. Россия не победила. За несколько лет после полномасштабного вторжения российской армии на территорию Украины в мире появилось ещё несколько точек вооружённых конфликтов, сменились политические режимы, к власти в некоторых странах пришли новые лидеры, а последствия событий 24 февраля 2022 г. продолжают вгонять человечество всё дальше в пропасть.
Наш журнал продолжает существовать. Во многом благодаря тому, что 24 февраля 2022 г. Россия не победила.
Вот таким был наш первый пост 24 февраля 2022 г.
Сегодня мы предлагаем прочитать текст Марии Рахманиновой "Сколько лет русской войне?"
Автор: Анатолий Дубовик
Шестьдесят лет назад умер Михаил (Михако) Георгиевич Церетели (23 декабря 1878 / 4 января 1879, село Цхруквети Шорапанского уезда Кутаисской губернии – 2 марта 1965, Мюнхен, ФРГ), грузинский революционер, выдающийся ученый-востоковед.
Читайте в журнале 🏴
Поддержите нашу работу 🧨
Шестьдесят лет назад умер Михаил (Михако) Георгиевич Церетели (23 декабря 1878 / 4 января 1879, село Цхруквети Шорапанского уезда Кутаисской губернии – 2 марта 1965, Мюнхен, ФРГ), грузинский революционер, выдающийся ученый-востоковед.
Читайте в журнале 🏴
Поддержите нашу работу 🧨