Ещё одна версия

Выше я описал свой идеальный образ победы России в СВО. Еще раз — идеальный образ победы не в войне с Украиной или НАТО, а именно в специальной военной операции (такой войне на минималках). И насколько СВО отличается от войны, настолько и образ победы в СВО отличается от образа Победы в войне, к примеру в Великой Отечественной. Будем иметь это в виду.

Но я обещал раскрыть вопрос шире и глубже. Извольте.

Во-первых строках следует отметить для себя, что победы бывают разные. Толковый словарь русского языка Дмитриева, к примеру, дает семь различных толкований слова Победа — от победы в бою или войне до победы как успеха в любовных делах. Не забыл г. Дмитриев включить в набор определений даже Пиррову победу — всего получилось семь различных толкований.

Но в контексте наших рассуждений я бы рассматривал лишь два, наиболее значимых подхода к определению слова победа — в первом победить, значит превзойти, продемонстрировать свое превосходство в чем-либо; во втором - победить, значит подчинить, получить власть над проигравшим.

Чтобы понять разницу, достаточно сравнить победу в спортивном состязании, скажем, в древней Греции, и победу в гладиаторском поединке, скажем, в древнем Риме. Спортивная победа — это победа над, в принципе, равным соперником. Расхождение в результатах может исчисляться долями секунды, сантиметрами, граммами. Спортивная победа подразумевает уважение к противнику сопернику — не зря спортсмены, занявшие первое, второе и третье места так часто делают фото на память обнявшись, на верхней ступеньке пьедестала почета. Окончание гладиаторского поединка, если верить дошедшим до нас описаниям гладиаторских боев, подразумевало полное подчинение проигравшего победителю. Победитель получал право распорядиться жизнью поверженного противника — мог его убить или оставить в живых. Часто он делегировал это право толпе и на потеху ей лишь приводил её приговор в исполнение.

Т.е. в этой римской традиции победа — это полное подчинение, полная власть над проигравшим, его жизнью, собственностью и пр. В греческой традиции победа — это демонстрация своего превосходства во вполне определенной и достаточно узкой области навыков и умений при сохранении уважительного отношения к проигравшему, в остальном равного победителю.

Англосаксы на полном серьёзе считают себя наследниками Римской империи, т. е. и её традиций. Русские же, называя себя «Третьим Римом» считают себя наследниками Византии, т. е. де-факто греческих традиций. Запомним это. Строго говоря именно это обстоятельство, как считают даже некоторые ученые, во многом определяет причины многовековой вражды России и т.н. Запада. Конечно, в условиях взаимопроникновения культур и традиций, Россия кое-что переняла у Запада, но западная традиция глумления над поверженным врагом, целования им кончика походного сапога победителя, падения ниц, ползания в пыли и пр. у нас как-то не прижилась. Представителю западной ментальности недостаточно просто казнить поверженного врага — его нужно обязательно унизить, даже если и посмертно. Вспомните смерти Саддама Хуссейна, Муаммара Каддафи, Бен Ладена, Слободана Милошевича и пр. Вспомните военные преступления фашистов, в конце концов. К сожалению, будучи русскими по крови, хохлы стали западенцами по духу, что проявляется, как мы видим, в их отношении к пленным и мирным россиянам. Ответить им тем же — значит самим стать такими как они, т. е. … проиграть им. Проиграть ментально. Как там в известной сказке — победивший (убивший) дракона сам становится драконом?

Но с другой стороны относиться к войне, в которой погибают товарищи, когда враги со зверской жестокостью пытают пленных, убивают мирных, устраивают теракты и провокации, лгут, изворачиваются, подличают и пр., как к спортивному соревнованию, состязанию, игре, тоже не годится. Ведь уважать такого врага, считать его равным - значит не уважать себя. Ну как сказать, чтобы было понятно? Ну это типа как если христианин будет с уважением относиться к бесам.

Т.е. наш образ победы — это не только разгромить «коварного и подлого» врага, но при этом самому не уподобиться ему.

Продолжение следует

Telegram

Ещё одна версия

Ну что ж, как обещал - об образе нашей победы. Построю своё повествование неправильно - сначала дам детально проработанную картинку, а потом, в следующих постах, порассуждаю шире и глубже, чтобы раскрыть тему со всех сторон.

Вы удивитесь, если решите перечитать…

www.group-telegram.com/us/alia_versio.com/1532

311 viewsedited  Aug 31 at 19:27

Выше я описал свой идеальный образ победы России в СВО. Еще раз — идеальный образ победы не в войне с Украиной или НАТО, а именно в специальной военной операции (такой войне на минималках). И насколько СВО отличается от войны, настолько и образ победы в СВО отличается от образа Победы в войне, к примеру в Великой Отечественной. Будем иметь это в виду.

Но я обещал раскрыть вопрос шире и глубже. Извольте.

Во-первых строках следует отметить для себя, что победы бывают разные. Толковый словарь русского языка Дмитриева, к примеру, дает семь различных толкований слова Победа — от победы в бою или войне до победы как успеха в любовных делах. Не забыл г. Дмитриев включить в набор определений даже Пиррову победу — всего получилось семь различных толкований.

Но в контексте наших рассуждений я бы рассматривал лишь два, наиболее значимых подхода к определению слова победа — в первом победить, значит превзойти, продемонстрировать свое превосходство в чем-либо; во втором - победить, значит подчинить, получить власть над проигравшим.

Чтобы понять разницу, достаточно сравнить победу в спортивном состязании, скажем, в древней Греции, и победу в гладиаторском поединке, скажем, в древнем Риме. Спортивная победа — это победа над, в принципе, равным соперником. Расхождение в результатах может исчисляться долями секунды, сантиметрами, граммами. Спортивная победа подразумевает уважение к противнику сопернику — не зря спортсмены, занявшие первое, второе и третье места так часто делают фото на память обнявшись, на верхней ступеньке пьедестала почета. Окончание гладиаторского поединка, если верить дошедшим до нас описаниям гладиаторских боев, подразумевало полное подчинение проигравшего победителю. Победитель получал право распорядиться жизнью поверженного противника — мог его убить или оставить в живых. Часто он делегировал это право толпе и на потеху ей лишь приводил её приговор в исполнение.

Т.е. в этой римской традиции победа — это полное подчинение, полная власть над проигравшим, его жизнью, собственностью и пр. В греческой традиции победа — это демонстрация своего превосходства во вполне определенной и достаточно узкой области навыков и умений при сохранении уважительного отношения к проигравшему, в остальном равного победителю.

Англосаксы на полном серьёзе считают себя наследниками Римской империи, т. е. и её традиций. Русские же, называя себя «Третьим Римом» считают себя наследниками Византии, т. е. де-факто греческих традиций. Запомним это. Строго говоря именно это обстоятельство, как считают даже некоторые ученые, во многом определяет причины многовековой вражды России и т.н. Запада. Конечно, в условиях взаимопроникновения культур и традиций, Россия кое-что переняла у Запада, но западная традиция глумления над поверженным врагом, целования им кончика походного сапога победителя, падения ниц, ползания в пыли и пр. у нас как-то не прижилась. Представителю западной ментальности недостаточно просто казнить поверженного врага — его нужно обязательно унизить, даже если и посмертно. Вспомните смерти Саддама Хуссейна, Муаммара Каддафи, Бен Ладена, Слободана Милошевича и пр. Вспомните военные преступления фашистов, в конце концов. К сожалению, будучи русскими по крови, хохлы стали западенцами по духу, что проявляется, как мы видим, в их отношении к пленным и мирным россиянам. Ответить им тем же — значит самим стать такими как они, т. е. … проиграть им. Проиграть ментально. Как там в известной сказке — победивший (убивший) дракона сам становится драконом?

Но с другой стороны относиться к войне, в которой погибают товарищи, когда враги со зверской жестокостью пытают пленных, убивают мирных, устраивают теракты и провокации, лгут, изворачиваются, подличают и пр., как к спортивному соревнованию, состязанию, игре, тоже не годится. Ведь уважать такого врага, считать его равным - значит не уважать себя. Ну как сказать, чтобы было понятно? Ну это типа как если христианин будет с уважением относиться к бесам.

Т.е. наш образ победы — это не только разгромить «коварного и подлого» врага, но при этом самому не уподобиться ему.

Продолжение следует

BY Ещё одна версия