ОТНОШЕНИЕ К ЧИСТОТЕ В ОСЕТИИ

Чистоту осетины считают свойством как физическим, так и моральным. Об этом свидетельствует сам язык. Слово "сыгъдæг" означает не только "чистый", но и "святой" ("Сыгъдæг Мады Майрæм" - Святая Мады Майрам).
В противоположность этому слово "чъизи" ("грязный") одновременно означает и "позорный", "подлый". Васо Абаев отмечал, что "красота" и "чистота" не мыслились вне связи с "огнем". Осетинские слова "рæсугъд" ("красивый") и "сыгъдæг" ("чистый") образованы от глагола "судзын" ("гореть", "жечь").
В стихотворении "Лæгау" ("Будь мужчиной") Коста Хетагуров так наставляет ребенка:
Фест райсомаей лаегау, Ныхс сапонаей дæхи æмæ-иу скув: Хуыцау, фæдзæхсын дыл мæхи!
(Встань рано, будь мужчиной Умойся, помолись: О, господи единый, Защитой мне явись!)
Осетинский дом всегда отличался своей чистотой. Считалось, что покровитель места и дома Бынатыхицау был придирчив к нерадивым в работе и наказывал за несоблюдение чистоты. Если к надочажной цепи прикасались грязными руками, то, по мнению осетин, ее покровитель - Сафа насылал кожные болезни.
При выборе невесты в первую очередь обращали внимание на ее физическую и моральную чистоту.
Особые требования чистоплотности обычай предъявлял к священнослужителям и паломникам в святые места.

Представители фамилии Дударовых на охоте. Конец XIX — нач. XX вв.

Осетины в США. Фото Руслана Тавасиева.

Снимок сделан, предположительно, в Сан-Франциско в начале XX века. Сидит слева, в первом ряду: Сохиев Гадзымат, позади него его племянник – Чехоев Мусса Вазгереевич. Возможно, на фотографии также присутствуют: Тандуев Мусса.

Поможем Брату!)
Каждый рубль важен

Максимальный репост сделайте ради Бога братья и сестры, не оставим в беде нашего младшего брата!