"أحقُّ ما ابتدِئ به الكلام الحمدُ للَّه مولانا الكريم، وأجلُّ الحمد ما حمِد به مولانا نفسه، فأنا أحمدُه به".

- مُحمَّد بن الحسين الآجريُّ، ذو المصنفات.

الشافعيُّ الخالص:
https://www.group-telegram.com/alshafe3i.com

"الحمد للَّه الذي تفرَّد بالكمال؛ فعجز الواصفون عن إدراكها بالمقال.. فله الحمد بكلِّ لسان، والثناء في كلِّ حينٍ وأوان".

- أبو العبَّاس الجُرجاني، القاضي صاحب الشافي والمعاياة.

الشافعيُّ الخالص:
https://www.group-telegram.com/alshafe3i.com

"ولا يبلغ الواصفون كُنه عظمته الذي هو كما وصفَ نفسه وفوق ما يصِفه به خلقه، أحمدُه حمدًا كما ينبغي لكرم وجهه وعزِّ جلاله".

- إمامُنا المطلبيُّ رضي الله عنه.

الشافعيُّ الخالص:
https://www.group-telegram.com/alshafe3i.com

لمَّا أتينا تقيَّ الدين لاحَ لنا
داعٍ إلى اللَّه فردٌ ما له وزرُ

على محيَّاه من سيما الألى صحِبوا
خير البريَّة نورٌ دونه القمرُ

حبرٌ تسربل منه دهره حبرًا
بحرٌ تقاذف من أمواجه الدررُ

قام ابن تيميَّة في نصر شرعتنا
مقام سيِّد تيمٍ إذ عصَت مضرُ

وأظهر الحقَّ إذ آثاره اندرست
وأخمد الشرَّ إذ طارت له شرر

كنَّا نُحدَّث عن حبرٍ يجيء فها
أنت الإمامُ الذي قد كان ينتظرُ


- أبو حيَّان الغرناطيُّ تـ٧٤٥هـ، صاحبُ البحر المحيط في التفسير.

الشافعيُّ الخالص:
https://www.group-telegram.com/alshafe3i.com

تقيُّ الدين أحمد خيرُ حبرٍ
خروق المعضلات به تخاطُ
فتًى في علمه أضحى فريدًا
وحلُّ المشكلات به يُناطُ

- أبو حفص عُمَر بن المظفَّر الورديِّ تـ٧٤٩هـ، أخذ عن البارزي صاحبُ «البهجة».

الشافعيُّ الخالص:
https://www.group-telegram.com/alshafe3i.com

نزلت حوله حماه كي تنازله
فما علوت عليه بل علوت به

- أبو عبد اللَّـٰه مُحمَّد بن يوسف، لمَّا ذمَّ ابنَ تيميَّة الحنبليَّ بعضُ آل السُبكيِّ.

الشافعيُّ الخالص:
https://www.group-telegram.com/alshafe3i.com

إنَّ ابن تيميَّة لمَّا قضا
ضاق بأهل العلم رحبُ الفضا
قد أجمع الناس على حبِّه
ولا اعتبار بالذي أبغضا

- الصفديُّ.

الشافعيُّ الخالص:
https://www.group-telegram.com/alshafe3i.com

غاب عني ما ألحقه بالكتابة، فإنِّي قلت أنَّه لا ينكر على مظلومٍ فرحُه بهلاك ظالمه.

ولـٰكن الإنكار متعيِّن وحقيق بمن أذاع فرحته من غير من تعرَّض للظلم مباشرةً، لا مشاركة لمظلومي المسلمين فرحتهم، وإنما نكايةً في من يخالفه من المسلمين الذين قالوا لا تفرحوا.

فكما أن قولهم: لا تفرحوا خطأ؛ فالنكاية بهم والتعريض بذكرهم منكرٌ أعظم، فليست رزايا المسلمين مساحة لخصومات الفرق والتيارات.

وكما أننا ننكر الخطأ ونبيِّن الواضح، فنحنُ أشدُّ إنكارًا للنكاية والخصومة، فإن الفرِح والمنكر عليه دعاهما الديانة والفطرة.

أمَّا الرازي نكايةً وتحصيلًا للحظ في الساحة إنما أجاب داعي الهوى وتبِع الشيطان الذي قال ربُّنا فيه: وقل لعبادي يقولوا التي هي أحسن؛ إن الشيطان ينزغ بينهم.

والرازي نكايةً ما قال التي هي أحسن كما أمر اللَّه، واتبع نزغ الشيطان وصوَّت بهمزاته، وكان الواجب أن يستعيذوا باللَّه من همزات الشياطين لا أن يؤذِّنوا بها.

وقد قال اللَّه:
‏﴿إنَّ الذين اتقوا إذا مسَّهم طائفٌ من الشيطان تذكروا فإذا هم مبصرون‏﴾..

فاستعيذوا باللَّه يا إخواني؛ تذكُّرًا لحقِّ اللَّه وأمَّتكم، وطلبًا للهُدى والبصيرة.

"طاف الإمامُ أبو إسحاق الإسفراييني في بدء انحطاط الإسلام جبلَ لبنان وكان عامرًا بالعُبَّاد المنقطعين عن الدنيا، فقال يُخاطبهم: يا أكلة الحشيش تهربون هـٰهُنا وتتركون أمَّة مُحمَّد تعبث بدينها المبتدعة، وإنَّ اقتصاره على ذكر الدين يدلُّ أنَّ دنيا الأمَّة كانت محفوظة، ولو بُعث في مثل زماننا لأضاف الدنيا إلى الدين فقد ضاع كلاهما بخمول المثقَّفين".

- مُحمَّد البشير الإبراهيميُّ المالكيُّ.

الشافعيُّ الخالص:
https://www.group-telegram.com/alshafe3i.com

الشافعيُّ:
"والقرآن على ظاهره، حتى تأتي دلالةٌ منه أو سنةٍ أو إجماع بأنَّه على باطنٍ دون ظاهر".

ابنُ السبكيّ:
"إنما المصيبة الكُبرى، والداهية الدهياء: الإمرار على الظاهر، والاعتقاد أنَّه المراد".

الشافعيُّ الخالص:
https://www.group-telegram.com/alshafe3i.com

صلَّى اللَّه عليه!
تركَ بلدته مكَّة أحبَّ بقاع الأرض إليه؛ ليقيم لنا فرحًا بكلِّ زمان ومسكنًا أينما تنقلَّت بنا الديار، ليبتنيَ دارًا داخلُها آمنٌ لا يخاف إلَّا اللَّه..

اختلاف أهل الحديث في مسألة اللفظ والحكومة بين الرواة عن الشافعيِّ فيها.

"من أنكر خبَر الآحاد أنكرَ الشريعة".

- أبو العبَّاس ابن القاصِّ، شيخُ الشافعيَّة صاحبُ «التلخيص» من أصحاب الوجوه.

الشافعيُّ الخالص:
https://www.group-telegram.com/alshafe3i.com