Ну что же, отвечу на вопрос про отношение индийцев к аюрведе и про терапевтический выбор (когда они решают обратиться к аюрведическому доктору). Очень бы хотелось ответить односложно, но так не получится. Так что приготовьтесь к длинному тексту. Надо понимать, что Индия очень неоднородна, а любая медицина всегда не только медицина, но и политический инструмент. Когда я говорю, что Индия неоднородна, то имею ввиду население. Здесь есть города, которые можно назвать традиционными в том смысле, что в жизни людей большую роль играет религиозная составляющая, здесь люди живут большими семьями, развита культура добрососедства (хотя я бы сказала, скорее, злососедства) и т.д. Таким городом, например, является Майсур. При том, что это город с очень хорошо развитой инфраструктурой, довольно технологически прогрессивный. Но уклад жизни здесь сильно отличается от столицы Карнатаки Бангалора и других больших городов, центров силы других штатов. В таких городах живут продвинутые и прогрессивные люди, бунтари. Так же здесь есть и деревни с малограмотным населением; племена, у которых есть свои медицинские практики и традиции лечения. И все эти перечисленные группы совершенно по-разному относятся к Аюрведе. И важным фактором здесь является именно политизированность Аюрведы. Не будем забывать, что помимо Аюрведы официально представлены в Индии и другие медицинские системы: Сова Ригпа (тибетская медицина), Унани, Сиддха, натуропатия. Однако, при кажущемся плюрализме, среди всех этих традиционных медицинских систем Аюрведа наиболее активно продвигается государством, она лучше финансируется и активнее пропагандируется в сми. Я уже как-то писала о "брахманизации" Аюрведы. Она позиционируется здесь как древнейшая медицина, медицина хинду. И этот фактор является как притягательным для людей традиционного уклада, так и отталкивающим для молодого (25-50) поколения жителей больших городов. Многие считают, что Аюрведа это такая замануха для туристов и знамя националистов, поэтому не обращаются к ней. У меня давно было в планах рассказать вам о своих индийских любимчиках из инстаграма, там как раз такие ребята. Как-нибудь обязательно напишу о них. Но большим преимуществом Аюрведы является ее бесплатность). Не будем забывать, что в Индии медицина платная. Для нас она не дорогая, но для индийцев часто услуги западного врача стоят дорого. А в Аюрведической больнице все, даже лекарства, зачастую бесплатно. Например, в Майсуре, в государственной аюрведической больнице можно сделать бесплатно панчакарму, за которую в какой-нибудь Керале с туриста возьмут от 20ти тысяч и выше. При этом там работают очень опытные и хорошие доктора, а сама клиника чистая и вполне себе приличная. Так что ловите лайфхак - вперед за панчакармой в государственные клиники. И да, вы все верно прочли, для иностранных туристов это тоже бесплатно. Плюс еще и в том, что в государственных клиниках вам дадут лекарства очень хорошего качества, которые вы не купите в аптеках. Такие условия, конечно, делают аюрведу очень популярной среди местного населения вне зависимости от религии. Когда я первый раз пришла в клинику в Майсуре, я поразилась тому, сколько там мусульман. При чем не только среди пациентов, но и среди студентов. Но не все так прекрасно, как кажется на первый взгляд. Аюрведа, как и любая традиционная медицина, требует полной включенности пациента в процесс лечения. Все начинается с диеты и образа жизни, а только потом идут лекарства и другие процедуры. А люди везде люди. И я неоднократно наблюдала ситуацию, когда пациент крылатой пружиной на взводе начинает Аюрведическое лечение, но к завтраку это проходит и жирненькая доса или что повкуснее побеждает в поединке с потенциальным здоровьем. Поэтому пациент принимает решение, что Аюрведа ему не помогла и идет в больницу западной медицины, где ему дают антибиотик.
Ну что же, отвечу на вопрос про отношение индийцев к аюрведе и про терапевтический выбор (когда они решают обратиться к аюрведическому доктору). Очень бы хотелось ответить односложно, но так не получится. Так что приготовьтесь к длинному тексту. Надо понимать, что Индия очень неоднородна, а любая медицина всегда не только медицина, но и политический инструмент. Когда я говорю, что Индия неоднородна, то имею ввиду население. Здесь есть города, которые можно назвать традиционными в том смысле, что в жизни людей большую роль играет религиозная составляющая, здесь люди живут большими семьями, развита культура добрососедства (хотя я бы сказала, скорее, злососедства) и т.д. Таким городом, например, является Майсур. При том, что это город с очень хорошо развитой инфраструктурой, довольно технологически прогрессивный. Но уклад жизни здесь сильно отличается от столицы Карнатаки Бангалора и других больших городов, центров силы других штатов. В таких городах живут продвинутые и прогрессивные люди, бунтари. Так же здесь есть и деревни с малограмотным населением; племена, у которых есть свои медицинские практики и традиции лечения. И все эти перечисленные группы совершенно по-разному относятся к Аюрведе. И важным фактором здесь является именно политизированность Аюрведы. Не будем забывать, что помимо Аюрведы официально представлены в Индии и другие медицинские системы: Сова Ригпа (тибетская медицина), Унани, Сиддха, натуропатия. Однако, при кажущемся плюрализме, среди всех этих традиционных медицинских систем Аюрведа наиболее активно продвигается государством, она лучше финансируется и активнее пропагандируется в сми. Я уже как-то писала о "брахманизации" Аюрведы. Она позиционируется здесь как древнейшая медицина, медицина хинду. И этот фактор является как притягательным для людей традиционного уклада, так и отталкивающим для молодого (25-50) поколения жителей больших городов. Многие считают, что Аюрведа это такая замануха для туристов и знамя националистов, поэтому не обращаются к ней. У меня давно было в планах рассказать вам о своих индийских любимчиках из инстаграма, там как раз такие ребята. Как-нибудь обязательно напишу о них. Но большим преимуществом Аюрведы является ее бесплатность). Не будем забывать, что в Индии медицина платная. Для нас она не дорогая, но для индийцев часто услуги западного врача стоят дорого. А в Аюрведической больнице все, даже лекарства, зачастую бесплатно. Например, в Майсуре, в государственной аюрведической больнице можно сделать бесплатно панчакарму, за которую в какой-нибудь Керале с туриста возьмут от 20ти тысяч и выше. При этом там работают очень опытные и хорошие доктора, а сама клиника чистая и вполне себе приличная. Так что ловите лайфхак - вперед за панчакармой в государственные клиники. И да, вы все верно прочли, для иностранных туристов это тоже бесплатно. Плюс еще и в том, что в государственных клиниках вам дадут лекарства очень хорошего качества, которые вы не купите в аптеках. Такие условия, конечно, делают аюрведу очень популярной среди местного населения вне зависимости от религии. Когда я первый раз пришла в клинику в Майсуре, я поразилась тому, сколько там мусульман. При чем не только среди пациентов, но и среди студентов. Но не все так прекрасно, как кажется на первый взгляд. Аюрведа, как и любая традиционная медицина, требует полной включенности пациента в процесс лечения. Все начинается с диеты и образа жизни, а только потом идут лекарства и другие процедуры. А люди везде люди. И я неоднократно наблюдала ситуацию, когда пациент крылатой пружиной на взводе начинает Аюрведическое лечение, но к завтраку это проходит и жирненькая доса или что повкуснее побеждает в поединке с потенциальным здоровьем. Поэтому пациент принимает решение, что Аюрведа ему не помогла и идет в больницу западной медицины, где ему дают антибиотик.
BY Три золотых орешка
Warning: Undefined variable $i in /var/www/group-telegram/post.php on line 260
The fake Zelenskiy account reached 20,000 followers on Telegram before it was shut down, a remedial action that experts say is all too rare. Following this, Sebi, in an order passed in January 2022, established that the administrators of a Telegram channel having a large subscriber base enticed the subscribers to act upon recommendations that were circulated by those administrators on the channel, leading to significant price and volume impact in various scrips. This provided opportunity to their linked entities to offload their shares at higher prices and make significant profits at the cost of unsuspecting retail investors. The message was not authentic, with the real Zelenskiy soon denying the claim on his official Telegram channel, but the incident highlighted a major problem: disinformation quickly spreads unchecked on the encrypted app. On February 27th, Durov posted that Channels were becoming a source of unverified information and that the company lacks the ability to check on their veracity. He urged users to be mistrustful of the things shared on Channels, and initially threatened to block the feature in the countries involved for the length of the war, saying that he didn’t want Telegram to be used to aggravate conflict or incite ethnic hatred. He did, however, walk back this plan when it became clear that they had also become a vital communications tool for Ukrainian officials and citizens to help coordinate their resistance and evacuations.
from us
