Всё вышесказанное не снимает с человека ответственности за другие его поступки. Даже если он подвергся клевете или ложным обвинениям, это не освобождает его от ответственности за те действия, которые он действительно совершил.
КТО НА САМОМ ДНЕ АДА?
Передается от Анаса ибн Малика, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха сказал:
«Поистине, раб благодаря своему благонравию — достигает великих степеней в Последней жизни и высших мест, даже если он слаб в поклонении. И поистине, он из-за своего плохого нрава опускается на самое дно Ада, даже если он поклоняющийся»..
Зейд Абу Усама | Подписаться.
Передается от Анаса ибн Малика, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха сказал:
«Поистине, раб благодаря своему благонравию — достигает великих степеней в Последней жизни и высших мест, даже если он слаб в поклонении. И поистине, он из-за своего плохого нрава опускается на самое дно Ада, даже если он поклоняющийся»..
Зейд Абу Усама | Подписаться.
СМИРЕНИЕ ВОЗВЫШАЕТ, ГОРДЫНЯ УНИЖАЕТ.
Передал нам Хамза ибн Наджих от Салямы ибн Аби Хабибы, от Абдуллаха ибн Аль-Хасана, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал:
• Кто проявит смирение, того Аллах возвысит, — Велик Он и Всемогущ.
• Кто возгордится, того Аллах унизит, — Велик Он и Всемогущ.
• Кто будет доволен (тем, что дал ему Аллах), того Аллах обогатит, — Велик Он и Всемогущ.
• Кто расточительно тратит (своё имущество), того Аллах подвергнет бедности, — Велик Он и Всемогущ.
• Кто поминает Аллаха, того Аллах полюбит, — Велик Он и Всемогущ.
Зейд Абу Усама | Подписаться.
Передал нам Хамза ибн Наджих от Салямы ибн Аби Хабибы, от Абдуллаха ибн Аль-Хасана, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал:
• Кто проявит смирение, того Аллах возвысит, — Велик Он и Всемогущ.
• Кто возгордится, того Аллах унизит, — Велик Он и Всемогущ.
• Кто будет доволен (тем, что дал ему Аллах), того Аллах обогатит, — Велик Он и Всемогущ.
• Кто расточительно тратит (своё имущество), того Аллах подвергнет бедности, — Велик Он и Всемогущ.
• Кто поминает Аллаха, того Аллах полюбит, — Велик Он и Всемогущ.
Зейд Абу Усама | Подписаться.
ЧТО БОЛЬШЕ ВСЕГО ВВОДИТ ЛЮДЕЙ В РАЙ И В АД?
От Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) передаётся, что Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) спросили о том, что больше всего вводит людей в Рай, и он ответил:
— Богобоязненность и благонравие
А когда его спросили о том, что больше всего вводит людей в Огонь, он ответил:
— Рот (язык) и половые органы.
Зейд Абу Усама | Подписаться.
От Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) передаётся, что Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) спросили о том, что больше всего вводит людей в Рай, и он ответил:
— Богобоязненность и благонравие
А когда его спросили о том, что больше всего вводит людей в Огонь, он ответил:
— Рот (язык) и половые органы.
Зейд Абу Усама | Подписаться.
Слабость веры
Надир абу Халид
Ибн аль-Къаййим (رحمه الله) сказал:
«Знай, что наказание за грехи различно, иногда оно постигает раба немедля, а иногда приходит с неким запозданием, но что также можно отметить, что наказание способно охватить оба этих аспекта одновременно — прийти сразу и ещё после какого-то промежутка времени.
И самое сильное из наказаний — это кара лишения имана, за этой карой следует иная кара — умерщвление сердца, удаляя из него ощущение сладости поминания Аллаха, чтения (Корана), взывания ду’а, всякой тайной беседы, исходящей от него и, даже быть может, охватит такая кара сердце его кромешной тьмой, окутывая его, лишая проницательности».
روضة المحبين (٥١١)
Зейд Абу Усама | Подписаться.
«Знай, что наказание за грехи различно, иногда оно постигает раба немедля, а иногда приходит с неким запозданием, но что также можно отметить, что наказание способно охватить оба этих аспекта одновременно — прийти сразу и ещё после какого-то промежутка времени.
И самое сильное из наказаний — это кара лишения имана, за этой карой следует иная кара — умерщвление сердца, удаляя из него ощущение сладости поминания Аллаха, чтения (Корана), взывания ду’а, всякой тайной беседы, исходящей от него и, даже быть может, охватит такая кара сердце его кромешной тьмой, окутывая его, лишая проницательности».
روضة المحبين (٥١١)
Зейд Абу Усама | Подписаться.
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Мнение шейха ар-‘Раджихи относительно прошения шафаата у живого человека.
Зейд Абу Усама | Подписаться.
Зейд Абу Усама | Подписаться.
НАКАЗАНИЕ ЗА ГОМОСЕКСУАЛИЗМ В ШАРИАТЕ.
Что касается содомии [гомосексуализма], то среди учёных есть те, кто утверждает, что наказание за это — такое же, как за прелюбодеяние [зина].
И более правильным, на чем сошлись сподвижники, является то, что оба совершившие это [содомию] убиваются — как тот, который находится сверху [совершающий действие], так и тот, кто находится снизу [тот, над кем совершают действие], будь они мухсанами [состояли или состоят в законном браке] или же нет.
Передают от Ибн Аббаса да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал:
«Если вы застали кого-то за совершением деяния народа Лута [мужеложства], убейте и его, и того, с кем он это совершает»
[Ахмад 2832, Абу Дауд 4462, ат-Тирмизи 1456]
السياسة الشرعية في إصلاح الراعي والرعية
Зейд Абу Усама | Подписаться.
Что касается содомии [гомосексуализма], то среди учёных есть те, кто утверждает, что наказание за это — такое же, как за прелюбодеяние [зина].
И более правильным, на чем сошлись сподвижники, является то, что оба совершившие это [содомию] убиваются — как тот, который находится сверху [совершающий действие], так и тот, кто находится снизу [тот, над кем совершают действие], будь они мухсанами [состояли или состоят в законном браке] или же нет.
Передают от Ибн Аббаса да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал:
«Если вы застали кого-то за совершением деяния народа Лута [мужеложства], убейте и его, и того, с кем он это совершает»
[Ахмад 2832, Абу Дауд 4462, ат-Тирмизи 1456]
السياسة الشرعية في إصلاح الراعي والرعية
Зейд Абу Усама | Подписаться.
НАКАЗАНИЕ ЗА ГОМОСЕКСУАЛИЗМ В ШАРИАТЕ.
И передал Абу Дауд от Ибн Аббаса да будет доволен им Аллах, о содомии что он сказал:
«Его побивают камнями»
И подобное также передаётся от Али ибн Абу Толиба (да будет доволен им Аллах).
И сподвижники не разногласили в убийстве содомитов [гомосексуалистов], однако разошлись в способе убийства.
Передаётся от [Абу Бакра] ас-Сыддика да будет доволен им Аллах, что он приказал сжечь его [содомита].
Передаётся от других — его убийство [содомита].
От некоторых передаётся, что на него взваливается стена до тех пор, пока он не скончается под обломками.
Передаётся от некоторых, что его поднимают на самое высокое здание в деревне, сбрасывают оттуда и добивают камнями, подобно тому, как Аллах поступил с народом Лута [мир ему].
И это предание от Ибн Аббаса да будет доволен им Аллах.
В другом же предании он сказал:
«Его побивают камнями»
И это мнение большинства саляфов, мнение жителей Медины, Шама и в
большинства учёных хадиса.
А также мнение имама Ахмада и более достоверное мнение имама Шафии в одном из своих высказываний.
Они сказали:
«Поскольку Аллах ниспослал наказание на народ Лута путём побивания их камнями и узаконил побивание камнями прелюбодея, аналогично побиванию камнями народа Лута».
Побивают камнями обоих, будь они свободные люди или рабы, или один из них свободный — а другой раб, и если оба достигли совершеннолетия.
Если же один из них несовершеннолетний, то его наказывают наказанием, не доходящим до убийства, так как побивание камнями применяется только к совершеннолетнему.
السياسة الشرعية في إصلاح الراعي والرعية
Зейд Абу Усама | Подписаться.
И передал Абу Дауд от Ибн Аббаса да будет доволен им Аллах, о содомии что он сказал:
«Его побивают камнями»
И подобное также передаётся от Али ибн Абу Толиба (да будет доволен им Аллах).
И сподвижники не разногласили в убийстве содомитов [гомосексуалистов], однако разошлись в способе убийства.
Передаётся от [Абу Бакра] ас-Сыддика да будет доволен им Аллах, что он приказал сжечь его [содомита].
Передаётся от других — его убийство [содомита].
От некоторых передаётся, что на него взваливается стена до тех пор, пока он не скончается под обломками.
Передаётся от некоторых, что его поднимают на самое высокое здание в деревне, сбрасывают оттуда и добивают камнями, подобно тому, как Аллах поступил с народом Лута [мир ему].
И это предание от Ибн Аббаса да будет доволен им Аллах.
В другом же предании он сказал:
«Его побивают камнями»
И это мнение большинства саляфов, мнение жителей Медины, Шама и в
большинства учёных хадиса.
А также мнение имама Ахмада и более достоверное мнение имама Шафии в одном из своих высказываний.
Они сказали:
«Поскольку Аллах ниспослал наказание на народ Лута путём побивания их камнями и узаконил побивание камнями прелюбодея, аналогично побиванию камнями народа Лута».
Побивают камнями обоих, будь они свободные люди или рабы, или один из них свободный — а другой раб, и если оба достигли совершеннолетия.
Если же один из них несовершеннолетний, то его наказывают наказанием, не доходящим до убийства, так как побивание камнями применяется только к совершеннолетнему.
السياسة الشرعية في إصلاح الراعي والرعية
Зейд Абу Усама | Подписаться.
Некоторые считают эту тему неважной в наше время, но, судя по сообщениям, которые мне приходят в бот, и тому, что я слышал раньше, это широко распространилось среди «мусульман».
Пусть Аллах убережет мусульман от подобного.
Пусть Аллах убережет мусульман от подобного.
НАКАЗАНИЕ ЗА ГОМОСЕКСУАЛИЗМ В ШАРИАТЕ.
К этому также можно отнести и то, как Абу Бакр ас-Сыддик, да будет доволен им Аллах, сжег содомитов, дав вкусить им огня уже в этом мире, еще до наказания в ахира.
И также те которые согласны с нами [ханбалиты] говорят, что если Имам усматривает необходимость в сожжении содомита, то он имеет право это сделать.
Так, однажды Халид ибн аль-Валид, да будет доволен им Аллах, написал Абу Бакру ас-Сыддику письмо о том, что в одной арабской глубинке он обнаружил мужчину, который позволял относиться к себе так же, как с женщиной.
Абу Бакр, да будет доволен им Аллах, собрал по этому поводу совет из сподвижников посланника Аллаха ﷺ, среди которых также был ’Али, да будет доволен им Аллах, высказавший среди всех остальных наиболее суровое мнение на этот счет.
Он сказал:
«Поистине, этот грех совершала лишь одна из человеческих общин, и вам известно, что Аллах с ними сделал. Я считаю, что они должны быть преданы огню.»
Так, сподвижники посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сошлись на мнении о том, что их надо сжечь. Абу Бакр ас-Сыддик написал Халиду соответствующее распоряжение, и тот сжег их.
’Абдуллах ибн аз-Зубейр, будучи халифом, также сжигал их, а после него — Хишам ибн ’Абдуль-Малик.
الطرق الحكمية في السياسة الشرعية
Зейд Абу Усама | Подписаться.
К этому также можно отнести и то, как Абу Бакр ас-Сыддик, да будет доволен им Аллах, сжег содомитов, дав вкусить им огня уже в этом мире, еще до наказания в ахира.
И также те которые согласны с нами [ханбалиты] говорят, что если Имам усматривает необходимость в сожжении содомита, то он имеет право это сделать.
Так, однажды Халид ибн аль-Валид, да будет доволен им Аллах, написал Абу Бакру ас-Сыддику письмо о том, что в одной арабской глубинке он обнаружил мужчину, который позволял относиться к себе так же, как с женщиной.
Абу Бакр, да будет доволен им Аллах, собрал по этому поводу совет из сподвижников посланника Аллаха ﷺ, среди которых также был ’Али, да будет доволен им Аллах, высказавший среди всех остальных наиболее суровое мнение на этот счет.
Он сказал:
«Поистине, этот грех совершала лишь одна из человеческих общин, и вам известно, что Аллах с ними сделал. Я считаю, что они должны быть преданы огню.»
Так, сподвижники посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сошлись на мнении о том, что их надо сжечь. Абу Бакр ас-Сыддик написал Халиду соответствующее распоряжение, и тот сжег их.
’Абдуллах ибн аз-Зубейр, будучи халифом, также сжигал их, а после него — Хишам ибн ’Абдуль-Малик.
الطرق الحكمية في السياسة الشرعية
Зейд Абу Усама | Подписаться.
АШ’АРИТСКИЕ УЧЕНЫЕ О ПЛОСКОСТИ ЗЕМЛИ.
Абу Мансур аль-Багдади (ум. 429 г.х.) – аш’арит, на 124 странице своей книги “Усулю-Ддин” [Основы религии], перечисляя основы Ислама, пишет:
“И то, что Он [Аллах] распростёр землю, и поэтому Он назвал её распростёртой, противоположно словам тех, из числа философов и астрологов, кто [ложно] утверждает, что земля шарообразная [круглая], а не распростёртая/плоская.”
Цель данного поста не в том, чтобы доказать, что земля круглая или плоская, а в том, чтобы просветить людей о том, что аш’аритские учёные считали так и даже вносили этот вопрос в основы религии.
Молодым выскочкам из числа суфистов и аш’аритов советую сначала изучить то, на чем они хотят «подловить» других.
Зейд Абу Усама | Подписаться.
Абу Мансур аль-Багдади (ум. 429 г.х.) – аш’арит, на 124 странице своей книги “Усулю-Ддин” [Основы религии], перечисляя основы Ислама, пишет:
“И то, что Он [Аллах] распростёр землю, и поэтому Он назвал её распростёртой, противоположно словам тех, из числа философов и астрологов, кто [ложно] утверждает, что земля шарообразная [круглая], а не распростёртая/плоская.”
Цель данного поста не в том, чтобы доказать, что земля круглая или плоская, а в том, чтобы просветить людей о том, что аш’аритские учёные считали так и даже вносили этот вопрос в основы религии.
Молодым выскочкам из числа суфистов и аш’аритов советую сначала изучить то, на чем они хотят «подловить» других.
Зейд Абу Усама | Подписаться.
НАСЛАЖДЕНИЯ ДУНЬИ.
Наслаждения этого мира бывают трех видов:
Первый и самый великий из них – то, что ведет к наслаждению в последней жизни. Человек получает награду за это наслаждение, и поэтому верующий получает награду за все, что он делает ради Аллаха: за свою еду, питье, одежду, брак. Это усмиряет его гнев и излечивает его гнев, а враг Аллаха становится его врагом.
Каково же наслаждение его верой, знанием Аллаха, любовью к Нему и стремлением к встрече с Ним? И его вкус к созерцанию благородного лика Аллаха в садах рая?
🤩 الداء والدواء
Зейд Абу Усама | Подписаться.
Наслаждения этого мира бывают трех видов:
Первый и самый великий из них – то, что ведет к наслаждению в последней жизни. Человек получает награду за это наслаждение, и поэтому верующий получает награду за все, что он делает ради Аллаха: за свою еду, питье, одежду, брак. Это усмиряет его гнев и излечивает его гнев, а враг Аллаха становится его врагом.
Каково же наслаждение его верой, знанием Аллаха, любовью к Нему и стремлением к встрече с Ним? И его вкус к созерцанию благородного лика Аллаха в садах рая?
Зейд Абу Усама | Подписаться.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Набор в мужскую группу по изучению арабского языка (онлайн)
❗️Прочтите внимательно до конца❗️
• Платформа: Zoom
• Дни занятий: (3 раза в неделю, 12 уроков в месяц) - обговорим в группе.
• Время: 9:00 утра (каждый урок длится 1 час)
• Программа: учебник «Аль-Арабия Байна Ядайк»
• Стоимость: 3000 руб. в месяц (оплата на карту или через USDT)
Требования:
— Вы должны уже уметь свободно читать на арабском языке. Например, уметь прочитать страницу Корана за 3-4 минуты.
— Готовность к долгосрочной учебе. Это не краткосрочный курс на месяц или два, а длительное обучение. Студент должен завершить книгу или том, который начал, а прогресс зависит от успеваемости всей группы.
📩 Для записи пишите на @arabico_z
Устаз: Зейд Абу Усама
(Так же есть места в группы где студенты прошли 1 часть первого тома, и так же те которые заканчивают 1 том)
❗️Прочтите внимательно до конца❗️
• Платформа: Zoom
• Дни занятий: (3 раза в неделю, 12 уроков в месяц) - обговорим в группе.
• Время: 9:00 утра (каждый урок длится 1 час)
• Программа: учебник «Аль-Арабия Байна Ядайк»
• Стоимость: 3000 руб. в месяц (оплата на карту или через USDT)
Требования:
— Вы должны уже уметь свободно читать на арабском языке. Например, уметь прочитать страницу Корана за 3-4 минуты.
— Готовность к долгосрочной учебе. Это не краткосрочный курс на месяц или два, а длительное обучение. Студент должен завершить книгу или том, который начал, а прогресс зависит от успеваемости всей группы.
📩 Для записи пишите на @arabico_z
Устаз: Зейд Абу Усама
(Так же есть места в группы где студенты прошли 1 часть первого тома, и так же те которые заканчивают 1 том)
Закончили перевод Программы обучения для начинающих в изучении религии Шейха Абу Хуммама, Ин Ща Аллах после небольшой редакции скоро выложим.