Размышляйте как можно чаще, ибо это дело — лишает сердце тех чувств, которые вредят ему..
А это: тоска, беспокойство, гордыня, высокомерие и т.д.
Пишет об истинной сущности мира Ибн’уль-Джаузи, да простит его Аллах:
«Нет ничего более пустого и лишенного смысла в моих глазах, чем этот мир.. Не имеет он власти надо мной, и почти ничему в нём не радуюсь: ни имуществу, ни ребёнку, ни даже осуществлению желания.. Этот мир для меня пуст и стал в моих глазах как старая и изношенная одежда»..
..[صيد الخاطر]..
Зейд Абу Усама | Подписаться.
«Нет ничего более пустого и лишенного смысла в моих глазах, чем этот мир.. Не имеет он власти надо мной, и почти ничему в нём не радуюсь: ни имуществу, ни ребёнку, ни даже осуществлению желания.. Этот мир для меня пуст и стал в моих глазах как старая и изношенная одежда»..
..[صيد الخاطر]..
Зейд Абу Усама | Подписаться.
НАКАЗАНИЕ ЗА ПРЕЛЮБОДЕЯНИЕ.
Если прелюбодей является «мухсаном» (когда-то состоял или состоит в законном браке), то его наказывают побиванием камнями до самой смерти. Так, например, Пророк (мир ему и благословение Аллаха) побивал камнями Маиза ибн Малика аль-Аслами, также женщину из племени аль-Гамидия, нескольких иудеев и других. Мусульмане после этого также продолжали применять это наказание.
И разошлись ученые относительно того, следует ли высекать (плетью) 100 раз перед тем как забить камнями. Здесь два мнения в мазхабе имама Ахмада и других.
Если он не является мухсаном, то его наказывают ста ударами плетью, как сказано в Книге Аллаха, и изгоняют на 1 год в соответствии с сунной пророка (мир ему и благословение Аллаха), хотя некоторые ученые не считают изгнание обязательным.
Наказание не применяется, пока не засвидетельствуют четыре свидетеля [относительно него] или он сам не засвидетельствует четырьмя признаниями [по мнению многих ученых или же большинства из них]. Однако некоторые ученые считают, что достаточно одного признания [против себя в грехе].
Если он признается [в грехе], а затем откажется [от своего признания], то относительно такого некоторые ученые сказали, что с него снимается наказание, и есть также те, кто сказали, что наказание не снимается.
السياسة الشرعية في إصلاح الراعي والرعية
Зейд Абу Усама | Подписаться.
Если прелюбодей является «мухсаном» (когда-то состоял или состоит в законном браке), то его наказывают побиванием камнями до самой смерти. Так, например, Пророк (мир ему и благословение Аллаха) побивал камнями Маиза ибн Малика аль-Аслами, также женщину из племени аль-Гамидия, нескольких иудеев и других. Мусульмане после этого также продолжали применять это наказание.
И разошлись ученые относительно того, следует ли высекать (плетью) 100 раз перед тем как забить камнями. Здесь два мнения в мазхабе имама Ахмада и других.
Если он не является мухсаном, то его наказывают ста ударами плетью, как сказано в Книге Аллаха, и изгоняют на 1 год в соответствии с сунной пророка (мир ему и благословение Аллаха), хотя некоторые ученые не считают изгнание обязательным.
Наказание не применяется, пока не засвидетельствуют четыре свидетеля [относительно него] или он сам не засвидетельствует четырьмя признаниями [по мнению многих ученых или же большинства из них]. Однако некоторые ученые считают, что достаточно одного признания [против себя в грехе].
Если он признается [в грехе], а затем откажется [от своего признания], то относительно такого некоторые ученые сказали, что с него снимается наказание, и есть также те, кто сказали, что наказание не снимается.
السياسة الشرعية في إصلاح الراعي والرعية
Зейд Абу Усама | Подписаться.
ВСЕ БЕДЫ ОТ ВАС САМИХ..
Пишет Шейх Хаммад Аль-Хумейди, да помилует его Аллах:
«Так остерегайтесь же.. Остерегайтесь, братья мои, от легкомысленного отношения к грехам и порицаемым поступкам!
Не относитесь к ним с пренебрежительностью, не считайте их незначительными и не приуменьшайте их опасность. Ведь в хадисе, переданном от Айши, да будет доволен ею Аллах, Посланник Аллаха ﷺ сказал:
«Остерегайтесь же малых грехов, ибо за них есть взыскание [и ответ] у Аллаха Всевышнего».
Знайте же, что нас постигают бедствия только по причине наших собственных деяний [грехов].
Аллах Всевышний сказал:
«Когда несчастье постигло вас после того, как вы причинили вдвое большее несчастье, вы сказали: «Откуда же все это?». Скажи: «От вас самих». Воистину, Аллах способен на всякую вещь»..
..[ان ينصركم الله فلا غالب لكم]..
Зейд Абу Усама | Подписаться.
Пишет Шейх Хаммад Аль-Хумейди, да помилует его Аллах:
«Так остерегайтесь же.. Остерегайтесь, братья мои, от легкомысленного отношения к грехам и порицаемым поступкам!
Не относитесь к ним с пренебрежительностью, не считайте их незначительными и не приуменьшайте их опасность. Ведь в хадисе, переданном от Айши, да будет доволен ею Аллах, Посланник Аллаха ﷺ сказал:
«Остерегайтесь же малых грехов, ибо за них есть взыскание [и ответ] у Аллаха Всевышнего».
Знайте же, что нас постигают бедствия только по причине наших собственных деяний [грехов].
Аллах Всевышний сказал:
«Когда несчастье постигло вас после того, как вы причинили вдвое большее несчастье, вы сказали: «Откуда же все это?». Скажи: «От вас самих». Воистину, Аллах способен на всякую вещь»..
..[ان ينصركم الله فلا غالب لكم]..
Зейд Абу Усама | Подписаться.
ОСНОВА ВСЯКОЙ ПОБЕДЫ..
Знайте же, что победа зиждется на этих двух аятах:
«О те, которые уверовали! Когда вы сталкиваетесь с отрядом [врагов], то будьте стойки и многократно поминайте Аллаха, — быть может, вы преуспеете. Повинуйтесь Аллаху и Его Посланнику и не препирайтесь, а не то вы падете духом и лишитесь сил.. Будьте терпеливы, ибо Аллах — с терпеливыми»..
Ибн Касир, да помилует его Аллах, сказал: «Сподвижники, да будет доволен ими Аллах, проявляли такую отвагу, решимость и покорность велениям Аллаха и Его Посланника ﷺ, которых не было ни у одной из предыдущих общин и поколений, и не будет этого даже у тех, кто придёт после них.
Благодаря благословению Посланника ﷺ и их повиновению ему — они покорили сердца людей и завоевали обширные земли на Востоке и Западе в кратчайшие сроки, несмотря на свою малочисленность по сравнению с армиями других народов — римлян, персов, тюрков, сакалибов [славян], берберов, эфиопов, различных народов Судана, коптов и других.
Они одержали верх над всеми, пока слово Аллаха не стало выше всего, а Его религия — явной над всеми остальными.. И вскоре горизонты исламского владения — простирались от востока до запада менее чем за тридцать лет»..
..[ان ينصركم الله فلا غالب لكم]..
Зейд Абу Усама | Подписаться.
Знайте же, что победа зиждется на этих двух аятах:
«О те, которые уверовали! Когда вы сталкиваетесь с отрядом [врагов], то будьте стойки и многократно поминайте Аллаха, — быть может, вы преуспеете. Повинуйтесь Аллаху и Его Посланнику и не препирайтесь, а не то вы падете духом и лишитесь сил.. Будьте терпеливы, ибо Аллах — с терпеливыми»..
Ибн Касир, да помилует его Аллах, сказал: «Сподвижники, да будет доволен ими Аллах, проявляли такую отвагу, решимость и покорность велениям Аллаха и Его Посланника ﷺ, которых не было ни у одной из предыдущих общин и поколений, и не будет этого даже у тех, кто придёт после них.
Благодаря благословению Посланника ﷺ и их повиновению ему — они покорили сердца людей и завоевали обширные земли на Востоке и Западе в кратчайшие сроки, несмотря на свою малочисленность по сравнению с армиями других народов — римлян, персов, тюрков, сакалибов [славян], берберов, эфиопов, различных народов Судана, коптов и других.
Они одержали верх над всеми, пока слово Аллаха не стало выше всего, а Его религия — явной над всеми остальными.. И вскоре горизонты исламского владения — простирались от востока до запада менее чем за тридцать лет»..
..[ان ينصركم الله فلا غالب لكم]..
Зейд Абу Усама | Подписаться.
ПОКА ЕЩЕ НЕ ПОЗДНО :)
Пишет Имам Ибн’уль-Къайим, да помилует его Аллах:
قالوا: وكم من عاشق أتلف في معشوقه ماله، وعرضه ، ونفسه، وضيع أهله ، ومصالح دينه ودنياه..
Сказали: «Скольких же влюбленных любовь к возлюбленным — довела до того, что они растратили свое имущество, утратили честь, погубили себя, пренебрегли своей семьёй и проложили путь к гибели своей религии и мирских дел»..
..[روضة المحبين، ٢٧٤]..
Зейд Абу Усама | Подписаться.
Пишет Имам Ибн’уль-Къайим, да помилует его Аллах:
قالوا: والعشق نوع من العذاب,
والعاقل لا يختار عذاب نفسه
«Они сказали: Любовь — это своего рода мучение.. А разумный человек — не выбирает мучений для самого себя [своей души]»..
..[روضة المحبين، ٢٢٠]..
Зейд Абу Усама | Подписаться.
قالوا: والعشق نوع من العذاب,
والعاقل لا يختار عذاب نفسه
«Они сказали: Любовь — это своего рода мучение.. А разумный человек — не выбирает мучений для самого себя [своей души]»..
..[روضة المحبين، ٢٢٠]..
Зейд Абу Усама | Подписаться.
Многие [к огромному сожалению] — знают Имама Ибн’уль-Къайима только как «романтика», в то время как он один из сильнейших Имамов в вопросах акъиды, который написал 90+ трудов.. И из них, субханалЛах.. На пальцах можно сосчитать те, в которых говорится только лишь о любви..
Да помилует Аллах этого Имама..
Да помилует Аллах этого Имама..
قال ابن القيّم:
«Кто забывает Аллаха Всевышнего, того Он заставляет забыть самого себя в этом мире и оставляет забытым в мучениях в День Суда.
Сказал Всевышний Аллах:
«А кто отвернется от Моего Напоминания, того ожидает тяжкая жизнь, а в День воскресения Мы воскресим его слепым. И скажет он: «Господи! Почему же Ты воскресил меня слепым, если раньше я был зрячим?.. Аллах скажет: «Вот так! Наши знамения явились к тебе, но ты предал их забвению.. Таким же образом сегодня ты сам будешь предан забвению».
Это означает, что человек будет оставлен в мучениях — подобно тому, как сам оставил без внимания Наши знамения [знамения Аллаха], не размышлял над ними и не следовал им»..
[…]
..اللهم أعنا على ذكرك وشكرك..
Зейд Абу Усама | Подписаться.
«Кто забывает Аллаха Всевышнего, того Он заставляет забыть самого себя в этом мире и оставляет забытым в мучениях в День Суда.
Сказал Всевышний Аллах:
«А кто отвернется от Моего Напоминания, того ожидает тяжкая жизнь, а в День воскресения Мы воскресим его слепым. И скажет он: «Господи! Почему же Ты воскресил меня слепым, если раньше я был зрячим?.. Аллах скажет: «Вот так! Наши знамения явились к тебе, но ты предал их забвению.. Таким же образом сегодня ты сам будешь предан забвению».
Это означает, что человек будет оставлен в мучениях — подобно тому, как сам оставил без внимания Наши знамения [знамения Аллаха], не размышлял над ними и не следовал им»..
[…]
..اللهم أعنا على ذكرك وشكرك..
Зейд Абу Усама | Подписаться.
سعيد أبو سعد:
«Но знаешь, я понял главную истину, ради которой — стоит пройти весь этот путь и потерять всё.. Я понял, чему равняется вся эта дунья и насколько она проклята.. Я понял, что человеку нужно так мало.. Только лишь клеёнку над головой, коврик и спальник.. И он, уалЛахи — везде выживет... Всё, что «необходимо» ему от этой дуньи, — он унесёт в одном рюкзаке.. СубханалЛах.. Так зачем же соревноваться в достижении этой дуньи, если она ничего не стоит перед Аллахом?»..
Зейд Абу Усама | Подписаться.
«Но знаешь, я понял главную истину, ради которой — стоит пройти весь этот путь и потерять всё.. Я понял, чему равняется вся эта дунья и насколько она проклята.. Я понял, что человеку нужно так мало.. Только лишь клеёнку над головой, коврик и спальник.. И он, уалЛахи — везде выживет... Всё, что «необходимо» ему от этой дуньи, — он унесёт в одном рюкзаке.. СубханалЛах.. Так зачем же соревноваться в достижении этой дуньи, если она ничего не стоит перед Аллахом?»..
Зейд Абу Усама | Подписаться.
Все так разукрашено..
Дунья — для нас..
А мы — друг для друга..
Пусть же Аллах займет нас пользой..
Дунья — для нас..
Пусть же Аллах займет нас пользой..
Пишет Имам Ибн’уль-Къайим, да помилует его Аллах:
«И остаётся ещё один вид любви — любовь дозволенная, за которой следует разлука с возлюбленным.. Это касается того, кто любит свою жену или наложницу, но теряет её — из-за смерти или по иной причине.
Возлюбленный уходит, а любовь к нему — остаётся неизменной.
Такое чувство — испытание: И если человек проявит терпение и упование, то получит награду терпеливых.. А если же он предастся скорби и недовольству, то потеряет и возлюбленного, и свою награду»..
..[روضة المحبين]..
Зейд Абу Усама | Подписаться.
«И остаётся ещё один вид любви — любовь дозволенная, за которой следует разлука с возлюбленным.. Это касается того, кто любит свою жену или наложницу, но теряет её — из-за смерти или по иной причине.
Возлюбленный уходит, а любовь к нему — остаётся неизменной.
Такое чувство — испытание: И если человек проявит терпение и упование, то получит награду терпеливых.. А если же он предастся скорби и недовольству, то потеряет и возлюбленного, и свою награду»..
..[روضة المحبين]..
Зейд Абу Усама | Подписаться.
Имам Ибн’уль-Къайим приводит интересную главу в своей книге)
Пишет он, да помилует его Аллах:
الباب السابع عشر: في استحباب تخير الصورة الجميلة للوصال الذي يحبه الله ورسولهﷺ.
Глава семнадцатая: О желательности выбора прекрасного облика [внешность] — для союза, который любит Аллах и Его Посланник ﷺ..
..[روضة المحبين,٢٩٩]..
Зейд Абу Усама | Подписаться.
Пишет он, да помилует его Аллах:
الباب السابع عشر: في استحباب تخير الصورة الجميلة للوصال الذي يحبه الله ورسولهﷺ.
Глава семнадцатая: О желательности выбора прекрасного облика [внешность] — для союза, который любит Аллах и Его Посланник ﷺ..
..[روضة المحبين,٢٩٩]..
Зейд Абу Усама | Подписаться.
ОДИНОЧЕСТВО — НЕ ИЗ ИСЛАМА.
وقال المروذي : قال ابو عبد الله: ليس العزوبية من أمر الإسلام في شيء، النبي ﷺتزوج أربع عشرة ، ومات عن تسع.. ولو ترك الناس النكاح ؛ لم يكن غزو، ولا حج، ولا كذا ولا كذا، وقد كان النبي ﷺ يصبح وما عندهم شئ ، ومات عن تسع، وكان يختار النكاج، ويحث عليه، وينهى عن التبتل، فمن رغب عن سنة النبي ﷺفهو على غير الحق. ويعقوب في حزنه قد تزوج، وولد له ،والنبي ﷺ قال: "حبب إلي النساء..
Сказал аль-Маруази: передал Абу Абдуллах: «Безбрачие [одиночество] — не имеет отношения к Исламу!»..
Пророк ﷺ женился на четырнадцати женщинах, а скончался, оставив девять..
Если бы люди оставили брак, то не было бы — ни джихада, ни хаджа, ни много другого. Пророк ﷺ встречал утро, не имея ничего, но все же оставил после себя девять жен. Он предпочитал брак, призывал к нему и запрещал безбрачие и одиночество! А кто отвергает Сунну Пророка ﷺ, тот не на истине.
Даже Я’къуб, пребывая в скорби, женился, и у него родились дети. А Пророк ﷺ сказал: «Любовь к женщинам сделана для меня любимой».
..[روضة المحبين،٣١٣]..
Зейд Абу Усама | Подписаться.
وقال المروذي : قال ابو عبد الله: ليس العزوبية من أمر الإسلام في شيء، النبي ﷺتزوج أربع عشرة ، ومات عن تسع.. ولو ترك الناس النكاح ؛ لم يكن غزو، ولا حج، ولا كذا ولا كذا، وقد كان النبي ﷺ يصبح وما عندهم شئ ، ومات عن تسع، وكان يختار النكاج، ويحث عليه، وينهى عن التبتل، فمن رغب عن سنة النبي ﷺفهو على غير الحق. ويعقوب في حزنه قد تزوج، وولد له ،والنبي ﷺ قال: "حبب إلي النساء..
Сказал аль-Маруази: передал Абу Абдуллах: «Безбрачие [одиночество] — не имеет отношения к Исламу!»..
Пророк ﷺ женился на четырнадцати женщинах, а скончался, оставив девять..
Если бы люди оставили брак, то не было бы — ни джихада, ни хаджа, ни много другого. Пророк ﷺ встречал утро, не имея ничего, но все же оставил после себя девять жен. Он предпочитал брак, призывал к нему и запрещал безбрачие и одиночество! А кто отвергает Сунну Пророка ﷺ, тот не на истине.
Даже Я’къуб, пребывая в скорби, женился, и у него родились дети. А Пророк ﷺ сказал: «Любовь к женщинам сделана для меня любимой».
..[روضة المحبين،٣١٣]..
Зейд Абу Усама | Подписаться.
РАЗВОД — НЕНАВИСТЕН АЛЛАХУ..
Пишет Целитель сердец Имам ибн’уль-Къайим, да помилует его Алла:
ولذلك كان أحب شيءٍ إلى الشيطان أن يفرق بين الرجل وبين حبيبه ليتوصل إلى تعويض كل منهما عن صاحبه بالحرام، كما في السنن عنهﷺ: "ابغض الحلال إلى الله الطلاق"..
«Поэтому, самое любимое дело для шайтана — разлучить мужчину с его возлюбленной, чтобы привести каждого из них к запретному в поисках замены.. Как сказано в Суннан от Пророка ﷺ: «Наиболее ненавистное для Аллаха из дозволенного — это развод»..
..[روضة المحبين,٣١٧]..
Зейд Абу Усама | Подписаться.
Пишет Целитель сердец Имам ибн’уль-Къайим, да помилует его Алла:
ولذلك كان أحب شيءٍ إلى الشيطان أن يفرق بين الرجل وبين حبيبه ليتوصل إلى تعويض كل منهما عن صاحبه بالحرام، كما في السنن عنهﷺ: "ابغض الحلال إلى الله الطلاق"..
«Поэтому, самое любимое дело для шайтана — разлучить мужчину с его возлюбленной, чтобы привести каждого из них к запретному в поисках замены.. Как сказано в Суннан от Пророка ﷺ: «Наиболее ненавистное для Аллаха из дозволенного — это развод»..
..[روضة المحبين,٣١٧]..
Зейд Абу Усама | Подписаться.
قال بعض الحكماء : ينبغي للعبد أن ينظر كل يوم في المراة ، فإن رأى صورته حسنة؛ لم يشنها بقبيح فعله ، وإن رآها قبيحة؛ لم يجمع بين قبح الصورة ، وقبح الفعل..
«Сказали мудрецы: Человеку необходимо каждый день смотреться в зеркало. Если он видит там красивый облик — пусть не порочит его дурными [порицаемыми] поступками. А если же он узрит облик непривлекательный [уродливый] — пусть не соединяет в себе уродство внешнее с уродством деяний»..
..[روضة المحبين،٣٢٢]..
Зейд Абу Усама | Подписаться.
«Сказали мудрецы: Человеку необходимо каждый день смотреться в зеркало. Если он видит там красивый облик — пусть не порочит его дурными [порицаемыми] поступками. А если же он узрит облик непривлекательный [уродливый] — пусть не соединяет в себе уродство внешнее с уродством деяний»..
..[روضة المحبين،٣٢٢]..
Зейд Абу Усама | Подписаться.
ПОДДЕРЖКА ТРЕБУЮЩИХ ЗНАНИЙ.
Яхья ибн Халид каждый месяц давал Суфьяну ибн Уяйне тысячу дирхамов. Было слышно, как Суфьян говорил в своем земном поклоне:
“О Аллах, Яхья обеспечил меня в мирских делах, так обеспечь же его в делах вечной жизни.”
Когда Яхья покинул этот мир, один из его братьев увидел его во сне и спросил его:
“Что Аллах сделал с тобой?”
Он ответил:
“Он простил меня благодаря мольбе Суфьяна.”
аль-Мунтазам фи Тарих аль-Мулюк 9/191.
Зейд Абу Усама | Подписаться.
Яхья ибн Халид каждый месяц давал Суфьяну ибн Уяйне тысячу дирхамов. Было слышно, как Суфьян говорил в своем земном поклоне:
“О Аллах, Яхья обеспечил меня в мирских делах, так обеспечь же его в делах вечной жизни.”
Когда Яхья покинул этот мир, один из его братьев увидел его во сне и спросил его:
“Что Аллах сделал с тобой?”
Он ответил:
“Он простил меня благодаря мольбе Суфьяна.”
аль-Мунтазам фи Тарих аль-Мулюк 9/191.
Зейд Абу Усама | Подписаться.
ЖЕНЫ ВЕРУЮЩЕГО В РАЮ.
Пишет Имам Ибн’уль-Къайим, да помилует его Аллах:
«В Сахихе Муслима передаётся хадис от Абу Мусы аль-Ашъари, что Пророк ﷺ сказал:
«Воистину, у верующего в Раю будет шатёр [палатка] из одной цельной жемчужины, длиной в шестьдесят миль. В этом шатре у верующего будут жёны, и он будет обходить их, но они не будут видеть друг друга»..
..[روضة المحبين,٣٥٨]..
Зейд Абу Усама | Подписаться.
Пишет Имам Ибн’уль-Къайим, да помилует его Аллах:
«В Сахихе Муслима передаётся хадис от Абу Мусы аль-Ашъари, что Пророк ﷺ сказал:
«Воистину, у верующего в Раю будет шатёр [палатка] из одной цельной жемчужины, длиной в шестьдесят миль. В этом шатре у верующего будут жёны, и он будет обходить их, но они не будут видеть друг друга»..
..[روضة المحبين,٣٥٨]..
Зейд Абу Усама | Подписаться.
На просторах социальных сетей всё чаще можно встретить так называемых «психологов», которые учат братьев «правильному» отношению к своим женам. Однако, слушая их советы, становится очевидно, насколько они далеки от Сунны Пророка ﷺ. Эти люди утверждают, что для того, чтобы жена уважала мужа, необходимо сразу указывать на её ошибки и порицать её за них. Они предостерегают от того, чтобы оставлять мелкие недочёты без внимания, призывая разбирать каждую оплошность, якобы это укрепляет уважение в семье.
Однако такие подходы полностью противоречат примеру Пророка ﷺ, который, напротив, учил проявлять мягкость, терпение и умение закрывать глаза на многие ошибки. Он ﷺ строил отношения на милосердии, взаимопонимании и прощении, а не на постоянных упрёках и критике. Следование таким советам, которые противоречат его примеру ﷺ, не только разрушает гармонию в семье, но и уводит то уважение и честность, что уже есть.
В то же время жёны не должны злоупотреблять мягкостью и благим отношением своих мужей, принимая их терпимость и умение закрывать глаза на ошибки как должное. Такое отношение не должно становиться поводом для пренебрежения обязанностями или перехода границ. Гармония в семье достигается, когда оба супруга осознают свои роли и стараются проявлять уважение, благодарность и ответственность в отношениях, следуя примеру Пророка ﷺ.
والحمد لله ربّ العالمين.
Зейд Абу Усама | Подписаться.
Однако такие подходы полностью противоречат примеру Пророка ﷺ, который, напротив, учил проявлять мягкость, терпение и умение закрывать глаза на многие ошибки. Он ﷺ строил отношения на милосердии, взаимопонимании и прощении, а не на постоянных упрёках и критике. Следование таким советам, которые противоречат его примеру ﷺ, не только разрушает гармонию в семье, но и уводит то уважение и честность, что уже есть.
В то же время жёны не должны злоупотреблять мягкостью и благим отношением своих мужей, принимая их терпимость и умение закрывать глаза на ошибки как должное. Такое отношение не должно становиться поводом для пренебрежения обязанностями или перехода границ. Гармония в семье достигается, когда оба супруга осознают свои роли и стараются проявлять уважение, благодарность и ответственность в отношениях, следуя примеру Пророка ﷺ.
والحمد لله ربّ العالمين.
Зейд Абу Усама | Подписаться.