Raskolam.net

Линии разлома в ПЦУ

По мотивам нашей предыдущей публикации, наши читатели справедливо задаются вопросом – с чего мы взяли, что ПЦУ может исчезнуть с религиозной карты Украины, в случае мирного урегулирования российско-украинской войны. Вопрос действительно не праздный, ведь сейчас ПЦУ выглядит относительно монолитно. Вот только у нас создаётся впечатление, что этот Колосс – на глиняных ногах.

Прежде всего, надо понимать, что на данном историческом этапе ПЦУ всецело зависит от политики руководства страны. Скрывать состоявшуюся государственно-церковную симфонию в Украине становится всё сложнее, ведь ПЦУ уже вполне открыто поддерживается правительством: это и передача культовых объектов, и организация мероприятий в Украине и заграницей.

ПЦУ в ответ платит полной лояльностью, не обращая внимание на откровенно антихристианский курс, который взят в Украине за основу. Яркий пример - ситуации с Киево-Печерской Лаврой и с другими отобранными у УПЦ храмами, где происходит всё, что угодно, только не то, что должно быть. Кто-нибудь слышал об озабоченности официальных лиц ПЦУ, скажем, тем фактом, что в Чернигове закрыли несколько храмов, превратив их в музеи, а мощи святых – в экспонаты? Вот и мы не слышали.

В тоже время, Епифаний Думенко выступает на политических мероприятиях, призывая вернуть Украине ядерное оружие, вооружить страну «до зубов», судя по всему для того, чтобы украинцы воевали десятилетиями, в результате прекратив своё существование чисто физически. Ему то что? Он же воевать не пойдёт. Не пойдут воевать также и клирики ПЦУ, 70% которых – реестровые «капелланы», не выезжающие с мирных территорий и занимающиеся откровенным разбоем в отношении приходов УПЦ. Всё это им сходит с рук исключительно по одной причине – ПЦУ пока что
нужна государству. Организация вполне вписывается в общий политический фон нынешнего правительства, поэтому их и держат.

Что касается внутренней ситуации, то здесь для ПЦУ начинается самое интересное. В последнее время, даже несмотря на полный доступ к административному ресурсу, руководству ПЦУ всё сложнее сдерживать внутренние противоречия, которые очень скоро, при влиянии внешних обстоятельств, будут звучать всё громче и выглядеть всё ярче.

Разлом №1: УАПЦ в ПЦУ

Конфликты между бывшими представителями УПЦ КП и УАПЦ внутри ПЦУ стали обыденностью. В принципе, они имели место и до объединения, ведь в «Киевском патриархате», с подачи Филарета Денисенко, укрепилось твёрдое убеждение, что УАПЦ – это раскольники. Даже после того, как состоялось объединение двух ветвей украинской схизмы, ситуация лучше не стала. Бывшие члены УПЦ КП присвоили себе приходы УАПЦ, оставив иерархов УАПЦ фактически ни с чем. Такое положение вещей позже вылилось в ряд конфликтов между первыми и вторыми. Известны случаи, когда УПЦ КП фактически захватывала приходы УАПЦ, уже будучи единой структурой.

О конфликте между бывшими «автокефалистами» и «филаретовцами» неоднократно публично высказывались такие представители УАПЦ, как Гавриил Кризина, Владимир
Шлапак и Афанасий Шкурупий. Они обвиняют своих «братьев по цеху» в захватах приходов, которые ранее были в составе УАПЦ, а при ПЦУ отошли под контроль иерархов бывшей УПЦ КП.

Кроме того, споры проходят по ряду принципиальных вопросов, таких, как например, календарный. Широко известен демарш Афанасия Шкурупия, который категорически отказывается переходить на «новый стиль», несмотря на то, что новоюлианский календарь является официально принятым в ПЦУ.

Продолжение 👇

www.group-telegram.com/us/antiraskol.com/23807

1.3K viewsedited  Mar 4 at 13:28

Линии разлома в ПЦУ

По мотивам нашей предыдущей публикации, наши читатели справедливо задаются вопросом – с чего мы взяли, что ПЦУ может исчезнуть с религиозной карты Украины, в случае мирного урегулирования российско-украинской войны. Вопрос действительно не праздный, ведь сейчас ПЦУ выглядит относительно монолитно. Вот только у нас создаётся впечатление, что этот Колосс – на глиняных ногах.

Прежде всего, надо понимать, что на данном историческом этапе ПЦУ всецело зависит от политики руководства страны. Скрывать состоявшуюся государственно-церковную симфонию в Украине становится всё сложнее, ведь ПЦУ уже вполне открыто поддерживается правительством: это и передача культовых объектов, и организация мероприятий в Украине и заграницей.

ПЦУ в ответ платит полной лояльностью, не обращая внимание на откровенно антихристианский курс, который взят в Украине за основу. Яркий пример - ситуации с Киево-Печерской Лаврой и с другими отобранными у УПЦ храмами, где происходит всё, что угодно, только не то, что должно быть. Кто-нибудь слышал об озабоченности официальных лиц ПЦУ, скажем, тем фактом, что в Чернигове закрыли несколько храмов, превратив их в музеи, а мощи святых – в экспонаты? Вот и мы не слышали.

В тоже время, Епифаний Думенко выступает на политических мероприятиях, призывая вернуть Украине ядерное оружие, вооружить страну «до зубов», судя по всему для того, чтобы украинцы воевали десятилетиями, в результате прекратив своё существование чисто физически. Ему то что? Он же воевать не пойдёт. Не пойдут воевать также и клирики ПЦУ, 70% которых – реестровые «капелланы», не выезжающие с мирных территорий и занимающиеся откровенным разбоем в отношении приходов УПЦ. Всё это им сходит с рук исключительно по одной причине – ПЦУ пока что
нужна государству. Организация вполне вписывается в общий политический фон нынешнего правительства, поэтому их и держат.

Что касается внутренней ситуации, то здесь для ПЦУ начинается самое интересное. В последнее время, даже несмотря на полный доступ к административному ресурсу, руководству ПЦУ всё сложнее сдерживать внутренние противоречия, которые очень скоро, при влиянии внешних обстоятельств, будут звучать всё громче и выглядеть всё ярче.

Разлом №1: УАПЦ в ПЦУ

Конфликты между бывшими представителями УПЦ КП и УАПЦ внутри ПЦУ стали обыденностью. В принципе, они имели место и до объединения, ведь в «Киевском патриархате», с подачи Филарета Денисенко, укрепилось твёрдое убеждение, что УАПЦ – это раскольники. Даже после того, как состоялось объединение двух ветвей украинской схизмы, ситуация лучше не стала. Бывшие члены УПЦ КП присвоили себе приходы УАПЦ, оставив иерархов УАПЦ фактически ни с чем. Такое положение вещей позже вылилось в ряд конфликтов между первыми и вторыми. Известны случаи, когда УПЦ КП фактически захватывала приходы УАПЦ, уже будучи единой структурой.

О конфликте между бывшими «автокефалистами» и «филаретовцами» неоднократно публично высказывались такие представители УАПЦ, как Гавриил Кризина, Владимир
Шлапак и Афанасий Шкурупий. Они обвиняют своих «братьев по цеху» в захватах приходов, которые ранее были в составе УАПЦ, а при ПЦУ отошли под контроль иерархов бывшей УПЦ КП.

Кроме того, споры проходят по ряду принципиальных вопросов, таких, как например, календарный. Широко известен демарш Афанасия Шкурупия, который категорически отказывается переходить на «новый стиль», несмотря на то, что новоюлианский календарь является официально принятым в ПЦУ.

Продолжение 👇

BY Raskolam.net