Notice: file_put_contents(): Write of 5487 bytes failed with errno=28 No space left on device in /var/www/group-telegram/post.php on line 50
Warning: file_put_contents(): Only 8192 of 13679 bytes written, possibly out of free disk space in /var/www/group-telegram/post.php on line 50 Олег Христенко о психоанализе | Telegram Webview: PsyOlehKhrystenko/1249 -
В последние годы сексуальная ориентация и гендерная идентичность, хотя и отдельные, но связанные явления, стали рассматриваться большинством реляционных мыслителей как небинарные, текучие состояния бытия, которые пересекаются друг с другом, а также с расой, классом и другими социальными факторами (Saketopoulou, 2011a). Многие из этих современных работ о гендере и сексуальности основываются на исследованиях Джессики Бенджамин. Ее ранние книги и статьи внесли значительный вклад в эти области, помогая обеспечить, чтобы с самого начала реляционный психоанализ включал феминистскую теорию и гендерные исследования в свою теоретическую базу и метатеорию (Benjamin, 1988, 1995, 1996, 1998, 2004; Benjamin & Atlas, 2015).
Совсем недавно Бенджамин развила свои идеи о гендере, сексуальности, взаимном признании и интерсубъективности в важной новой работе (2018). Среди многих других она ссылается на Галит Атлас, чей влиятельный труд (2016a) рассматривает сексуальное (преимущественно женское) желание в контексте того, что она называет загадочным и прагматическим знанием. Вклад Атлас в психоаналитическую литературу о женской сексуальности делает ее одной из самых важных и плодовитых современных реляционных авторов на эту тему (2011a, 2011b, 2012a, 2012b, 2013, 2015, 2016a, 2016b). Андреа Челенза (1991, 2014, среди прочих) также внесла значительный вклад в области женской сексуальности, мужской и женской эротики, а также нарушений сексуальных границ аналитиками. Салли Бьорклунд (2012, 2019), Стивен Хартман (2013, 2017), Джонатан Славин, как упоминалось ранее (2002, 2016, 2019), и Эяль Розмарин (2020) внесли основополагающий вклад в литературу о гендере и сексуальности.
Вклад Адриенн Харрис в реляционный психоанализ многообразен. Ее книга 2005 года и многочисленные другие публикации (Harris, 1991, 1999, 2000) затрагивают постмодернистские концепции гендера, бросая вызов традиционным представлениям о линейном развитии, как и большинство реляционных авторов. Харрис утверждает, что дети становятся гендерными в множественно сконфигурированных контекстах, и рассматривает гендер как менее эссенциалистскую, а скорее сконструированную концепцию. Социальные, культурные и семейные нормы вносят свой вклад в формирование гендерной идентичности.
Аналогично, Вирджиния Голднер (1991, 2011), Кен Корбетт (1993, 1996, 2011), Джонатан Славин (2002, 2016), Кэти Джентиле (2009, 2011, 2015), Джилл Джентиле (2016a, 2016b; Harrington, 2019; Grill, 2019) и я (Kuchuck, 2012, 2013) рассматриваем отдельные аспекты гендера, сексуальной ориентации, самовыражения и желания.
Фокусируясь на понятиях эссенциализма, воплощения, культурных норм и табу, некоторые реляционные авторы также начали заниматься еще новым изучением трансгендерных идентичностей и психоаналитического лечения. Авги Саетопулу (2011b, 2014a, 2014b), Сандра Сильверман (2015), Вирджиния Голднер (2011), Мелани Суше (2011), Гриффин Хансбери (2005a, 2005b, 2011) и Адриенн Харрис (2005, 2011), среди прочих, внесли свой вклад в эту развивающуюся литературу.
Голднер (2011) отмечает, что трансгендерные люди бросают вызов классическим психоаналитическим предположениям, одновременно подрывая и укрепляя гендерные бинарности. Не только как область, но и как культура, мы ценим тех, кто поощряет и улучшает статус своего гендера. Маскулинность и феминность проблематизируются, рассматриваясь как конструкции, существующие в конкуренции друг с другом. Этот раскол неизбежно приводит к страху смешения бинарности путем введения жестов, которые «пересекают» границы одного или другого (Goldner, 2011, p. 159). Голднер также проблематизирует (успешные) попытки патологизировать трансгендерность в современном обществе. Если трансгендерность – это что-то ненормальное, не можем ли мы тогда также считать гендерную «нормативность» собственной обсессивной защитой? Другими словами, фантазия о стабильной гендерной идентичности также примечательна; Голднер считает иллюзорным думать, что сексуальность и гендер естественным образом не меняются на протяжении жизни.
В последние годы сексуальная ориентация и гендерная идентичность, хотя и отдельные, но связанные явления, стали рассматриваться большинством реляционных мыслителей как небинарные, текучие состояния бытия, которые пересекаются друг с другом, а также с расой, классом и другими социальными факторами (Saketopoulou, 2011a). Многие из этих современных работ о гендере и сексуальности основываются на исследованиях Джессики Бенджамин. Ее ранние книги и статьи внесли значительный вклад в эти области, помогая обеспечить, чтобы с самого начала реляционный психоанализ включал феминистскую теорию и гендерные исследования в свою теоретическую базу и метатеорию (Benjamin, 1988, 1995, 1996, 1998, 2004; Benjamin & Atlas, 2015).
Совсем недавно Бенджамин развила свои идеи о гендере, сексуальности, взаимном признании и интерсубъективности в важной новой работе (2018). Среди многих других она ссылается на Галит Атлас, чей влиятельный труд (2016a) рассматривает сексуальное (преимущественно женское) желание в контексте того, что она называет загадочным и прагматическим знанием. Вклад Атлас в психоаналитическую литературу о женской сексуальности делает ее одной из самых важных и плодовитых современных реляционных авторов на эту тему (2011a, 2011b, 2012a, 2012b, 2013, 2015, 2016a, 2016b). Андреа Челенза (1991, 2014, среди прочих) также внесла значительный вклад в области женской сексуальности, мужской и женской эротики, а также нарушений сексуальных границ аналитиками. Салли Бьорклунд (2012, 2019), Стивен Хартман (2013, 2017), Джонатан Славин, как упоминалось ранее (2002, 2016, 2019), и Эяль Розмарин (2020) внесли основополагающий вклад в литературу о гендере и сексуальности.
Вклад Адриенн Харрис в реляционный психоанализ многообразен. Ее книга 2005 года и многочисленные другие публикации (Harris, 1991, 1999, 2000) затрагивают постмодернистские концепции гендера, бросая вызов традиционным представлениям о линейном развитии, как и большинство реляционных авторов. Харрис утверждает, что дети становятся гендерными в множественно сконфигурированных контекстах, и рассматривает гендер как менее эссенциалистскую, а скорее сконструированную концепцию. Социальные, культурные и семейные нормы вносят свой вклад в формирование гендерной идентичности.
Аналогично, Вирджиния Голднер (1991, 2011), Кен Корбетт (1993, 1996, 2011), Джонатан Славин (2002, 2016), Кэти Джентиле (2009, 2011, 2015), Джилл Джентиле (2016a, 2016b; Harrington, 2019; Grill, 2019) и я (Kuchuck, 2012, 2013) рассматриваем отдельные аспекты гендера, сексуальной ориентации, самовыражения и желания.
Фокусируясь на понятиях эссенциализма, воплощения, культурных норм и табу, некоторые реляционные авторы также начали заниматься еще новым изучением трансгендерных идентичностей и психоаналитического лечения. Авги Саетопулу (2011b, 2014a, 2014b), Сандра Сильверман (2015), Вирджиния Голднер (2011), Мелани Суше (2011), Гриффин Хансбери (2005a, 2005b, 2011) и Адриенн Харрис (2005, 2011), среди прочих, внесли свой вклад в эту развивающуюся литературу.
Голднер (2011) отмечает, что трансгендерные люди бросают вызов классическим психоаналитическим предположениям, одновременно подрывая и укрепляя гендерные бинарности. Не только как область, но и как культура, мы ценим тех, кто поощряет и улучшает статус своего гендера. Маскулинность и феминность проблематизируются, рассматриваясь как конструкции, существующие в конкуренции друг с другом. Этот раскол неизбежно приводит к страху смешения бинарности путем введения жестов, которые «пересекают» границы одного или другого (Goldner, 2011, p. 159). Голднер также проблематизирует (успешные) попытки патологизировать трансгендерность в современном обществе. Если трансгендерность – это что-то ненормальное, не можем ли мы тогда также считать гендерную «нормативность» собственной обсессивной защитой? Другими словами, фантазия о стабильной гендерной идентичности также примечательна; Голднер считает иллюзорным думать, что сексуальность и гендер естественным образом не меняются на протяжении жизни.
Steven #Kuchuck
BY Олег Христенко о психоанализе
Warning: Undefined variable $i in /var/www/group-telegram/post.php on line 260
I want a secure messaging app, should I use Telegram? Emerson Brooking, a disinformation expert at the Atlantic Council's Digital Forensic Research Lab, said: "Back in the Wild West period of content moderation, like 2014 or 2015, maybe they could have gotten away with it, but it stands in marked contrast with how other companies run themselves today." In a statement, the regulator said the search and seizure operation was carried out against seven individuals and one corporate entity at multiple locations in Ahmedabad and Bhavnagar in Gujarat, Neemuch in Madhya Pradesh, Delhi, and Mumbai. And indeed, volatility has been a hallmark of the market environment so far in 2022, with the S&P 500 still down more than 10% for the year-to-date after first sliding into a correction last month. The CBOE Volatility Index, or VIX, has held at a lofty level of more than 30. But Telegram says people want to keep their chat history when they get a new phone, and they like having a data backup that will sync their chats across multiple devices. And that is why they let people choose whether they want their messages to be encrypted or not. When not turned on, though, chats are stored on Telegram's services, which are scattered throughout the world. But it has "disclosed 0 bytes of user data to third parties, including governments," Telegram states on its website.
from ar
