Так давайте же поговорим о том, что скрывается за ненавистью хтонеебов и прочих "сумрачных германских гениев" к людям иных, более мягких, не побоюсь этого слова, нежных взглядов на мир.
Начать придется издалека.
Практически все люди за 30, которые в жизни сожрали очень много стекла, лично вытащили себя из болота чернейшего горя, не сломались под грузом больших несчастий и осознанно выбрали путь открытого общения с миром, по умолчанию доброго отношения к людям и не скрывают свои милые проявления, сталкиваются с одними и теми же вопросами со стороны тех, кто узнает их историю.
Как ты мог после всего этого остаться добрым? Как у тебя вообще получилось не озлобиться? Может быть, на самом деле, всë было не так уж и плохо, раз ты тут улыбаешься, милоту постишь и продолжаешь верить в людей? Да не может такого быть.
Очень глубоко укоренено представление о доверии как о спутнике наивности и даже глупости. Открытая чувственность и ласковость считается признаком слабости и поверхностности. Доброта ассоциируется с покладистостью и неопытностью. Деликатность — с неспособностью постоять за себя. А склонность к милоте якобы обнажает жизненную неискушенность.
Хочу отметить важный момент, речь сейчас идëт не о пресловутых "высоких вибрациях", ставших визитной карточкой стереотипных "просветлившихся", которые очень активно демонстрируют всем своë духовное превосходство, идеалистическое блаженство, слияние со Вселенной, силу аффирмаций и другие признаки, составляющие бинго "светлого человечка", а о том, что есть в людях, которые действительно милосердны и надëжны, не умножают насилие, выбирают конструктивные пути решения конфликтов, ценят себя и других, готовы оказывать помощь и делиться добротой без скрытой соревновательности и ощущения снисхождения до убогих, а главное — позволяют себе жить в добром согласии со своим я, включающим определённые лимиты, слабости и несовершенства.
Всë это вместе никак не может представляться сознательным выбором, а видится лишь вынужденной позицией проигравшего в схватке за статус доминанта. В то время как агрессию часто принимают за признак силы и устойчивости (хотя некоторые уже начинают догадываться, что же на самом деле скрывается за маской этой чрезмерной защиты от всякого внешнего воздействия).
Как бы там ни было, очень сложно бывает допустить, что человек сам решает не играть каждый миг своего существования в доминантность, не делать агрессию единственным языком своей воли, а просто оставляет некоторые сферы жизни для человечности и дарения, сознательно оставаясь добрым, деликатным и нежным — из состояния изобилия, а не во вред себе.
Иногда это допустить настолько сложно, что иных буквально начинает корëжить в буре протеста и агрессии. Тогда доброту и начинают клеймить лицемерием, тактичность — бесхребетностью, доверие к себе — самолюбованием, желание делиться радостью — пустопорожней беззаботностью и выпендрежем, а демонстрацию позитивного опыта в сложной сфере — опасной беспечностью.
Знаете, почему так может происходить? Потому что заметность подобных явлений, когда человек не боится выступать автором своей жизни не через слом пиздец и преодоления, а через гибкость, адаптивность и благонравие, подталкивает к очень неприятным мыслям о том, что кто-то иной может успешно справляться с большим количеством негативного опыта, в то время как тебя однажды подобное надломило и заставило закрыться.
Неприятно думать, что человек, который, не боясь последствий, идëт туда, где по твоим представлениями бывает очень рискованно и опасно, может быть не дурачком, который попросту не знает, что его ждëт, а тем, кто способен сознательно эти последствия и риски принять на себя, выдержать и пройти дальше.
Человек, который пожевал стекла, бывал бит и унижен, но сам не унижает слабых и не видит в каждом встречном чужака — может быть не тюфяком, а живым примером того, что прошлый негативный опыт не должен служить оправданием дурного характера.
Так давайте же поговорим о том, что скрывается за ненавистью хтонеебов и прочих "сумрачных германских гениев" к людям иных, более мягких, не побоюсь этого слова, нежных взглядов на мир.
Начать придется издалека.
Практически все люди за 30, которые в жизни сожрали очень много стекла, лично вытащили себя из болота чернейшего горя, не сломались под грузом больших несчастий и осознанно выбрали путь открытого общения с миром, по умолчанию доброго отношения к людям и не скрывают свои милые проявления, сталкиваются с одними и теми же вопросами со стороны тех, кто узнает их историю.
Как ты мог после всего этого остаться добрым? Как у тебя вообще получилось не озлобиться? Может быть, на самом деле, всë было не так уж и плохо, раз ты тут улыбаешься, милоту постишь и продолжаешь верить в людей? Да не может такого быть.
Очень глубоко укоренено представление о доверии как о спутнике наивности и даже глупости. Открытая чувственность и ласковость считается признаком слабости и поверхностности. Доброта ассоциируется с покладистостью и неопытностью. Деликатность — с неспособностью постоять за себя. А склонность к милоте якобы обнажает жизненную неискушенность.
Хочу отметить важный момент, речь сейчас идëт не о пресловутых "высоких вибрациях", ставших визитной карточкой стереотипных "просветлившихся", которые очень активно демонстрируют всем своë духовное превосходство, идеалистическое блаженство, слияние со Вселенной, силу аффирмаций и другие признаки, составляющие бинго "светлого человечка", а о том, что есть в людях, которые действительно милосердны и надëжны, не умножают насилие, выбирают конструктивные пути решения конфликтов, ценят себя и других, готовы оказывать помощь и делиться добротой без скрытой соревновательности и ощущения снисхождения до убогих, а главное — позволяют себе жить в добром согласии со своим я, включающим определённые лимиты, слабости и несовершенства.
Всë это вместе никак не может представляться сознательным выбором, а видится лишь вынужденной позицией проигравшего в схватке за статус доминанта. В то время как агрессию часто принимают за признак силы и устойчивости (хотя некоторые уже начинают догадываться, что же на самом деле скрывается за маской этой чрезмерной защиты от всякого внешнего воздействия).
Как бы там ни было, очень сложно бывает допустить, что человек сам решает не играть каждый миг своего существования в доминантность, не делать агрессию единственным языком своей воли, а просто оставляет некоторые сферы жизни для человечности и дарения, сознательно оставаясь добрым, деликатным и нежным — из состояния изобилия, а не во вред себе.
Иногда это допустить настолько сложно, что иных буквально начинает корëжить в буре протеста и агрессии. Тогда доброту и начинают клеймить лицемерием, тактичность — бесхребетностью, доверие к себе — самолюбованием, желание делиться радостью — пустопорожней беззаботностью и выпендрежем, а демонстрацию позитивного опыта в сложной сфере — опасной беспечностью.
Знаете, почему так может происходить? Потому что заметность подобных явлений, когда человек не боится выступать автором своей жизни не через слом пиздец и преодоления, а через гибкость, адаптивность и благонравие, подталкивает к очень неприятным мыслям о том, что кто-то иной может успешно справляться с большим количеством негативного опыта, в то время как тебя однажды подобное надломило и заставило закрыться.
Неприятно думать, что человек, который, не боясь последствий, идëт туда, где по твоим представлениями бывает очень рискованно и опасно, может быть не дурачком, который попросту не знает, что его ждëт, а тем, кто способен сознательно эти последствия и риски принять на себя, выдержать и пройти дальше.
Человек, который пожевал стекла, бывал бит и унижен, но сам не унижает слабых и не видит в каждом встречном чужака — может быть не тюфяком, а живым примером того, что прошлый негативный опыт не должен служить оправданием дурного характера.
#мв #ноу_нюанс #беседы_под_холмом
BY Река вина имени Гвина
Warning: Undefined variable $i in /var/www/group-telegram/post.php on line 260
Official government accounts have also spread fake fact checks. An official Twitter account for the Russia diplomatic mission in Geneva shared a fake debunking video claiming without evidence that "Western and Ukrainian media are creating thousands of fake news on Russia every day." The video, which has amassed almost 30,000 views, offered a "how-to" spot misinformation. Perpetrators of these scams will create a public group on Telegram to promote these investment packages that are usually accompanied by fake testimonies and sometimes advertised as being Shariah-compliant. Interested investors will be asked to directly message the representatives to begin investing in the various investment packages offered. Telegram, which does little policing of its content, has also became a hub for Russian propaganda and misinformation. Many pro-Kremlin channels have become popular, alongside accounts of journalists and other independent observers. As such, the SC would like to remind investors to always exercise caution when evaluating investment opportunities, especially those promising unrealistically high returns with little or no risk. Investors should also never deposit money into someone’s personal bank account if instructed. What distinguishes the app from competitors is its use of what's known as channels: Public or private feeds of photos and videos that can be set up by one person or an organization. The channels have become popular with on-the-ground journalists, aid workers and Ukrainian President Volodymyr Zelenskyy, who broadcasts on a Telegram channel. The channels can be followed by an unlimited number of people. Unlike Facebook, Twitter and other popular social networks, there is no advertising on Telegram and the flow of information is not driven by an algorithm.
from ar
