Что думали в Ватикане о религиозном возрождении на оккупированной территории СССР в 1942 г.
В публикации вводятся в научный оборот документы, характеризующие восприятие Ватиканом религиозных процессов на оккупированных территориях СССР, имевших место в 1941–1942 гг. Главный из них — «Памятная записка о религиозной ситуации в России» — был составлен в Генеральной курии Общества Иисуса (ордена иезуитов) и направлен в Конгрегацию чрезвычайных церковных дел в мае 1942 г. В нем представлен очерк сведений о религиозных настроениях на оккупированных территориях Советского Союза, которыми располагали в Ватикане. На основании этих сведений делается вывод о том, что антирелигиозная политика советской власти потерпела крах, и уже с рубежа 1930–1940-х гг. в СССР имело место религиозное возрождение, свидетелями которого стали католические капелланы, попавшие на его территорию с началом Великой Отечественной войны. С точки зрения автора записки, это дает уникальный шанс для разворачивания в Советской России католической миссии. Автор выдвигает конкретные предложения, необходимые, по его мнению, для развертывания этой миссии.
Что думали в Ватикане о религиозном возрождении на оккупированной территории СССР в 1942 г.
В публикации вводятся в научный оборот документы, характеризующие восприятие Ватиканом религиозных процессов на оккупированных территориях СССР, имевших место в 1941–1942 гг. Главный из них — «Памятная записка о религиозной ситуации в России» — был составлен в Генеральной курии Общества Иисуса (ордена иезуитов) и направлен в Конгрегацию чрезвычайных церковных дел в мае 1942 г. В нем представлен очерк сведений о религиозных настроениях на оккупированных территориях Советского Союза, которыми располагали в Ватикане. На основании этих сведений делается вывод о том, что антирелигиозная политика советской власти потерпела крах, и уже с рубежа 1930–1940-х гг. в СССР имело место религиозное возрождение, свидетелями которого стали католические капелланы, попавшие на его территорию с началом Великой Отечественной войны. С точки зрения автора записки, это дает уникальный шанс для разворачивания в Советской России католической миссии. Автор выдвигает конкретные предложения, необходимые, по его мнению, для развертывания этой миссии.
Soloviev also promoted the channel in a post he shared on his own Telegram, which has 580,000 followers. The post recommended his viewers subscribe to "War on Fakes" in a time of fake news. The account, "War on Fakes," was created on February 24, the same day Russian President Vladimir Putin announced a "special military operation" and troops began invading Ukraine. The page is rife with disinformation, according to The Atlantic Council's Digital Forensic Research Lab, which studies digital extremism and published a report examining the channel. These administrators had built substantial positions in these scrips prior to the circulation of recommendations and offloaded their positions subsequent to rise in price of these scrips, making significant profits at the expense of unsuspecting investors, Sebi noted. At this point, however, Durov had already been working on Telegram with his brother, and further planned a mobile-first social network with an explicit focus on anti-censorship. Later in April, he told TechCrunch that he had left Russia and had “no plans to go back,” saying that the nation was currently “incompatible with internet business at the moment.” He added later that he was looking for a country that matched his libertarian ideals to base his next startup. In February 2014, the Ukrainian people ousted pro-Russian president Viktor Yanukovych, prompting Russia to invade and annex the Crimean peninsula. By the start of April, Pavel Durov had given his notice, with TechCrunch saying at the time that the CEO had resisted pressure to suppress pages criticizing the Russian government.
from us
