كان أبي رحمه الله يفر من المناصب التي تقربه إلى الحكومة.
فلمَّا عاتبته في ذلك قال لي: يا بني. السلطان من لا يعرفه السلطان. يعني أن المرء لا يزال في عافية ما دام بعيدا عن الحاكم ورجاله.
لم يكن أبي شيخا ولكنه وعى درسا لم يعه مشايخ كبار وقراء ووعاظ فرحوا بالترقي في المناصب فصار هذا قارئا بالحرم وذاك داعيا يمتلك قناة فضائية فلمَّا احتاجهم الحكام أكلوا من دين هؤلاء المشايخ وأذلوهم فحملوهم على مدحهم والدعاء لهم وعلى إفساد دين الناس بتزيين الباطل وأهله.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من أتى أبواب السلطان افتتن.
قال المباركفوري في تحفة الأحوذي: افتتن ـ بصيغة المجهول أي وقع في الفتنة، فإنه إن وافقه فيما يأتيه ويذره فقد خاطر على دينه، وإن خالفه فقد خاطر على دنياه. اهـ.
وقال المناوي: وذلك لأن الداخل عليهم إما أن يلتفت إلى تنعمهم فيزدري نعمة الله عليه، أو يهمل الإنكار عليهم مع وجوبه فيفسق فتضيق صدورهم بإظهار ظلمهم وبقبيح فعلهم، وإما أن يطمع في دنياهم وذلك هو السحت. اهـ.
وروي عن عن ابن مسعود أنه قال: إن على أبواب السلطان فتنا كمبارك الإبل، لا تصيبوا من دنياهم شيئا إلا أصابوا من دينكم مثله.
وروى أبو نعيم في حلية الأولياء بإسناده عن جعفر الصادق أنه قال: الفقهاء أمناء الرسل، فإذا رأيتم الفقهاء قد ركنوا إلى السلاطين فاتهموهم.
كان أبي رحمه الله يفر من المناصب التي تقربه إلى الحكومة.
فلمَّا عاتبته في ذلك قال لي: يا بني. السلطان من لا يعرفه السلطان. يعني أن المرء لا يزال في عافية ما دام بعيدا عن الحاكم ورجاله.
لم يكن أبي شيخا ولكنه وعى درسا لم يعه مشايخ كبار وقراء ووعاظ فرحوا بالترقي في المناصب فصار هذا قارئا بالحرم وذاك داعيا يمتلك قناة فضائية فلمَّا احتاجهم الحكام أكلوا من دين هؤلاء المشايخ وأذلوهم فحملوهم على مدحهم والدعاء لهم وعلى إفساد دين الناس بتزيين الباطل وأهله.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من أتى أبواب السلطان افتتن.
قال المباركفوري في تحفة الأحوذي: افتتن ـ بصيغة المجهول أي وقع في الفتنة، فإنه إن وافقه فيما يأتيه ويذره فقد خاطر على دينه، وإن خالفه فقد خاطر على دنياه. اهـ.
وقال المناوي: وذلك لأن الداخل عليهم إما أن يلتفت إلى تنعمهم فيزدري نعمة الله عليه، أو يهمل الإنكار عليهم مع وجوبه فيفسق فتضيق صدورهم بإظهار ظلمهم وبقبيح فعلهم، وإما أن يطمع في دنياهم وذلك هو السحت. اهـ.
وروي عن عن ابن مسعود أنه قال: إن على أبواب السلطان فتنا كمبارك الإبل، لا تصيبوا من دنياهم شيئا إلا أصابوا من دينكم مثله.
وروى أبو نعيم في حلية الأولياء بإسناده عن جعفر الصادق أنه قال: الفقهاء أمناء الرسل، فإذا رأيتم الفقهاء قد ركنوا إلى السلاطين فاتهموهم.
حسام عبد العزيز #أدمن
BY حسام عبد العزيز
Warning: Undefined variable $i in /var/www/group-telegram/post.php on line 260
As the war in Ukraine rages, the messaging app Telegram has emerged as the go-to place for unfiltered live war updates for both Ukrainian refugees and increasingly isolated Russians alike. Telegram boasts 500 million users, who share information individually and in groups in relative security. But Telegram's use as a one-way broadcast channel — which followers can join but not reply to — means content from inauthentic accounts can easily reach large, captive and eager audiences. He said that since his platform does not have the capacity to check all channels, it may restrict some in Russia and Ukraine "for the duration of the conflict," but then reversed course hours later after many users complained that Telegram was an important source of information. Such instructions could actually endanger people — citizens receive air strike warnings via smartphone alerts. Telegram has gained a reputation as the “secure” communications app in the post-Soviet states, but whenever you make choices about your digital security, it’s important to start by asking yourself, “What exactly am I securing? And who am I securing it from?” These questions should inform your decisions about whether you are using the right tool or platform for your digital security needs. Telegram is certainly not the most secure messaging app on the market right now. Its security model requires users to place a great deal of trust in Telegram’s ability to protect user data. For some users, this may be good enough for now. For others, it may be wiser to move to a different platform for certain kinds of high-risk communications.
from br
