Это я в начале июня была в деревне.
Все стабильно - little sisters кормят кур бабама, это их любимое занятие, а потом искать заслуженные 🥚
Я тоже когда-то любила готовить им вкуснейшие салаты, представляя себя мини-шефом 🍳🥗🍞 а потом везде искать отложенные яйца и даже разбивать по пути в дом!
#фотография
Все стабильно - little sisters кормят кур бабама, это их любимое занятие, а потом искать заслуженные 🥚
Я тоже когда-то любила готовить им вкуснейшие салаты, представляя себя мини-шефом 🍳🥗🍞 а потом везде искать отложенные яйца и даже разбивать по пути в дом!
#фотография
Болыт (облако) - один из числа видов узоров в тазхибе ☁️
Болыт прочно закрепился в исламском искусстве. Некогда перенятый из китайского искусства, имевшего очень богатое наследие
Эти узоры можно встретить абсолютно везде: в миниатюрах, в иллюминациях книг, в архитектуре, в военной экипировке, в одежде, в мебели, в молитвенных ковриках, и , конечно же, в Достопочтенном Куръане
Болыт прочно закрепился в исламском искусстве. Некогда перенятый из китайского искусства, имевшего очень богатое наследие
Эти узоры можно встретить абсолютно везде: в миниатюрах, в иллюминациях книг, в архитектуре, в военной экипировке, в одежде, в мебели, в молитвенных ковриках, и , конечно же, в Достопочтенном Куръане
И тронуть веки синевой вселенной
К тебе сирень тянулась со стола,
И синевою тронутые веки
Спокойны были, и рука тепла.
Арсений Тарковский
К тебе сирень тянулась со стола,
И синевою тронутые веки
Спокойны были, и рука тепла.
Арсений Тарковский
Forwarded from Андэр хат
Ура! И снова новый выпуск подкаста!
6. В гостях Абдулкаримов Дени (автор интересного канала) - разбираем пути искусства сквозь историю и пытаемся объективировать хат через тернии национальной культуры
Mave
Apple Podcasts
В выпуске:
- Что такое ха больше: наука или искусство?
- Историцизм в искусстве - от средневековья в ренессанс и модерн, и обратно
- О спаде всемирной классики и взлёте модерна, постмодерна
- Шальные гипотезы о том, почему исламская классика жива больше, чем европейская или всё наоборот
- Национальная культура и место хатта в этом
- Разбираем цитаты о хатте иранских исследователей искусства
- О "сакральной" попытке возродить исламское искусство и цивилизацию у иранцев
Я всегда надеюсь на ваши комментарии, мнения и вообще любую обратную связь. Пишите, критикуйте, будем спорить! :)
Приятного прослушивания!
6. В гостях Абдулкаримов Дени (автор интересного канала) - разбираем пути искусства сквозь историю и пытаемся объективировать хат через тернии национальной культуры
Mave
Apple Podcasts
В выпуске:
- Что такое ха больше: наука или искусство?
- Историцизм в искусстве - от средневековья в ренессанс и модерн, и обратно
- О спаде всемирной классики и взлёте модерна, постмодерна
- Шальные гипотезы о том, почему исламская классика жива больше, чем европейская или всё наоборот
- Национальная культура и место хатта в этом
- Разбираем цитаты о хатте иранских исследователей искусства
- О "сакральной" попытке возродить исламское искусство и цивилизацию у иранцев
Я всегда надеюсь на ваши комментарии, мнения и вообще любую обратную связь. Пишите, критикуйте, будем спорить! :)
Приятного прослушивания!
Слушай выпуск подкаста Хаттатский кружок
6. В гостях Абдулкаримов Дени - разбираем пути искусства сквозь историю и пытаемся объективировать хат через тернии национальной…
Очень интересный телеграм канал гостя: https://www.group-telegram.com/saifveqalam- Что такое ха больше: наука или искусство?- Историцизм в искусстве - от средневековья в ренессанс и модерн, и обратно- О спаде всемирной классики и взлёте модерна, постмодерна- Шальные г
Forwarded from khanaka خانگاه
Пример влияния европейского искусства Эпохи Возрождения (барокко и рококо) на исламское искусство.
Османский Мусхаф, написанный “Ахмедом аль-Зихни”, известного как “Сафи-Зада аль-Кютахи”, орнаментированный неким "Хасаном". (1257 г. Хиджры/ 1841 г. н.э.).
Османский Мусхаф, написанный “Ахмедом аль-Зихни”, известного как “Сафи-Зада аль-Кютахи”, орнаментированный неким "Хасаном". (1257 г. Хиджры/ 1841 г. н.э.).
Рококо был введен в 19 веке, вдохновившись культурой Запада.
Но сколько бы я картин мюзаххибов не рассматривала - всегда рококо кажется чуждым в связке хатта и орнамента. Я не могу развидеть в них европейскую орнаментацию, возникают флешбеки книжек с западными произведениями.
Кто-то считает эти узоры исламскими, кто-то нет, лично я во второй группе.
Дело в том, что в них будто нет восточности и развитие своё получили в немусульманских государствах. С другой стороны, соответсвует канонам изображения по шариату.
Но кто знает, возможно, спустя ещё несколько столетий эти растительные европейские орнаменты настоятся, будут переосмыслены и переработаны и прочно войдут в часть исламского искусства так же, как классические в тазхибе хатаи и болыт, прибывшие из Китая (последний рис.)
Но сколько бы я картин мюзаххибов не рассматривала - всегда рококо кажется чуждым в связке хатта и орнамента. Я не могу развидеть в них европейскую орнаментацию, возникают флешбеки книжек с западными произведениями.
Кто-то считает эти узоры исламскими, кто-то нет, лично я во второй группе.
Дело в том, что в них будто нет восточности и развитие своё получили в немусульманских государствах. С другой стороны, соответсвует канонам изображения по шариату.
Но кто знает, возможно, спустя ещё несколько столетий эти растительные европейские орнаменты настоятся, будут переосмыслены и переработаны и прочно войдут в часть исламского искусства так же, как классические в тазхибе хатаи и болыт, прибывшие из Китая (последний рис.)