Давно не было карт, да и вообще: идей полно, много о чем интересном хочется рассказать, а времени и сил не хватает.
Поэтому просто посмотрим на карту континента, где для каждой страны обозначен процент населения, проживающего в столице.

Лидером ожидаемо стал Уругвай (всего 3.44 млн чел), где больше половины населения живёт в Монтевидео, потом немного неожиданно следует Парагвай (всего населения 6.2 млн чел), где в столице тоже проживает чуть больше половины населения. В аргентинском Буэнос-Айресе живет треть от всего населения (ок. 47 млн чел) страны.
Похожая ситуация, где примерно треть населения проживает в столице, сложилась в Чили (18.66 млн чел) и Перу (33.7 млн чел).

А Бразилия (ок. 220 млн чел) со своим интересным проектом столицы г. Бразилиа, созданным с нуля архитектором Луисио Костой, собрала у себя меньше всего в процентном соотношении людей. Этот город, наверное, можно сравнить по смыслу с Анкарой или Астаной. Говорят, что для жизни Бразилиа хороша: чистая, безопасная.

А мы любим Буэнос-Айрес.

Очень добрая история из Аргентины.
Как-то так получилось, что на улице мальчик потерялся, не видел своего папу и заплакал.
Один из незнакомых людей взял мальчика на плечи и начал звать папу по имени: «Эдуардо, вернись к Хуан Крузу».
Фраза получилась достаточно складная, её подхватили люди вокруг.

После этого к розыскам присоединилась музыкальная группа, которая стала через микрофон напевать то же самое.

Кстати, этот ролик бродит по англоязычному сегменту, и что именно поют в оригинале, так и не получилось расслышать.  У кого слух получше, отпишитесь в комментариях, por favor.

История завершилась благополучно, папа нашелся, это есть на видео.
Мамонтенок спасён.

Насколько я понимаю начать хлопать в ладоши и звать по имени родителей это вполне себе нормальная реакция в этих ситуациях.

Надо брать на заметку.

А ещё мужчина, который сажал мальчика на плечи, тоже молодец - сразу быстро удалился. За скромность ему отдельный мысленный лайк.

Всем папам и мамам по малышу, всем малышам по любящим родителям.

Вот вам немного Буэнос-Айреса почти полувековой давности.

Жаркое лето 1977 года. (Пояснение для людей с другой стороны полушария: речь о периоде с декабря по март).

На кадрах мы видим старое здание Aeroparque Jorge Newbery, sector Aerolíneas Argentinas. Впоследствии здание пару раз перестраивалось, и сейчас это огромный армянский (по факту) терминал, самый загруженный в стране.

Вот, с одной стороны.
Казалось бы, в стране недавно воцарилась диктатура. Все эти ужасы с отморозками из Монтонерос, захватами самолётов, рандомными терактами в городах и т. п. актами насилия творятся уже много лет.
Но!

В этом видео как будто совсем другой город, у которого другая onda (атмосфера) по сравнению с тем, что есть сейчас.
Более добрая, что ли?
Безмятежная?

Вот и у автора глаз зацепился за большие и красивые автомобили в кадре. Сейчас ведь автопарк состоит преимущественно из малолитражек. И еще обратил внимание на чистоту, которой сейчас днем с огнем не найти.

А вы что заметили на видео, за что глаз зацепился?

Любопытно порой обратиться к источникам "Аргентинского зарубежья" ровно столетней давности и посмотреть - а что тогда представляла собой русскоговорящая диаспора?

Как на счастье, в "Новом Мире", — главном русскоязычном СМИ Аргентины с середины 1910-х и до самых 1930-х, — № 574 за 4 января 1925 года как раз подведение итогов.

Что мы можем узнать из этой статьи?

Русскоязычная диаспора в в Аргентине на начало 1925 года чувстововала себя прекрасно, но состояла на тот момент большей частью из еврейской иммиграции. Той самой "второй волны" на берега Ла-Платы из России с конца 1880-х (сразу после поволжских немцев) и до конца 1920-х, ставшей самой многочисленной за всю историю Зарубежья (100 или даже 150 тысяч человек). Начав как колонисты-земледельцы, евреи достигли больших успехов на ниве кооперации - упоминается инженер Мигель Сахаров, личность крайне выдающаяся (его именем в Энтре-Риос назван целый район), пионер не только еврейско-русской, но и обще-аргентинской колонизации. Упомянут и легендарный "Моисесвиль" - знаковая еврейская сельскохозяйственная колония, самая первая, возникшая еще до барона Гирша и его "Еврейского Колонизационного общества", вывезшего десятки тысяч евреев из Российской Империи. Первые годы "Моисесвилля" были более чем драматичны, но на 1925 год это процветающий городок, жизнь бьет ключем, местное общество аграрной кооперации — аргентинский рекордсмен по числу своих членов и по оборотам.

С 1900-х годов русские евреи, преодолев этап первичной сельскохозяйственной адаптации, начинают развивать собственную культурную и социальную жизнь. И именно на конец десятых и двадцатые годы прошлого века приходится ее расцвет. Прекрасно себя чувствует основанное эмигрантами филантропическое общество "Эзра", у которого своя собственная больница и два детских приюта (строится третий), еще недавно собирались миллионы песо на помощь собратьям-евреям бывшей Российской Империи, пострадавшим от Первой Мировой, погромов, революции и контр-революции, Гражданской, разрухи и голода.

Кратко упомянута и "последняя иммиграционная волна", которая внесла оживление в русское литературное общество. Это, без всякого сомнения, уже послереволюционные эмигранты. Пока в 1925 году их не так много, они держат "низкий профиль", но с конца 20-х именно они на долгие 20 лет станут "лицом" Аргентинского Зарубежья.

Важно, что страшные события на "исторической Родине" - то есть России, - вызвали в среде еврейских эмигрантов психологический перелом: они перестали смотреть на Аргентину как на временное пристанище, и окончательно расстались с планами когда-нибудь вернуться обратно, решили пускать корни еще более основательно. В дальнейшем еврейские агроколонии опустеют - вся молодежь уедет либо в города, либо, ближе к 1950 году - в Израиль. Оставшиеся займут серьезные высоты в аргентинской общественной жизни во второй половине ХХ века.

Примечательно, что и в 1920-е годы еврейские эмигранты еще во многом считали себя "русскими", хотя в быту и в своем кругу чаще использовали "жаргон" - то есть идиш. Но еще не было серьезного национального размежевания.
Уже совсем старенькие, некоторые из них будут приходить в 1950-е и 60-е годы на культурные мероприятия по линии советского посольства, и с интересом смотреть фильмы, смотреть и слушать выступления артистов из страны, которую они покинули 50 и более лет назад и которая с тех пор изменилась до неузнаваемости...

#ЕврейскаяКолонизация
#ИсточникиАргентинскогоЗарубежья

Рисунок на злободневную тему: администрация Трампа насильно отправляет венесуэльских мигрантов НА РОДИНУ к Николасу Мадуро, где их, быть может, ждет расправа...

На самом деле это картинка из альбома рисунков "Лукоморье", изданного в Аргентине 1949 году известным антисоветским украинским художником Виктором Цымбалом (1901-1968), уехал в конце 40-х из Чехословакии еще в 1928 году в Аргентину, затем в 1960 - в США). Как и админ тг-канала "Эмигрантика" историк и кандидат наук Алексей Вовк, админ "Зарубежья" тоже держал в руках этот альбомчик, но только не где-то в Аргентине недавно, а в стенах Отдела Русского Зарубежья Российской Государственной Библиотеки в Москве в марте 2024 года.

Рисунки хорошо передают идеологическую базу "ди-пи" и послевоенных "непримиримых", для которых буквально смерть, — и та лучше сталинских фильтрационных лагерей, тюрем и репрессий.

А американцы равнодушно смотрят под статуей свободы, как смершевцы забирают без разбору что власовцев, что не хотевших возвращаться военнопленных, что казаков, что "старых эмигрантов".

#ВтораяЭмиграция