Мы признаем, что обсуждать этот вопрос очень важно. Прежде всего, поскольку подавляющее большинство церквей заражено множеством заблуждений, важно знать, в каких из них, несмотря на наличие фундаментальных ошибок, все еще можно найти истинных верующих и, следовательно, членов истинной невидимой Церкви. Более того, даже в ортодоксальных церквях, где Слово Божье преподается в чистоте, а таинства совершаются в соответствии с установлениями Господа, есть много немощных в понимании христианства, которые все еще придерживаются неправильных взглядов. Поэтому очень важно знать, можно ли считать, что такие члены церкви обладают истинной верой и, несмотря на их слабость в духовном понимании, могут быть спасены, или же все такие слабые христиане должны быть причислены к погибающим и осуждены. Заметим, что Павел в 1 Кор. 3 ни в коем случае не хочет сказать, что христианин должен принимать лишь те артикулы, которые носят фундаментальный характер, а все остальное относится к категории открытых вопросов, в которых есть свобода, и что никто не должен смотреть на человека косо или порицать его, если при рассмотрении вопросов из этой категории он либо принимает, либо отвергает то, чему ясно учит Писание. Напротив, св. Павел и все остальные авторы Священного Писания свидетельствуют, что малая закваска лжеучения заквашивает всѐ тесто, что ни один человек не вправе что-либо прибавлять к Слову Божьему и что-либо исключать из него, и что Бог смотрит на человека лишь как на Свое дитя, трепещущее перед Его Словом (Ис. 66:2). Также совершенно очевидно, что наши старые догматисты, отмечая, что относительно нефундаментальных артикулов могут существовать разногласия, вовсе не хотели сказать, что среди учений, ясно изложенных в Слове Божьем, есть открытые вопросы, относительно которых человек при любых обстоятельствах может придерживаться любого мнения. Это видно из того, что к подобным вопросам они относят, например, следующие: вечное отвержение части ангелов, бессмертие человека до грехопадения, непростительность греха против Святого Духа, погребение Христа, исхождение Святого Духа от Отца и Сына, сотворение мира за шесть дней, видимость или невидимость Церкви и ее признаков. Разве кто-нибудь хотя бы немного знакомый с нашими отцами станет утверждать, будто они хотели сказать, что Церковь может терпимо относиться к учениям о том, что дьявол в конце концов спасется, что человек изначально был подвержен смерти, что Христос не был погребен, что грех против Святого Духа может быть прощен, что Святой Дух не исходит от Сына, что мир был сотворен за шесть тысячелетий и т. д.? Всякий непременно скажет, что старые догматисты считали эти артикулы нефундаментальными только потому, что незнание библейского учения Писания по данным вопросам и вызванные им заблуждения не устраняют возможность существования истинной, оправдывающей веры.
— Carl Ferdinand Wilhelm Walther. The False Arguments for the Modern Theory of Open Questions
Мы признаем, что обсуждать этот вопрос очень важно. Прежде всего, поскольку подавляющее большинство церквей заражено множеством заблуждений, важно знать, в каких из них, несмотря на наличие фундаментальных ошибок, все еще можно найти истинных верующих и, следовательно, членов истинной невидимой Церкви. Более того, даже в ортодоксальных церквях, где Слово Божье преподается в чистоте, а таинства совершаются в соответствии с установлениями Господа, есть много немощных в понимании христианства, которые все еще придерживаются неправильных взглядов. Поэтому очень важно знать, можно ли считать, что такие члены церкви обладают истинной верой и, несмотря на их слабость в духовном понимании, могут быть спасены, или же все такие слабые христиане должны быть причислены к погибающим и осуждены. Заметим, что Павел в 1 Кор. 3 ни в коем случае не хочет сказать, что христианин должен принимать лишь те артикулы, которые носят фундаментальный характер, а все остальное относится к категории открытых вопросов, в которых есть свобода, и что никто не должен смотреть на человека косо или порицать его, если при рассмотрении вопросов из этой категории он либо принимает, либо отвергает то, чему ясно учит Писание. Напротив, св. Павел и все остальные авторы Священного Писания свидетельствуют, что малая закваска лжеучения заквашивает всѐ тесто, что ни один человек не вправе что-либо прибавлять к Слову Божьему и что-либо исключать из него, и что Бог смотрит на человека лишь как на Свое дитя, трепещущее перед Его Словом (Ис. 66:2). Также совершенно очевидно, что наши старые догматисты, отмечая, что относительно нефундаментальных артикулов могут существовать разногласия, вовсе не хотели сказать, что среди учений, ясно изложенных в Слове Божьем, есть открытые вопросы, относительно которых человек при любых обстоятельствах может придерживаться любого мнения. Это видно из того, что к подобным вопросам они относят, например, следующие: вечное отвержение части ангелов, бессмертие человека до грехопадения, непростительность греха против Святого Духа, погребение Христа, исхождение Святого Духа от Отца и Сына, сотворение мира за шесть дней, видимость или невидимость Церкви и ее признаков. Разве кто-нибудь хотя бы немного знакомый с нашими отцами станет утверждать, будто они хотели сказать, что Церковь может терпимо относиться к учениям о том, что дьявол в конце концов спасется, что человек изначально был подвержен смерти, что Христос не был погребен, что грех против Святого Духа может быть прощен, что Святой Дух не исходит от Сына, что мир был сотворен за шесть тысячелетий и т. д.? Всякий непременно скажет, что старые догматисты считали эти артикулы нефундаментальными только потому, что незнание библейского учения Писания по данным вопросам и вызванные им заблуждения не устраняют возможность существования истинной, оправдывающей веры.
— Carl Ferdinand Wilhelm Walther. The False Arguments for the Modern Theory of Open Questions
BY Центр апологетических исследований
Warning: Undefined variable $i in /var/www/group-telegram/post.php on line 260
In the past, it was noticed that through bulk SMSes, investors were induced to invest in or purchase the stocks of certain listed companies. Andrey, a Russian entrepreneur living in Brazil who, fearing retaliation, asked that NPR not use his last name, said Telegram has become one of the few places Russians can access independent news about the war. Under the Sebi Act, the regulator has the power to carry out search and seizure of books, registers, documents including electronics and digital devices from any person associated with the securities market. Artem Kliuchnikov and his family fled Ukraine just days before the Russian invasion. "We're seeing really dramatic moves, and it's all really tied to Ukraine right now, and in a secondary way, in terms of interest rates," Octavio Marenzi, CEO of Opimas, told Yahoo Finance Live on Thursday. "This war in Ukraine is going to give the Fed the ammunition, the cover that it needs, to not raise interest rates too quickly. And I think Jay Powell is a very tepid sort of inflation fighter and he's not going to do as much as he needs to do to get that under control. And this seems like an excuse to kick the can further down the road still and not do too much too soon."
from ca
