Интервью с Н.А. Ястреб о вологодской философии и этике искусственного интеллекта
Конференция в Вологде закончилась. Спасибо всем организаторам за это прекрасное мероприятие! Особенно хочется поблагодарить директора института социальных наук Вологодского университета Наталью Андреевну Ястреб не только за организацию конференции, но и за очень интересное интервью.
Артём Беседин: Здравствуйте, Наталья Андреевна! Спасибо за организацию этой замечательной конференции. Очень важное событие. Итак, Вологда. Наверное, последнее, что ассоциируется с этим городом, это … философия. Что такое вологодская философия? Она существует?
Наталья Ястреб: Нужно начать с истории, потому что, наверное, самый значимый период в истории Вологды, связанный именно с философией, – когда она стала ассоциироваться с философией – это примерно 1900-1905 годы. Вологда – это место ссылки, ее называли столичной Сибирью, потому что мы не так далеко от Москвы, 450 километров, и сюда ссылали тех гуманитариев, которые чем-то прогневали своими вольными идеями власть, но при этом не настолько, чтобы ссылать их в Сибирь. Поэтому здесь очень многие философы отбывали ссылки. В 1900 году в Вологде сложился уникальный тандем: здесь одновременно в ссылке находились Богданов Александр Александрович (работал у нас в психиатрической лечебнице врачом), Николай Александрович Бердяев, дальше к ним же присоединились Луначарский и Ремизов. Здесь работал очень интересный книжный магазин. Его роль очень велика, потому что хозяин книжного магазина выписывал для них литературу не только из Москвы и Петербурга, но и из Европы. «Вопросы философии» здесь читали, обсуждали. Здесь постоянно проводили дискуссии, было две формы их институционализации – рефераты и банкеты. Они обсуждали доклады друг друга, вели очень жаркие споры. Банкеты – это что-то наподобие круглых столов. В эти годы (особенно важен 1902-й) стали Вологду называть «Северными Афинами». Материалы этих дискуссий публиковались «Вопросах философии и психологии». Они печатали там критические заметки друг о друге. Был такой философский всплеск. Потом уехал Бердяев (у него изменилось место ссылки), потом Богданов. Власти стали разговаривать с философами более жестко, и волна чуть-чуть снизилась. Ту школу, которая сейчас существует в нашем университете, сформировала научный руководитель моей кандидатской Галина Николаевна Батурова, очень яркий организатор, сама очень интересующийся всеми новинками философии, человек очень разносторонний. Сама она была специалистом по мифу, но при этом она собирала вокруг себя плеяду разных учеников. Мы, все её ученики, продолжаем её дело. У меня получилось внести в это региональное сообщество тематику, связанную с техникой и с искусственным интеллектом. Наши аспиранты это продолжают. Нас, в целом, здесь мало по количеству. Но при этом несколько докторов наук есть, в том числе молодых. И можно сказать, что философия в Вологде есть. Возможно, мы не занимаем какого-то заметного места в российских масштабах. Но для провинциального города и тем более для провинциального вуза философ — это очень важная составляющая. Здесь мы, конечно, очень востребованы: и в различных мероприятиях, и в обсуждении общественных проектов. Здесь проявляется третья миссия университета. Университет – это градообразующий фактор, а философия составляет рефлексивное ядро.
АБ: То есть, судьба философии в Вологде напоминает философию в Томске в каком-то роде?
НЯ: Я сама, собственно, в Томске докторскую защищала, и сейчас учусь там в магистратуре. У нас с Томском очень тесные связи. И ссыльная история нас объединяет, и интерес к аналитической философии, и в целом дружеские, партнёрские взаимоотношения.
АБ: Какие темы наиболее популярны среди студентов, аспирантов, исследователей?
Интервью с Н.А. Ястреб о вологодской философии и этике искусственного интеллекта
Конференция в Вологде закончилась. Спасибо всем организаторам за это прекрасное мероприятие! Особенно хочется поблагодарить директора института социальных наук Вологодского университета Наталью Андреевну Ястреб не только за организацию конференции, но и за очень интересное интервью.
Артём Беседин: Здравствуйте, Наталья Андреевна! Спасибо за организацию этой замечательной конференции. Очень важное событие. Итак, Вологда. Наверное, последнее, что ассоциируется с этим городом, это … философия. Что такое вологодская философия? Она существует?
Наталья Ястреб: Нужно начать с истории, потому что, наверное, самый значимый период в истории Вологды, связанный именно с философией, – когда она стала ассоциироваться с философией – это примерно 1900-1905 годы. Вологда – это место ссылки, ее называли столичной Сибирью, потому что мы не так далеко от Москвы, 450 километров, и сюда ссылали тех гуманитариев, которые чем-то прогневали своими вольными идеями власть, но при этом не настолько, чтобы ссылать их в Сибирь. Поэтому здесь очень многие философы отбывали ссылки. В 1900 году в Вологде сложился уникальный тандем: здесь одновременно в ссылке находились Богданов Александр Александрович (работал у нас в психиатрической лечебнице врачом), Николай Александрович Бердяев, дальше к ним же присоединились Луначарский и Ремизов. Здесь работал очень интересный книжный магазин. Его роль очень велика, потому что хозяин книжного магазина выписывал для них литературу не только из Москвы и Петербурга, но и из Европы. «Вопросы философии» здесь читали, обсуждали. Здесь постоянно проводили дискуссии, было две формы их институционализации – рефераты и банкеты. Они обсуждали доклады друг друга, вели очень жаркие споры. Банкеты – это что-то наподобие круглых столов. В эти годы (особенно важен 1902-й) стали Вологду называть «Северными Афинами». Материалы этих дискуссий публиковались «Вопросах философии и психологии». Они печатали там критические заметки друг о друге. Был такой философский всплеск. Потом уехал Бердяев (у него изменилось место ссылки), потом Богданов. Власти стали разговаривать с философами более жестко, и волна чуть-чуть снизилась. Ту школу, которая сейчас существует в нашем университете, сформировала научный руководитель моей кандидатской Галина Николаевна Батурова, очень яркий организатор, сама очень интересующийся всеми новинками философии, человек очень разносторонний. Сама она была специалистом по мифу, но при этом она собирала вокруг себя плеяду разных учеников. Мы, все её ученики, продолжаем её дело. У меня получилось внести в это региональное сообщество тематику, связанную с техникой и с искусственным интеллектом. Наши аспиранты это продолжают. Нас, в целом, здесь мало по количеству. Но при этом несколько докторов наук есть, в том числе молодых. И можно сказать, что философия в Вологде есть. Возможно, мы не занимаем какого-то заметного места в российских масштабах. Но для провинциального города и тем более для провинциального вуза философ — это очень важная составляющая. Здесь мы, конечно, очень востребованы: и в различных мероприятиях, и в обсуждении общественных проектов. Здесь проявляется третья миссия университета. Университет – это градообразующий фактор, а философия составляет рефлексивное ядро.
АБ: То есть, судьба философии в Вологде напоминает философию в Томске в каком-то роде?
НЯ: Я сама, собственно, в Томске докторскую защищала, и сейчас учусь там в магистратуре. У нас с Томском очень тесные связи. И ссыльная история нас объединяет, и интерес к аналитической философии, и в целом дружеские, партнёрские взаимоотношения.
АБ: Какие темы наиболее популярны среди студентов, аспирантов, исследователей?
BY Беседин
Warning: Undefined variable $i in /var/www/group-telegram/post.php on line 260
Perpetrators of these scams will create a public group on Telegram to promote these investment packages that are usually accompanied by fake testimonies and sometimes advertised as being Shariah-compliant. Interested investors will be asked to directly message the representatives to begin investing in the various investment packages offered. The account, "War on Fakes," was created on February 24, the same day Russian President Vladimir Putin announced a "special military operation" and troops began invading Ukraine. The page is rife with disinformation, according to The Atlantic Council's Digital Forensic Research Lab, which studies digital extremism and published a report examining the channel. If you initiate a Secret Chat, however, then these communications are end-to-end encrypted and are tied to the device you are using. That means it’s less convenient to access them across multiple platforms, but you are at far less risk of snooping. Back in the day, Secret Chats received some praise from the EFF, but the fact that its standard system isn’t as secure earned it some criticism. If you’re looking for something that is considered more reliable by privacy advocates, then Signal is the EFF’s preferred platform, although that too is not without some caveats. "For Telegram, accountability has always been a problem, which is why it was so popular even before the full-scale war with far-right extremists and terrorists from all over the world," she told AFP from her safe house outside the Ukrainian capital. In a message on his Telegram channel recently recounting the episode, Durov wrote: "I lost my company and my home, but would do it again – without hesitation."
from ca
