Интервью с Н.А. Ястреб о вологодской философии и этике искусственного интеллекта
Конференция в Вологде закончилась. Спасибо всем организаторам за это прекрасное мероприятие! Особенно хочется поблагодарить директора института социальных наук Вологодского университета Наталью Андреевну Ястреб не только за организацию конференции, но и за очень интересное интервью.
Артём Беседин: Здравствуйте, Наталья Андреевна! Спасибо за организацию этой замечательной конференции. Очень важное событие. Итак, Вологда. Наверное, последнее, что ассоциируется с этим городом, это … философия. Что такое вологодская философия? Она существует?
Наталья Ястреб: Нужно начать с истории, потому что, наверное, самый значимый период в истории Вологды, связанный именно с философией, – когда она стала ассоциироваться с философией – это примерно 1900-1905 годы. Вологда – это место ссылки, ее называли столичной Сибирью, потому что мы не так далеко от Москвы, 450 километров, и сюда ссылали тех гуманитариев, которые чем-то прогневали своими вольными идеями власть, но при этом не настолько, чтобы ссылать их в Сибирь. Поэтому здесь очень многие философы отбывали ссылки. В 1900 году в Вологде сложился уникальный тандем: здесь одновременно в ссылке находились Богданов Александр Александрович (работал у нас в психиатрической лечебнице врачом), Николай Александрович Бердяев, дальше к ним же присоединились Луначарский и Ремизов. Здесь работал очень интересный книжный магазин. Его роль очень велика, потому что хозяин книжного магазина выписывал для них литературу не только из Москвы и Петербурга, но и из Европы. «Вопросы философии» здесь читали, обсуждали. Здесь постоянно проводили дискуссии, было две формы их институционализации – рефераты и банкеты. Они обсуждали доклады друг друга, вели очень жаркие споры. Банкеты – это что-то наподобие круглых столов. В эти годы (особенно важен 1902-й) стали Вологду называть «Северными Афинами». Материалы этих дискуссий публиковались «Вопросах философии и психологии». Они печатали там критические заметки друг о друге. Был такой философский всплеск. Потом уехал Бердяев (у него изменилось место ссылки), потом Богданов. Власти стали разговаривать с философами более жестко, и волна чуть-чуть снизилась. Ту школу, которая сейчас существует в нашем университете, сформировала научный руководитель моей кандидатской Галина Николаевна Батурова, очень яркий организатор, сама очень интересующийся всеми новинками философии, человек очень разносторонний. Сама она была специалистом по мифу, но при этом она собирала вокруг себя плеяду разных учеников. Мы, все её ученики, продолжаем её дело. У меня получилось внести в это региональное сообщество тематику, связанную с техникой и с искусственным интеллектом. Наши аспиранты это продолжают. Нас, в целом, здесь мало по количеству. Но при этом несколько докторов наук есть, в том числе молодых. И можно сказать, что философия в Вологде есть. Возможно, мы не занимаем какого-то заметного места в российских масштабах. Но для провинциального города и тем более для провинциального вуза философ — это очень важная составляющая. Здесь мы, конечно, очень востребованы: и в различных мероприятиях, и в обсуждении общественных проектов. Здесь проявляется третья миссия университета. Университет – это градообразующий фактор, а философия составляет рефлексивное ядро.
АБ: То есть, судьба философии в Вологде напоминает философию в Томске в каком-то роде?
НЯ: Я сама, собственно, в Томске докторскую защищала, и сейчас учусь там в магистратуре. У нас с Томском очень тесные связи. И ссыльная история нас объединяет, и интерес к аналитической философии, и в целом дружеские, партнёрские взаимоотношения.
АБ: Какие темы наиболее популярны среди студентов, аспирантов, исследователей?
Интервью с Н.А. Ястреб о вологодской философии и этике искусственного интеллекта
Конференция в Вологде закончилась. Спасибо всем организаторам за это прекрасное мероприятие! Особенно хочется поблагодарить директора института социальных наук Вологодского университета Наталью Андреевну Ястреб не только за организацию конференции, но и за очень интересное интервью.
Артём Беседин: Здравствуйте, Наталья Андреевна! Спасибо за организацию этой замечательной конференции. Очень важное событие. Итак, Вологда. Наверное, последнее, что ассоциируется с этим городом, это … философия. Что такое вологодская философия? Она существует?
Наталья Ястреб: Нужно начать с истории, потому что, наверное, самый значимый период в истории Вологды, связанный именно с философией, – когда она стала ассоциироваться с философией – это примерно 1900-1905 годы. Вологда – это место ссылки, ее называли столичной Сибирью, потому что мы не так далеко от Москвы, 450 километров, и сюда ссылали тех гуманитариев, которые чем-то прогневали своими вольными идеями власть, но при этом не настолько, чтобы ссылать их в Сибирь. Поэтому здесь очень многие философы отбывали ссылки. В 1900 году в Вологде сложился уникальный тандем: здесь одновременно в ссылке находились Богданов Александр Александрович (работал у нас в психиатрической лечебнице врачом), Николай Александрович Бердяев, дальше к ним же присоединились Луначарский и Ремизов. Здесь работал очень интересный книжный магазин. Его роль очень велика, потому что хозяин книжного магазина выписывал для них литературу не только из Москвы и Петербурга, но и из Европы. «Вопросы философии» здесь читали, обсуждали. Здесь постоянно проводили дискуссии, было две формы их институционализации – рефераты и банкеты. Они обсуждали доклады друг друга, вели очень жаркие споры. Банкеты – это что-то наподобие круглых столов. В эти годы (особенно важен 1902-й) стали Вологду называть «Северными Афинами». Материалы этих дискуссий публиковались «Вопросах философии и психологии». Они печатали там критические заметки друг о друге. Был такой философский всплеск. Потом уехал Бердяев (у него изменилось место ссылки), потом Богданов. Власти стали разговаривать с философами более жестко, и волна чуть-чуть снизилась. Ту школу, которая сейчас существует в нашем университете, сформировала научный руководитель моей кандидатской Галина Николаевна Батурова, очень яркий организатор, сама очень интересующийся всеми новинками философии, человек очень разносторонний. Сама она была специалистом по мифу, но при этом она собирала вокруг себя плеяду разных учеников. Мы, все её ученики, продолжаем её дело. У меня получилось внести в это региональное сообщество тематику, связанную с техникой и с искусственным интеллектом. Наши аспиранты это продолжают. Нас, в целом, здесь мало по количеству. Но при этом несколько докторов наук есть, в том числе молодых. И можно сказать, что философия в Вологде есть. Возможно, мы не занимаем какого-то заметного места в российских масштабах. Но для провинциального города и тем более для провинциального вуза философ — это очень важная составляющая. Здесь мы, конечно, очень востребованы: и в различных мероприятиях, и в обсуждении общественных проектов. Здесь проявляется третья миссия университета. Университет – это градообразующий фактор, а философия составляет рефлексивное ядро.
АБ: То есть, судьба философии в Вологде напоминает философию в Томске в каком-то роде?
НЯ: Я сама, собственно, в Томске докторскую защищала, и сейчас учусь там в магистратуре. У нас с Томском очень тесные связи. И ссыльная история нас объединяет, и интерес к аналитической философии, и в целом дружеские, партнёрские взаимоотношения.
АБ: Какие темы наиболее популярны среди студентов, аспирантов, исследователей?
BY Беседин
Warning: Undefined variable $i in /var/www/group-telegram/post.php on line 260
As the war in Ukraine rages, the messaging app Telegram has emerged as the go-to place for unfiltered live war updates for both Ukrainian refugees and increasingly isolated Russians alike. Right now the digital security needs of Russians and Ukrainians are very different, and they lead to very different caveats about how to mitigate the risks associated with using Telegram. For Ukrainians in Ukraine, whose physical safety is at risk because they are in a war zone, digital security is probably not their highest priority. They may value access to news and communication with their loved ones over making sure that all of their communications are encrypted in such a manner that they are indecipherable to Telegram, its employees, or governments with court orders. False news often spreads via public groups, or chats, with potentially fatal effects. Markets continued to grapple with the economic and corporate earnings implications relating to the Russia-Ukraine conflict. “We have a ton of uncertainty right now,” said Stephanie Link, chief investment strategist and portfolio manager at Hightower Advisors. “We’re dealing with a war, we’re dealing with inflation. We don’t know what it means to earnings.” Telegram has become more interventionist over time, and has steadily increased its efforts to shut down these accounts. But this has also meant that the company has also engaged with lawmakers more generally, although it maintains that it doesn’t do so willingly. For instance, in September 2021, Telegram reportedly blocked a chat bot in support of (Putin critic) Alexei Navalny during Russia’s most recent parliamentary elections. Pavel Durov was quoted at the time saying that the company was obliged to follow a “legitimate” law of the land. He added that as Apple and Google both follow the law, to violate it would give both platforms a reason to boot the messenger from its stores.
from us
