Пятидесятница ‘25
Поздравляю всех вас с праздником Троицы, а точнее, с днём Святой Пятидесятницы, когда на апостолов сошёл Святой Дух и, как поётся в кондаке праздника: «в соединение вся призва». Как-то так отложилось в нашем сознании, что это день Святой Троицы, хотя в церковных книгах его называют Пятидесятницей. Так греки и празднуют. А у нас – Святая Троица.
Троица – это благодатное единство в Боге, которое осуществляется как Троическое – любовь соединяет все Лица, все Ипостаси Бога воедино, как и Господь молился о нас в Гефсиманской молитве: «Да будут едино, как Мы едино» (Ин. 17:22). В этой совершаемой священнотайне, Троическом единстве душ, стремящихся к этому единству, к этой любви, к Богу, – в этой любви осуществляется Троическое священнодействие. И ради этого сошёл Святой Дух на апостолов, ради этого Он действует в Церкви, действует также при архиерейской хиротонии.
Я не могу говорить о своих личных переживаниях и собственном духовном опыте. Не стоит никому говорить о сокровенных переживаниях души, потому что, когда мы об этом начинаем говорить, невольно примешивается дух гордыни, и благодать Божья отходит, и то, что мы обрели в этом драгоценном благодатном опыте богообщения, мы теряем. Поэтому ни я, ни другие – никто не говорит об этом. Это священная тайна – соединение с Богом, соединение с ближним в любви. В этом весь смысл христианства, весь смысл пришествия Христова на землю, который так мягко выражен в словах Его Гефсиманской кровоточивой молитвы.
Поэтому будем, братия, помнить об этом. Помнить о том, что мы –христиане, монахи, иноки, послушники, и мы пришли сюда, чтобы исполнить заповедь Христову. Не просто исполнить – каждый христианин призван и должен её исполнять, – но исполнить её в полноте, чтобы стремиться к совершенству, как призывает нас Христос.
Мы осознаём, что нам очень далеко до этого совершенства. Но мы должны понимать ту цель и задачу, которую перед нами ставит Церковь, Христос. И мы уклоняемся от этой цели, когда начинаем явно грешить, идти против совести, против ближнего, согрешать эгоизмом. Справа одно искушение – начинаем какие-то каноны искать, какие-то правила, и всё не так, не эдак и всё неправильно. Уходим с нашего пути. Другое искушение слева – начинаем расслабляться, утешаться, начинаем мирские удовольствия получать: фильмы смотреть, винопитием заниматься – опять сходим с самого прямого пути, на который нас поставил Христос, призвав к тому единству, о котором мы сегодня поём, которое возвеличиваем.
Поэтому будем, братия, жить единым сердцем и едиными устами прославлять Бога, и стараться исполнять Его святые заповеди. Да поможет Господь каждому из нас!
© епископ Панкратий «Слово в день Святой Троицы» | фото монах Вонифатий, трудник Алексий
Больше фото – в VK
Поздравляю всех вас с праздником Троицы, а точнее, с днём Святой Пятидесятницы, когда на апостолов сошёл Святой Дух и, как поётся в кондаке праздника: «в соединение вся призва». Как-то так отложилось в нашем сознании, что это день Святой Троицы, хотя в церковных книгах его называют Пятидесятницей. Так греки и празднуют. А у нас – Святая Троица.
Троица – это благодатное единство в Боге, которое осуществляется как Троическое – любовь соединяет все Лица, все Ипостаси Бога воедино, как и Господь молился о нас в Гефсиманской молитве: «Да будут едино, как Мы едино» (Ин. 17:22). В этой совершаемой священнотайне, Троическом единстве душ, стремящихся к этому единству, к этой любви, к Богу, – в этой любви осуществляется Троическое священнодействие. И ради этого сошёл Святой Дух на апостолов, ради этого Он действует в Церкви, действует также при архиерейской хиротонии.
Я не могу говорить о своих личных переживаниях и собственном духовном опыте. Не стоит никому говорить о сокровенных переживаниях души, потому что, когда мы об этом начинаем говорить, невольно примешивается дух гордыни, и благодать Божья отходит, и то, что мы обрели в этом драгоценном благодатном опыте богообщения, мы теряем. Поэтому ни я, ни другие – никто не говорит об этом. Это священная тайна – соединение с Богом, соединение с ближним в любви. В этом весь смысл христианства, весь смысл пришествия Христова на землю, который так мягко выражен в словах Его Гефсиманской кровоточивой молитвы.
Поэтому будем, братия, помнить об этом. Помнить о том, что мы –христиане, монахи, иноки, послушники, и мы пришли сюда, чтобы исполнить заповедь Христову. Не просто исполнить – каждый христианин призван и должен её исполнять, – но исполнить её в полноте, чтобы стремиться к совершенству, как призывает нас Христос.
Мы осознаём, что нам очень далеко до этого совершенства. Но мы должны понимать ту цель и задачу, которую перед нами ставит Церковь, Христос. И мы уклоняемся от этой цели, когда начинаем явно грешить, идти против совести, против ближнего, согрешать эгоизмом. Справа одно искушение – начинаем какие-то каноны искать, какие-то правила, и всё не так, не эдак и всё неправильно. Уходим с нашего пути. Другое искушение слева – начинаем расслабляться, утешаться, начинаем мирские удовольствия получать: фильмы смотреть, винопитием заниматься – опять сходим с самого прямого пути, на который нас поставил Христос, призвав к тому единству, о котором мы сегодня поём, которое возвеличиваем.
Поэтому будем, братия, жить единым сердцем и едиными устами прославлять Бога, и стараться исполнять Его святые заповеди. Да поможет Господь каждому из нас!
© епископ Панкратий «Слово в день Святой Троицы» | фото монах Вонифатий, трудник Алексий
Больше фото – в VK
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Всем благословенной недели!
Слава Богу Духу Святому 🕊️
Слава Богу Духу Святому 🕊️
#Слово_Священноигумена
Давайте вдумаемся: Господь пришёл в мир, учил народ, страдал, умер, воскрес – казалось бы, история на этом закончена. А мы верим – так же, как верили святые апостолы, как верили все поколения православных людей, от создания Церкви и до сего дня, – в то, что Господь, уйдя из этого мира видимым образом, в Духе Святом, в третьем Лице Святой Троицы присутствует в жизни Церкви. Несмотря на человеческие слабости, в том числе служителей церковных и православных правителей, как бывало и во времена православных империй, несмотря на всё то, что человек грехом привносит в жизнь Церкви, её благодатные силы от этого никак не ослабевают. Церковь остаётся Церковью, а если кто и поколеблется, то отсекается от тела церковного и ему уже не принадлежит.
За всю историю цивилизации ни одна человеческая общность не сохранилась так, как сохранилась Церковь Христова, и один только этот исторический факт должен всех нас убедить в том, что Церковь – это не просто община верующих, как утверждают в некоторых неправославных конфессиях, но присутствие Бога живого на земле, Духа Святого, Который и делает Церковь непобедимой, несмотря на наши грехи, несовершенства и слабости.
Но для того чтобы благодать Божия, спасительная для всей вселенной и подаваемая через Церковь, реально оплодотворяла каждого из нас, реально укрепляла наши духовные и физические силы, мы должны помнить, что эта благодать не даётся автоматически – она даётся в ответ на нашу веру. А если даже человек крещён и миропомазан, то есть приобщился Духа Святого, но от Бога отказался, веру попрал, ничего общего с Церковью не имеет, то не должно быть никаких иллюзий: нет на таком человеке благодати, он предоставлен самому себе. А каждый верующий человек, привитый благодатью Божьей к единому спасительному древу, не одинок – Сам Господь вместе с ним.
Ещё раз хочу сказать: самым сильным доказательством того, что сейчас было сказано, является сама история Церкви... Но Христос присутствует в Церкви Телом и Кровью Своею и никогда до скончания века её не оставит. А потому Церковь – это единственная институция, которая доживёт до второго и страшного пришествия Господа. Всё изменится – не будет ни государств, ни иных политических сил, ни каких-либо человеческих институций, – а Церковь, созданная Господом, встретит пришествие Спасителя на воздусе (см. 1 Фес. 4:17) и будет свидетельствовать о своей вере. О вере мучеников и исповедников, о вере благочестивых людей, которые через тысячелетия проносили и проносят великий дар Божественной благодати, получаемый нами в крещении и причастии Святых Христовых Таин.
Проповедь Святейшего Патриарха Кирилла в праздник Пятидесятницы после Литургии в Троице-Сергиевой лавре 8 июня 2025 года
Давайте вдумаемся: Господь пришёл в мир, учил народ, страдал, умер, воскрес – казалось бы, история на этом закончена. А мы верим – так же, как верили святые апостолы, как верили все поколения православных людей, от создания Церкви и до сего дня, – в то, что Господь, уйдя из этого мира видимым образом, в Духе Святом, в третьем Лице Святой Троицы присутствует в жизни Церкви. Несмотря на человеческие слабости, в том числе служителей церковных и православных правителей, как бывало и во времена православных империй, несмотря на всё то, что человек грехом привносит в жизнь Церкви, её благодатные силы от этого никак не ослабевают. Церковь остаётся Церковью, а если кто и поколеблется, то отсекается от тела церковного и ему уже не принадлежит.
За всю историю цивилизации ни одна человеческая общность не сохранилась так, как сохранилась Церковь Христова, и один только этот исторический факт должен всех нас убедить в том, что Церковь – это не просто община верующих, как утверждают в некоторых неправославных конфессиях, но присутствие Бога живого на земле, Духа Святого, Который и делает Церковь непобедимой, несмотря на наши грехи, несовершенства и слабости.
Но для того чтобы благодать Божия, спасительная для всей вселенной и подаваемая через Церковь, реально оплодотворяла каждого из нас, реально укрепляла наши духовные и физические силы, мы должны помнить, что эта благодать не даётся автоматически – она даётся в ответ на нашу веру. А если даже человек крещён и миропомазан, то есть приобщился Духа Святого, но от Бога отказался, веру попрал, ничего общего с Церковью не имеет, то не должно быть никаких иллюзий: нет на таком человеке благодати, он предоставлен самому себе. А каждый верующий человек, привитый благодатью Божьей к единому спасительному древу, не одинок – Сам Господь вместе с ним.
Ещё раз хочу сказать: самым сильным доказательством того, что сейчас было сказано, является сама история Церкви... Но Христос присутствует в Церкви Телом и Кровью Своею и никогда до скончания века её не оставит. А потому Церковь – это единственная институция, которая доживёт до второго и страшного пришествия Господа. Всё изменится – не будет ни государств, ни иных политических сил, ни каких-либо человеческих институций, – а Церковь, созданная Господом, встретит пришествие Спасителя на воздусе (см. 1 Фес. 4:17) и будет свидетельствовать о своей вере. О вере мучеников и исповедников, о вере благочестивых людей, которые через тысячелетия проносили и проносят великий дар Божественной благодати, получаемый нами в крещении и причастии Святых Христовых Таин.
Проповедь Святейшего Патриарха Кирилла в праздник Пятидесятницы после Литургии в Троице-Сергиевой лавре 8 июня 2025 года
#фотонеделивалаам
Данная подборка состоит из фото разных авторов, опубликованных за прошедшую неделю в нашем Telegram канале Фото и Видео❤️
Данная подборка состоит из фото разных авторов, опубликованных за прошедшую неделю в нашем Telegram канале Фото и Видео
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Волонтёры на Валааме: свадьба, равенство на грядках и встреча с епископом
Они имеют возможность приехать в обитель надолго, бесплатно, совершенно независимо от вероисповедания и даже вовсе без него. Сейчас на Валааме начался очередной волонтёрский сезон: едут большими группами. Этот год для волонтёров особенный – исполняется 20 лет местному движению.
Подробнее – на нашем сайте 📖
Они имеют возможность приехать в обитель надолго, бесплатно, совершенно независимо от вероисповедания и даже вовсе без него. Сейчас на Валааме начался очередной волонтёрский сезон: едут большими группами. Этот год для волонтёров особенный – исполняется 20 лет местному движению.
Подробнее – на нашем сайте 📖
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Друзья!
В честь получения гран-при международного кинофестиваля «Золотой Витязь» в номинации документальных короткометражных метражных фильмов рекомендуем вам документальный фильм Монаниеба (2025), созданный трудами братии Валаамского монастыря.
Давид Гиоргобиани, игравший главную роль в фильме режиссёра Тенгиза Абуладзе «Покаяние», не может избавиться от тоски по преподобному Гавриилу (Ургебадзе), как по близкому человеку. Духовная высота старца остаётся его жизненным ориентиром, но эта высота недостижима. Давид утратил безмятежный покой, в котором пребывал при жизни своего старца.
Композитор Dj Грув.
Смотрите на нашем RUTUBE канале
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
#валаамские_старцы
11 июня – ДЕНЬ ПАМЯТИ СХИМОНАХА МИХАИЛА (1774-1854)
Схимонах Михаил (в миру – Матфей Котов) происходил из духовного звания. В 1802 году поступил в Соловецкий монастырь и там сразу принял монашеский постриг с именем Мелхиседек. В 1817 году перемещён по прошению в Архангельский Архиерейский дом, через год – в Новгородский Кирилло-Белозерский монастырь. В 1820 году поступил в Валаамскую обитель, где в 1828 году был пострижен в схиму.
35 лет подвизался отец Михаил на Валааме, выполняя разные монастырские послушания.
Особенно любил старец уединённую жизнь. Много лет жил в пустыни. Жизнь проводил подвижническую, носил на себе ветхое рубище.
Изнемогая силами, отец Михаил перешёл в монастырскую больницу. Несмотря на крайнюю слабость, он со вниманием выстаивал все церковные службы. Много лет сильно страдая ломотой во всём теле, лекарств не употреблял. До последней минуты своей жизни схимонах Михаил был в памяти, со всеми попрощался и тихо почил 29 мая 1854 года на 81 году от рождения.
Отдавая последний долг усопшему, в начале отпевания игумен Дамаскин с удивлением ощутил от гроба благоухание. Когда гроб опускали в могилу, благоухание ощутили и некоторые из братии. Надпись на могильной плите была заранее иссечена за год до его кончины. Причём старец сам сказал, что написать на надгробной плите: «Схимонах Михаил почил мая 1854 года».
11 июня – ДЕНЬ ПАМЯТИ СХИМОНАХА МИХАИЛА (1774-1854)
Схимонах Михаил (в миру – Матфей Котов) происходил из духовного звания. В 1802 году поступил в Соловецкий монастырь и там сразу принял монашеский постриг с именем Мелхиседек. В 1817 году перемещён по прошению в Архангельский Архиерейский дом, через год – в Новгородский Кирилло-Белозерский монастырь. В 1820 году поступил в Валаамскую обитель, где в 1828 году был пострижен в схиму.
35 лет подвизался отец Михаил на Валааме, выполняя разные монастырские послушания.
Особенно любил старец уединённую жизнь. Много лет жил в пустыни. Жизнь проводил подвижническую, носил на себе ветхое рубище.
Изнемогая силами, отец Михаил перешёл в монастырскую больницу. Несмотря на крайнюю слабость, он со вниманием выстаивал все церковные службы. Много лет сильно страдая ломотой во всём теле, лекарств не употреблял. До последней минуты своей жизни схимонах Михаил был в памяти, со всеми попрощался и тихо почил 29 мая 1854 года на 81 году от рождения.
Отдавая последний долг усопшему, в начале отпевания игумен Дамаскин с удивлением ощутил от гроба благоухание. Когда гроб опускали в могилу, благоухание ощутили и некоторые из братии. Надпись на могильной плите была заранее иссечена за год до его кончины. Причём старец сам сказал, что написать на надгробной плите: «Схимонах Михаил почил мая 1854 года».
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Комментарий пресс-службы Валаамского монастыря касательно ситуации, сложившейся в связи с освобождением схиигумена Гавриила (Виноградова) от должности начальника Сочинского подворья
5 июня 2025 года Духовный собор Валаамского монастыря рассмотрел положение дел на Свято-Троицком Сочинском подворье и ситуацию, сложившуюся в связи с рядом резонансных высказываний начальника схиигумена Гавриила (Виноградова) в социальных сетях, вызвавших негативную реакцию в обществе и СМИ, а также игнорирование им прежних неоднократных предупреждений Игумена Валаамского монастыря, в том числе прямого письменного благословения от 12 мая 2020 года о прекращении подобной деятельности, и, изучив материалы, постановил освободить его от должности начальника Сочинского подворья и приписного скита.
Схиигумену Гавриилу предписано в недельный срок удалить все аккаунты в социальных сетях, в том числе страницы Кавказского скита, запрещено размещать материалы в интернете или СМИ, а также любая деятельность от имени Валаамского монастыря и его подразделений.
Решение Духовного собора Валаамского монастыря об освобождении от должности схиигумена Гавриила (Виноградова) принято, учитывая более чем пятилетние безуспешные попытки Священноначалия обители воспрепятствовать политизации проповедей данного клирика.
Вместе с тем мы категорически не приемлем носившие оскорбительный характер нападки на схиигумена Гавриила, который остаётся действующим священнослужителем Русской Православной Церкви.
Достоинство священного сана должно уважаться гражданами, независимо от их мировоззрения. При этом полагаем недопустимыми заведомо ложные интерпретации действий Духовного собора монастыря, используемые в попытке оказать давление на руководство обители. Молимся о разрешении сложившейся ситуации в духе уважительного и братского отношения друг ко другу.
5 июня 2025 года Духовный собор Валаамского монастыря рассмотрел положение дел на Свято-Троицком Сочинском подворье и ситуацию, сложившуюся в связи с рядом резонансных высказываний начальника схиигумена Гавриила (Виноградова) в социальных сетях, вызвавших негативную реакцию в обществе и СМИ, а также игнорирование им прежних неоднократных предупреждений Игумена Валаамского монастыря, в том числе прямого письменного благословения от 12 мая 2020 года о прекращении подобной деятельности, и, изучив материалы, постановил освободить его от должности начальника Сочинского подворья и приписного скита.
Схиигумену Гавриилу предписано в недельный срок удалить все аккаунты в социальных сетях, в том числе страницы Кавказского скита, запрещено размещать материалы в интернете или СМИ, а также любая деятельность от имени Валаамского монастыря и его подразделений.
Решение Духовного собора Валаамского монастыря об освобождении от должности схиигумена Гавриила (Виноградова) принято, учитывая более чем пятилетние безуспешные попытки Священноначалия обители воспрепятствовать политизации проповедей данного клирика.
Вместе с тем мы категорически не приемлем носившие оскорбительный характер нападки на схиигумена Гавриила, который остаётся действующим священнослужителем Русской Православной Церкви.
Достоинство священного сана должно уважаться гражданами, независимо от их мировоззрения. При этом полагаем недопустимыми заведомо ложные интерпретации действий Духовного собора монастыря, используемые в попытке оказать давление на руководство обители. Молимся о разрешении сложившейся ситуации в духе уважительного и братского отношения друг ко другу.
Частицу мощей адмирала Ушакова передали в Валаамскую обитель
Частицы мощей святого праведного воина Феодора Ушакова и священномученика Владимира Четверина передали в Спасо-Преображенский Валаамский монастырь.
Подробнее – на нашем сайте 📖
Частицы мощей святого праведного воина Феодора Ушакова и священномученика Владимира Четверина передали в Спасо-Преображенский Валаамский монастырь.
Подробнее – на нашем сайте 📖
#цитатадня
Слово о русском народе
❤️ усский народ, по моему смиренному мнению, чудесный народ, выдающийся и замечательный народ, светлый и красивый народ, благодатный и благословенный народ.
❤️ усский народ действительно народ Божий. Народ нового Израиля по благодати. Новый избранный народ Господень.
❤️ усский народ среди среди всех народов Земли Вселенной благословенный Богом и весьма, и весьма благодатный. Бог благословил русский народ многими благословениями и десятками тысяч благодатей.
❤️ русского народа есть вечная похвала и нетленная слава в виде неисчислимо неисчислимых хоров преподобных святых и мучеников его, которых Бог даровал ему.
❤️ о моему скромному суждению, сегодня русский народ в сравнении с другими народами земли совершеннейший народ, превосходнейший, святейший, подобающий, нравственнейший, добродетельнейший, величественнейший, наисветлейший.
❤️ сравнении с другими народами земли русский народ в области веры и преданности Богу, любви и поклонения Богу несравненно великий и несравненно превосходящий, непостижимо высший и невообразимо больший.
❤️ и один народ и ни одно племя, живущее сегодня под солнцем, не может состязаться с русским народом в любви и преданности Богу и в делах милосердия и человеколюбия.
❤️ этих качествах русский народ по сравнению с другими народами, которые во вселенной, держит скипетр и имеет первенство. Он, действительно, несравненный и неподражаемый, непоколебимый и непревзойдённый.
❤️ ет похожего или равного ему в вере и преданности Богу, который так стремился бы к Нему.
❤️ области любви к Богу и преданности Ему, в почитании и благоговении есть единственный среди всех народов под солнцем в высшей степени, на высочайшем уровне и единственный в своём роде и никто даже близко с ним не стоит.
❤️ акой народ на земле и какой народ во вселенной в любви к Богу и преданности Ему, почитании, благоговении и человеколюбии можно сравнить и сопоставить с русским народом? Абсолютно и совершенно никакой.
❤️ этих свойствах русский народ превосходит намного и опережает все остальные народы на земле, он выдающийся, возвышающийся, превосходнейший, превышающий непостижимо всякое преуспеяние и приобретение других народов на земле, народов всей вселенной.
❤️ ействительно и истинно этот народ высочайшего положения и высокого уровня, достойный восхищения и подражания. По моему скромному мнению, в областях, которые я описал, нет подобного русскому народу и равного ему, соответствующего ему, равноценного ему.
❤️ истории человечества он несравненен и бесподобен , единственный и неповторимый.
❤️ н остаётся одним и единственным на планете «Земля» и никто другой не может содействовать ему и сравниться с ним в любви к Богу, в поклонении, преданности и человеколюбии.
схимонах Гавриил Святогорец
Слово о русском народе
схимонах Гавриил Святогорец
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM