Вышел новый Ost. Тут и "Месть Спинозы за Херем" Г. Б. Слиозберга, публикацию которого я подготовил. Благодарю М. А. Колерова - без него не вышло бы ничего.
Кратко:
Г. Б. Слиозберг полагает, что Спинозе и его учению в истории принадлежит "честь" философского способа аннигиллировать ортодоксальное самосознание. Он ввёл в европейскую историю "светского еврея", т. е. еврея, не нуждающегося в торжественном восстановлении государства Израиль. По мысли Слиозберга и либеральные евреи его времени - начала XX в. - суть скрытые спинозисты. Спиноза своим "Богословско-политическом трактатом", отрицающим святость еврейского закона - вечного, непреложного характера такого закона для всей земли - как бы отомстил всему еврейскому народу за наложенный на него иудейскими мудрецами Амстердама херем, отлучение и проклятие. В этой логике спинозизм разделил историю евреев на две части - на евреев Сиона и евреев светских. Таким образом, Спиноза есть основа антисионистского движения, отрицающего самую основу бытия семени Авраама.
Кратко:
Г. Б. Слиозберг полагает, что Спинозе и его учению в истории принадлежит "честь" философского способа аннигиллировать ортодоксальное самосознание. Он ввёл в европейскую историю "светского еврея", т. е. еврея, не нуждающегося в торжественном восстановлении государства Израиль. По мысли Слиозберга и либеральные евреи его времени - начала XX в. - суть скрытые спинозисты. Спиноза своим "Богословско-политическом трактатом", отрицающим святость еврейского закона - вечного, непреложного характера такого закона для всей земли - как бы отомстил всему еврейскому народу за наложенный на него иудейскими мудрецами Амстердама херем, отлучение и проклятие. В этой логике спинозизм разделил историю евреев на две части - на евреев Сиона и евреев светских. Таким образом, Спиноза есть основа антисионистского движения, отрицающего самую основу бытия семени Авраама.
group-telegram.com/clarusetdistinctus/186
Create:
Last Update:
Last Update:
Вышел новый Ost. Тут и "Месть Спинозы за Херем" Г. Б. Слиозберга, публикацию которого я подготовил. Благодарю М. А. Колерова - без него не вышло бы ничего.
Кратко:
Г. Б. Слиозберг полагает, что Спинозе и его учению в истории принадлежит "честь" философского способа аннигиллировать ортодоксальное самосознание. Он ввёл в европейскую историю "светского еврея", т. е. еврея, не нуждающегося в торжественном восстановлении государства Израиль. По мысли Слиозберга и либеральные евреи его времени - начала XX в. - суть скрытые спинозисты. Спиноза своим "Богословско-политическом трактатом", отрицающим святость еврейского закона - вечного, непреложного характера такого закона для всей земли - как бы отомстил всему еврейскому народу за наложенный на него иудейскими мудрецами Амстердама херем, отлучение и проклятие. В этой логике спинозизм разделил историю евреев на две части - на евреев Сиона и евреев светских. Таким образом, Спиноза есть основа антисионистского движения, отрицающего самую основу бытия семени Авраама.
Кратко:
Г. Б. Слиозберг полагает, что Спинозе и его учению в истории принадлежит "честь" философского способа аннигиллировать ортодоксальное самосознание. Он ввёл в европейскую историю "светского еврея", т. е. еврея, не нуждающегося в торжественном восстановлении государства Израиль. По мысли Слиозберга и либеральные евреи его времени - начала XX в. - суть скрытые спинозисты. Спиноза своим "Богословско-политическом трактатом", отрицающим святость еврейского закона - вечного, непреложного характера такого закона для всей земли - как бы отомстил всему еврейскому народу за наложенный на него иудейскими мудрецами Амстердама херем, отлучение и проклятие. В этой логике спинозизм разделил историю евреев на две части - на евреев Сиона и евреев светских. Таким образом, Спиноза есть основа антисионистского движения, отрицающего самую основу бытия семени Авраама.
BY Андрей Володин
Share with your friend now:
group-telegram.com/clarusetdistinctus/186