Забегая наперед, интересно понаблюдать, что происходит с Героем (Шутом) вокруг Аркана шизоид Отшельник.
Архетип шизоида Отшельника можно трактовать таким образом: в океане коллективного Бессознательного или объективной психики стоит человек, у него нет лица, так как он ещё не обрел его, но у него есть плащ его физического тела, хотя бы частично отделяющий его от других, и главное, у него есть лампа со свечой — искрой его потенциальной индивидуальности. Это то самое важное, что обретается в Аркане «Отшельник/Время» — осознание своих границ и той малости, той песчинки, которая действительно есть наше подлинное «Я».
Что же созерцает и познает Отшельник в своем уединении? Идею Аркана "Колесо Фортуны" - вечного перерождения тела в лоне слепой, не осознающей себя матери-природы. Именно такое видение получает человек, прошедший Аркан «Отшельник/Время». Вряд ли ему понравится тщета, которую он осознает, и тогда он начнет рассуждать об аннигиляции, растворении физики и психики в тотальности Аркана «Искусство» или «Умеренность».
Человек, согласно Аристотелю, есть политическое животное — если мы убираем слово животное, мы обезличиваем человека — уничтожаем его, растворяя в социуме (помним про шизоидный страз поглощения, да?), но если мы убираем слово политическое, происходит практически то же самое — человек исчезает, но на этот раз в животном мире, в мире своей биологической жизни.
Если человек не может найти форму принятия своего животного естества, найти с ним общий язык — он попадает в Аркан «Повешенный»: он растерян и прикован к самому себе самим же собой.
Осознание своей не полной автономности от мира (ужасающее открытие для шизоида, не так ли?), приводит человека в состояние «Повешенного». Человек оказывается частью чего-то большего, чем он сам (например частью истории, в которой замешаны и другие люди, с которыми - о ужас! - придется считаться и взаимодействовать), и его мир переворачивается «с ног на голову». Не он оказывается ищущим, но это с его помощью ищут, причем ищут его же самого.
Аркан Повешенный несет в себе такую страшную для шизоида идею отвержения концепта своей автономности — единственно возможное решение, которое острой косой Аркана «Смерть» освобождает от пут «Повешенного». Человек в карте «Смерть» проходит тяжелый и длительный урок отмирания своей иллюзорной автономности.
Если же человек обретает возможность взаимодействия с «другим собой», он перешагивает через двенадцатый Аркан, принося в жертву свою абсолютную целостность. Гибель этой целостности представлена Арканом «Смерть», за которой следует карта аннигиляции и перерождения — «Умеренность», где вода льется из чаши в чашу и не проливается сверху вниз и снизу вверх единовременно. Кажется, что такое движение воды невозможно, но как раз только так воды нашей экзистенции и могут литься. Лишь гибкая мобильность и взаимная открытость внутреннего и внешнего, наподобие причудливой формы «бутылки Клейна» могут даровать желанное постоянство.
(с) Григорий Зайцев и мои кощунственные комментарии
Забегая наперед, интересно понаблюдать, что происходит с Героем (Шутом) вокруг Аркана шизоид Отшельник.
Архетип шизоида Отшельника можно трактовать таким образом: в океане коллективного Бессознательного или объективной психики стоит человек, у него нет лица, так как он ещё не обрел его, но у него есть плащ его физического тела, хотя бы частично отделяющий его от других, и главное, у него есть лампа со свечой — искрой его потенциальной индивидуальности. Это то самое важное, что обретается в Аркане «Отшельник/Время» — осознание своих границ и той малости, той песчинки, которая действительно есть наше подлинное «Я».
Что же созерцает и познает Отшельник в своем уединении? Идею Аркана "Колесо Фортуны" - вечного перерождения тела в лоне слепой, не осознающей себя матери-природы. Именно такое видение получает человек, прошедший Аркан «Отшельник/Время». Вряд ли ему понравится тщета, которую он осознает, и тогда он начнет рассуждать об аннигиляции, растворении физики и психики в тотальности Аркана «Искусство» или «Умеренность».
Человек, согласно Аристотелю, есть политическое животное — если мы убираем слово животное, мы обезличиваем человека — уничтожаем его, растворяя в социуме (помним про шизоидный страз поглощения, да?), но если мы убираем слово политическое, происходит практически то же самое — человек исчезает, но на этот раз в животном мире, в мире своей биологической жизни.
Если человек не может найти форму принятия своего животного естества, найти с ним общий язык — он попадает в Аркан «Повешенный»: он растерян и прикован к самому себе самим же собой.
Осознание своей не полной автономности от мира (ужасающее открытие для шизоида, не так ли?), приводит человека в состояние «Повешенного». Человек оказывается частью чего-то большего, чем он сам (например частью истории, в которой замешаны и другие люди, с которыми - о ужас! - придется считаться и взаимодействовать), и его мир переворачивается «с ног на голову». Не он оказывается ищущим, но это с его помощью ищут, причем ищут его же самого.
Аркан Повешенный несет в себе такую страшную для шизоида идею отвержения концепта своей автономности — единственно возможное решение, которое острой косой Аркана «Смерть» освобождает от пут «Повешенного». Человек в карте «Смерть» проходит тяжелый и длительный урок отмирания своей иллюзорной автономности.
Если же человек обретает возможность взаимодействия с «другим собой», он перешагивает через двенадцатый Аркан, принося в жертву свою абсолютную целостность. Гибель этой целостности представлена Арканом «Смерть», за которой следует карта аннигиляции и перерождения — «Умеренность», где вода льется из чаши в чашу и не проливается сверху вниз и снизу вверх единовременно. Кажется, что такое движение воды невозможно, но как раз только так воды нашей экзистенции и могут литься. Лишь гибкая мобильность и взаимная открытость внутреннего и внешнего, наподобие причудливой формы «бутылки Клейна» могут даровать желанное постоянство.
(с) Григорий Зайцев и мои кощунственные комментарии
As the war in Ukraine rages, the messaging app Telegram has emerged as the go-to place for unfiltered live war updates for both Ukrainian refugees and increasingly isolated Russians alike. The War on Fakes channel has repeatedly attempted to push conspiracies that footage from Ukraine is somehow being falsified. One post on the channel from February 24 claimed without evidence that a widely viewed photo of a Ukrainian woman injured in an airstrike in the city of Chuhuiv was doctored and that the woman was seen in a different photo days later without injuries. The post, which has over 600,000 views, also baselessly claimed that the woman's blood was actually makeup or grape juice. Perpetrators of such fraud use various marketing techniques to attract subscribers on their social media channels. Founder Pavel Durov says tech is meant to set you free "And that set off kind of a battle royale for control of the platform that Durov eventually lost," said Nathalie Maréchal of the Washington advocacy group Ranking Digital Rights.
from cn
