Забегая наперед, интересно понаблюдать, что происходит с Героем (Шутом) вокруг Аркана шизоид Отшельник.
Архетип шизоида Отшельника можно трактовать таким образом: в океане коллективного Бессознательного или объективной психики стоит человек, у него нет лица, так как он ещё не обрел его, но у него есть плащ его физического тела, хотя бы частично отделяющий его от других, и главное, у него есть лампа со свечой — искрой его потенциальной индивидуальности. Это то самое важное, что обретается в Аркане «Отшельник/Время» — осознание своих границ и той малости, той песчинки, которая действительно есть наше подлинное «Я».
Что же созерцает и познает Отшельник в своем уединении? Идею Аркана "Колесо Фортуны" - вечного перерождения тела в лоне слепой, не осознающей себя матери-природы. Именно такое видение получает человек, прошедший Аркан «Отшельник/Время». Вряд ли ему понравится тщета, которую он осознает, и тогда он начнет рассуждать об аннигиляции, растворении физики и психики в тотальности Аркана «Искусство» или «Умеренность».
Человек, согласно Аристотелю, есть политическое животное — если мы убираем слово животное, мы обезличиваем человека — уничтожаем его, растворяя в социуме (помним про шизоидный страз поглощения, да?), но если мы убираем слово политическое, происходит практически то же самое — человек исчезает, но на этот раз в животном мире, в мире своей биологической жизни.
Если человек не может найти форму принятия своего животного естества, найти с ним общий язык — он попадает в Аркан «Повешенный»: он растерян и прикован к самому себе самим же собой.
Осознание своей не полной автономности от мира (ужасающее открытие для шизоида, не так ли?), приводит человека в состояние «Повешенного». Человек оказывается частью чего-то большего, чем он сам (например частью истории, в которой замешаны и другие люди, с которыми - о ужас! - придется считаться и взаимодействовать), и его мир переворачивается «с ног на голову». Не он оказывается ищущим, но это с его помощью ищут, причем ищут его же самого.
Аркан Повешенный несет в себе такую страшную для шизоида идею отвержения концепта своей автономности — единственно возможное решение, которое острой косой Аркана «Смерть» освобождает от пут «Повешенного». Человек в карте «Смерть» проходит тяжелый и длительный урок отмирания своей иллюзорной автономности.
Если же человек обретает возможность взаимодействия с «другим собой», он перешагивает через двенадцатый Аркан, принося в жертву свою абсолютную целостность. Гибель этой целостности представлена Арканом «Смерть», за которой следует карта аннигиляции и перерождения — «Умеренность», где вода льется из чаши в чашу и не проливается сверху вниз и снизу вверх единовременно. Кажется, что такое движение воды невозможно, но как раз только так воды нашей экзистенции и могут литься. Лишь гибкая мобильность и взаимная открытость внутреннего и внешнего, наподобие причудливой формы «бутылки Клейна» могут даровать желанное постоянство.
(с) Григорий Зайцев и мои кощунственные комментарии
Забегая наперед, интересно понаблюдать, что происходит с Героем (Шутом) вокруг Аркана шизоид Отшельник.
Архетип шизоида Отшельника можно трактовать таким образом: в океане коллективного Бессознательного или объективной психики стоит человек, у него нет лица, так как он ещё не обрел его, но у него есть плащ его физического тела, хотя бы частично отделяющий его от других, и главное, у него есть лампа со свечой — искрой его потенциальной индивидуальности. Это то самое важное, что обретается в Аркане «Отшельник/Время» — осознание своих границ и той малости, той песчинки, которая действительно есть наше подлинное «Я».
Что же созерцает и познает Отшельник в своем уединении? Идею Аркана "Колесо Фортуны" - вечного перерождения тела в лоне слепой, не осознающей себя матери-природы. Именно такое видение получает человек, прошедший Аркан «Отшельник/Время». Вряд ли ему понравится тщета, которую он осознает, и тогда он начнет рассуждать об аннигиляции, растворении физики и психики в тотальности Аркана «Искусство» или «Умеренность».
Человек, согласно Аристотелю, есть политическое животное — если мы убираем слово животное, мы обезличиваем человека — уничтожаем его, растворяя в социуме (помним про шизоидный страз поглощения, да?), но если мы убираем слово политическое, происходит практически то же самое — человек исчезает, но на этот раз в животном мире, в мире своей биологической жизни.
Если человек не может найти форму принятия своего животного естества, найти с ним общий язык — он попадает в Аркан «Повешенный»: он растерян и прикован к самому себе самим же собой.
Осознание своей не полной автономности от мира (ужасающее открытие для шизоида, не так ли?), приводит человека в состояние «Повешенного». Человек оказывается частью чего-то большего, чем он сам (например частью истории, в которой замешаны и другие люди, с которыми - о ужас! - придется считаться и взаимодействовать), и его мир переворачивается «с ног на голову». Не он оказывается ищущим, но это с его помощью ищут, причем ищут его же самого.
Аркан Повешенный несет в себе такую страшную для шизоида идею отвержения концепта своей автономности — единственно возможное решение, которое острой косой Аркана «Смерть» освобождает от пут «Повешенного». Человек в карте «Смерть» проходит тяжелый и длительный урок отмирания своей иллюзорной автономности.
Если же человек обретает возможность взаимодействия с «другим собой», он перешагивает через двенадцатый Аркан, принося в жертву свою абсолютную целостность. Гибель этой целостности представлена Арканом «Смерть», за которой следует карта аннигиляции и перерождения — «Умеренность», где вода льется из чаши в чашу и не проливается сверху вниз и снизу вверх единовременно. Кажется, что такое движение воды невозможно, но как раз только так воды нашей экзистенции и могут литься. Лишь гибкая мобильность и взаимная открытость внутреннего и внешнего, наподобие причудливой формы «бутылки Клейна» могут даровать желанное постоянство.
(с) Григорий Зайцев и мои кощунственные комментарии
Telegram has become more interventionist over time, and has steadily increased its efforts to shut down these accounts. But this has also meant that the company has also engaged with lawmakers more generally, although it maintains that it doesn’t do so willingly. For instance, in September 2021, Telegram reportedly blocked a chat bot in support of (Putin critic) Alexei Navalny during Russia’s most recent parliamentary elections. Pavel Durov was quoted at the time saying that the company was obliged to follow a “legitimate” law of the land. He added that as Apple and Google both follow the law, to violate it would give both platforms a reason to boot the messenger from its stores. Anastasia Vlasova/Getty Images Individual messages can be fully encrypted. But the user has to turn on that function. It's not automatic, as it is on Signal and WhatsApp. On Feb. 27, however, he admitted from his Russian-language account that "Telegram channels are increasingly becoming a source of unverified information related to Ukrainian events." Russians and Ukrainians are both prolific users of Telegram. They rely on the app for channels that act as newsfeeds, group chats (both public and private), and one-to-one communication. Since the Russian invasion of Ukraine, Telegram has remained an important lifeline for both Russians and Ukrainians, as a way of staying aware of the latest news and keeping in touch with loved ones.
from us
