6 января. Актуальная тема.

— Рождественский сочельник.
О богослужении дня — епископ Тольяттинский и Жигулёвский Нестор.

— Навечерие Рождества Христова.
О подготовке к Великому празднику Рождества Господа нашего Иисуса Христа — протоиерей Максим Горожанкин.

— В этот день в 1805 году родилась русская писательница Александра Ишимова.
О её трудах — протоиерей Артемий Владимиров.

#Актуальнаятема
РадиоВЕРА

🖋 «Христос рождается» — какая это радостная весть. Может ли что-то быть больше и выше этой радости?! Ожиданием этой радости люди томились веками... Встречайте Его все, выйдем к Нему навстречу. Принесите к Нему все наши скорби, болезни, забудьте о всех печалях и невзгодах своих, слейтесь воедино, во един хор с небожителями и одними устами, и одним сердцем прославим наступающий праздник Его Рождества.

Архимандрит Серафим (Тяпочкин).

Рождество́ Твое́, Христе́ Бо́же наш,/ возсия́ ми́рови свет ра́зума,/ в нем бо звезда́м служа́щии,/ звездо́ю уча́хуся,/ Тебе кла́нятися Со́лнцу Пра́вды,/ и Тебе́ ве́дети с высоты́ восто́ка:// Го́споди, сла́ва Тебе́.

Се, настал день Богоявления! Господь с небес: сретим Его чистыми. Приготовим святые благорасположения и в дар от всей твари Дориносимому принесем жизнь обновленную, боговидные созерцания и боголюбивое горение сердца; принесем еще кто любовь к безмолвию, кто неусыпную бодренность, кто многомолитвие, воздержание, благопокорливость и безропотность, – все-все, так, чтоб ни в чем не оказалось у вас недостатка.

Преп. Феодор Студит.
Подвижническое монахам наставление.

Патриаршая проповедь в праздник Рождества Христова после Литургии в Храме Христа Спасителя, 7 января 2025 года.

Брат сказал авве Сисою: «Авва! что делать мне? я пал». Старец отвечал: «Встань». Брат сказал: «Я встал, и опять пал». Старец отвечал: «Снова встань».
Брат: «Доколе же мне вставать и падать?» Старец: «До кончины твоей».

Отечник.

У некоторых добрых служителей церкви Христовой иногда появляются унылые речи... Вот я – простой, обыкновенный священник или епископ. Никаких особых талантов у меня нет. Что я могу сделать полезного?.. Семинарист – пастырь – говорит с горечью: почему я не окончил академии? Тогда я работал бы широко!.. А кандидат богословия замечает: вот если бы я был магистром богословия, – много добра я тогда сделал бы!.. Иной скорбит: если бы у меня были такие таланты, как у Антония или Филарета!.. Все подобные речи от лукавого... Они напоминают о том неверном и ленивом рабе, который свой талант зарыл в землю, и за это наказан был Богом (Мф. 25:24–30). Боже! Избавь нас от этих вражеских дум. Здесь у нас говорит грубая зависть... Не всякому Господь дает много талантов – иному больше, а другому меньше: все это распределяет Премудрый Владыка «каждому по его силе» (Мф. 25:15). Не все святители Антонии; и не все священники Иоанны Кронштадтские: им от Бога даны многие таланты, которые они своими неустанными трудами во славу Божию и благо ближних – во сто трудов уплодоносили...

Но и каждый самый обыкновенный священник Православной Церкви, тем более – святитель, может с Божией помощью совершать много добра. Что важнее всего в служителе Церкви Божией? – Верность непоколебимая Богу и Церкви Святой: когда пастырь Христов открыто, явно для всех, не боясь угроз и вместе не поддаваясь лести, ни наживе, – исповедует пред всеми людьми свою веру глубокую в Бога и проявляет твердую преданность Святой Православной Церкви...

Священномученик Онуфрий (Гагалюк).
Толкование на Священное Писание.

Молитва утренняя.

Боже! Творче и Владыко мира! призри милостиво на создание Твое, украшенное Твоим божественным образом в сии утренние часы: да живит, да просветит Твое Око, тьмами тем крат светлейшее лучей солнечных, мою душу темную и умерщвленную грехом. Отыми от меня уныние и леность, даруй же мне веселие и бодрость душевную, да в радовании сердца моего славлю Твою благость, святость, Твое беспредельное величие, бесконечные Твои совершенства на всякий час и на всяком месте. Ты бо еси Творец мой и Владыка живота моего, Господи, и Тебе подобает слава от разумных созданий Твоих на всякий час, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Святой праведный Иоанн Кронштадтский.
Моя жизнь во Христе.

Что же нам с тобой делать, человек? Ты не искал Бога, пока Он пребывал в вышине. Но даже когда Он сходит к тебе и беседует с тобой посредством плоти, ты все равно Его не принимаешь. Рассмотри же хотя бы причину того, как ты стал родственным Богу. Знай, что Бог явился во плоти потому, что следовало этой проклятой плоти освятиться, немоществующей обрести силу, отчужденной от Бога сродниться с Ним, изгнанной из Рая взойти на Небо... Итак, присоединись к тем, кто с радостью ожидает Господа с небес. Представь себе мудрых пастырей, пророчествующих священников, радующихся женщин... — все они в малом Младенце поклонялись Великому Богу, не обращая внимания на видимое, но славословя величие Его Божества. Ибо Божественная Сила, как свет сквозь прозрачную среду, воссияла через человеческое тело, просвещая тех, у кого чисты очи сердца, в числе которых хорошо бы оказаться и нам.

Свт. Василий Великий.

Апостол Павел плодом духовной жизни поставляет любы, радость, мир (Гал. 5:22). Бог, вложивший в сердца родителей нежную любовь к чадам своим, конечно не уступит ни одному из отцов и матерей в нежнейшем попечении о тех, которых Он усыновляет Себе ради заслуг единородного Сына Своего Господа нашего Иисуса Христа, и которых детские сердца вопиют к Нему день и ночь, как Сам Он уверяет чрез Пророка Исаию: еда забудет жена отроча свое, еже не помиловати исчадия чрева своего? Аще же и забудет сих жена, но Аз не забуду тебе (Ис. 49:15).
Отец небесный Сам утешает любимых на земли чад Своих, изливая в сердца их любовь Свою Духом Святым (Рим. 5:5), единым истинным Утешителем. А когда Бог утешает, то тысячи скорбей не могут отнять у них небесной радости духа. Он утешает их, даруя им несомненную надежду на стяжание вечной и никем неотъемлемой радости, когда Иисус Христос отъимет ее яко слезу от очию их (Откр. 21:4); когда отбежит болезнь, печаль и воздыхание; когда веселие и радость вечная почиет над главою их (Ис. 35:10). Блажени убо плачущии, яко тии утешатся! Сеющии бо слезами, радостию пожнут (Пс. 125:5).

Свт. Филарет (Амфитеатров), митрополит Киевский.
Беседы на Евангелие от Матфея.

Когда епарх, которому поручено было привести в исполнение неслыханную казнь: чтобы на лицах этих братьев исповедников были раскалённым железом начертаны позорные слова, предложил им избавление от казни, если они «хотя однажды причастятся с иконоборцами», то Феодор ему отвечал:
– Это предложение похоже на то, как если бы кто-нибудь сказал мне: я ничего от тебя не требую, кроме того, что однажды отсеку твою голову, а потом иди, куда хочешь...

Свт. Филарет Черниговский.

https://vk.com/wall-197174097_690

#достоевский

Богоборческие бунтовщики могут разрушить все системы, уничтожить все принципы, попрать все законы, они могут учение Христа назвать ложным, опровергаемым современной наукой и экономическими теориями. Но останется одно – то, что они никогда не смогут ни разорить, ни уничтожить. Это – пресветлый Лик Богочеловека. Его моральная недосягаемость, Его чудесная и чудотворная красота.
Самое трудное – бороться не с учением, но со светлой и благой Личностью Христа. Победить эту Личность абсолютно невозможно. «Галилеянин, ты победил!» Достоевский это знает из своего собственного опыта, ибо редко кто так боролся со Христом, как он сам. А потому как ответ своим взбунтовавшимся антигероям он представляет чудесный и чудотворный Лик Господа Христа, Который являет Себя в христоликих образах Зосимы и Алеши, Мышкина и Макара. Своей чудесной христоликостью они смиряют бунтарский дух, умиротворяют мятущиеся души, укрощают мятежные стремления. Всей своей жизнью, всем своим существом они свидетельствую об одном: есть Бог, есть бессмертие.

Преп. Иустин (Попович).
Достоевский о Европе и славянстве.

В час искушения не оставляй своего места, не дезертируй, не указывай на ошибку другого, не ищи справедливости, а, молча с готовностью умереть, преодолевай искушение и смущение.

Преп. Иосиф Исихаст.
Изложение монашеского опыта.

🗓 10 января – день памяти священномученика Никодима (Кононова), епископа Белгородского.

📜 Будущий архипастырь родился в 1871 году в семье священника Михаила Кононова, настоятеля Богоявленской церкви села Тельвисочное Архангельской губернии. Назвали мальчика Александром. В роду Кононовых было много священников, миссионеров Русского Севера. Любовь к Богу и усердие к миссионерской работе унаследовал от предков юный Александр. Будучи студентом Архангельской семинарии, а затем и Санкт-Петербургской Духовной Академии, он внимательно изучает историю православной миссии и труды известных миссионеров.

В феврале 1896 года он принял монашеский постриг с именем Никодим - в честь святого Русского Севера преподобного Никодима Кожеозерского. В этом же году его назначили смотрителем Александро-Невского духовного училища в Санкт-Петербурге. В 1898 году иеромонах Никодим был назначен смотрителем Санкт-Петербургских педагогических курсов для учителей церковно-приходских школ. В дальнейшем он занимал пост ректора в Калужской и Олонецкой духовных семинарий, занимался просветительской работой в среде карело-финского народа. В 1911 году архимандрит Никодим был хиротонисан во епископа Рыльского, второго викария Курской епархии. А спустя два года возглавил Белгородское викариатство.

Несмотря на широкую административную деятельность, владыка Никодим никогда не отставлял в сторону свои труды в сфере церковной истории. Его работы, посвященные святым Русского Севера и старчеству в Оптиной пустыни, навсегда вошли в золотой фонд не только Русской Православной Церкви, но и российской исторической науки.

📖 Вот лишь некоторые из трудов священномученика Никодима:
✒️ Архангельский Патерик,
✒️ Афанасиево-Сяндебская женская пустынь и ее задачи,
✒️Вологодские святые,
✒️ Древнейшие архангельские святые и исторические сведения о церковном их почитании,
✒️ Олонецкий патерик,
✒️ Святитель и чудотворец Иоасаф, епископ Белгородский,
✒️ Соловецкие подвижники благочестия XVIII и XIX веков,
✒️ Судьбы Кожеозерской Богоявленской пустыни Архангельской епархии.

Епископ Никодим глубоко почитал святителя Иоасафа и написал ему акафист.

Наступил 1917 год. Революцию архипастырь категорически не принял. Его обличения бесчинств со стороны большевиков послужили причиной его мученической кончины.

В 1919 году владыку арестовали прямо в алтаре за проповеди против грабежа и насилия. Через 2 дня после ареста он был тайно расстрелян и похоронен в общей могиле за городом. Его честные мощи были обретены в 2012 году. Сейчас они почивают в Троицком храме Белгородской митрополии.

🕊 На иконе у мощей священномученик Никодим изображен склонившимся над письменным столом за написанием акафиста святителю Иоасафу, епископу Белгородскому.

Читаем откровенные рассказы странника своему духовному отцу. Поучения святых отцов о молитве Иисусовой.

https://consensuspatrum.com.mave.digital/ep-36

Слушать в тг плеере:

https://www.group-telegram.com/mavestreambot/app?startapp=consensuspatrum_36_player

Яндекс Музыка:

https://music.yandex.ru/album/29525931/track/135126216?utm_medium=copy_link

Мир тебе, Д.! Получил письмо твое, посланное около двух месяцев ко мне.
Ты все ропщешь, что забыл тебя. А я всегда тебя помню, и молюсь за тебя. Вот ты какая бестолковая! Живи по Божьему, будь кротка и милостива к сестрам, помятуй Бога по силе и спасешься. И я всегда буду духом с тобою. И теперь мысленно благословляю тебя.

Преп. Анатолий (Зерцалов), Оптинский.
Письма.

«Наши родные слова — Русь и русский. И обязательно нужно знать, помнить и не забывать, что было Крещение Руси, а не Крещение Украины. Киев — это второй Иерусалим и мать русских городов. Киевская Русь была вместе с великой Россией. Киев без великой России и в отдельности от России немыслим ни в каком и ни в коем случае».

«Как нельзя разделить Пресвятую Троицу, Отца и Сына и Святого Духа, это Един Бог, так нельзя разделить Россию, Украину и Белоруссию. Это вместе Святая Русь. Знайте, помните и не забывайте. В городе Киеве никогда не было Патриарха. Патриархи были и жили в Москве. Берегитесь самосвятской украинской группы (церкви) и унии».

«Когда появится малая свобода, будут открываться церкви, монастыри и будут ремонтировать их, тогда все лжеучения выйдут наружу вместе с бесами и безбожниками тайными (католики, униаты, украинцы-самосвяты и другие) и сильно на Украине ополчатся против канонической Православной Церкви, ее единства и соборности. Этих еретиков будет поддерживать безбожная власть, а поэтому будут отнимать у православных церкви и верных избивать.
Тогда Киевский Митрополит (недостоин сего звания) вместе со своими единомышленными архиереями и иереями сильно поколеблет Церковь Русскую. Сам уйдет в вечную погибель, как и Иуда. Но все эти наветы лукавого и лжеучения в Руси исчезнут, а будет Единая Церковь Православная — Русская»!

Преп. Лаврентий Черниговский.

Епископ уехал. В Церкви бунт. Тогда протоиерей Михаил Андреев и я объединили всех оставшихся верными священников и церковных старост, устроили съезд оставшихся верными, предупредили об этом ГПУ, попросив разрешения и присылки наблюдателя. Мы с протоиереем Андреевым взяли на себя управление епархиальными делами и созывали в Ташкенте на епархиальное собрание священников и членов церковного совета, отвергнувших «живую» церковь. На эти собрания мы просили ГПУ прислать своих представителей, но ни разу они не приезжали. Казалось бы, все безупречно, но за это, главным образом, я получил свою первую ссылку.

Святитель Лука (Войно - Ясенецкий).
Я полюбил страдание.

https://vk.com/wall-197174097_701

Как то дьявольская кознь, что он, прежде греха, Бога представляет нам Милостивым, чтобы так удобнее мог нас в грех привести, так и то его хитрость, что после согрешения правосудие Божие представляет, чтобы в отчаяние согрешившего низринуть. И тот, и этот совет – пагубный совет злого и враждебного духа. Поэтому, чтобы согрешившим в пагубную эту сеть не впасть, предлагаются некие причины, которые желающим каяться подают надежду и утешение на получение Божия милосердия.
Сам Бог различным образом на покаяние призывает нас, как в предшествующей главе сказано. Тем самым Он хочет кающихся принять и помиловать.
Бог, ожидая на покаяние, «долготерпит нас, не желая, чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию», – как апостол Петр учит (2Петр.3:9). Итак, как не примет кающегося Тот, Который ожидает на покаяние? Как отвратится от обращающегося Тот, Который отвратившегося долготерпит, чтобы в чувство пришел и обратился?
Бог весьма Милосерден; и милосердие Его таково, каково величество Его. Величество же Его бесконечно, следовательно, и милосердие бесконечно. Не могут быть такими многими и такими великими грехи наши, которых бы не превышало Божие милосердие.

Свт. Тихон Задонский.
Об истинном христианстве.