Forwarded from ЖИВОВ Z
Как ты сам говоришь, Роман: «Что бегает как утка, крякает как утка, и летает как утка - скорее всего утка».
Если в Москве под Курбан-Байрам отдают весь центр города с перекрытием и привечают всех мигрантов, а православным впервые с советских времен запрещают крестный ход, и отдельные люди грубо оскорбляют наших монахов - это и есть самая настоящая провокация.
Одним все разрешить и ни за что не наказывать, другим все запретить и бить за каждую провинность.
Так что да - это в чистом виде крупная и хорошо спланированная провокация. Кто бы не был ее исполнителем здесь, все они осознанно или нет, работают на Лондон.
ЖИВОВZ
Если в Москве под Курбан-Байрам отдают весь центр города с перекрытием и привечают всех мигрантов, а православным впервые с советских времен запрещают крестный ход, и отдельные люди грубо оскорбляют наших монахов - это и есть самая настоящая провокация.
Одним все разрешить и ни за что не наказывать, другим все запретить и бить за каждую провинность.
Так что да - это в чистом виде крупная и хорошо спланированная провокация. Кто бы не был ее исполнителем здесь, все они осознанно или нет, работают на Лондон.
ЖИВОВZ
Бравый Донец со своим портретом. #портрет@cossack_art Донские казаки.
Опричник с метлой и саблей. Если бы я был писателем фантастом да еще со своей любовью к истории, то наверно бы написал сейчас исторический роман, о том как царь бросает Кремль и уезжает жить в Александровскую Слободу, заводит опричнину из верных Тысячу и назначает царем Симеона Бекбулаиовича касимовского татарина царем, именовав себя просто боярином Московским.Все происходит в наши дни на Руси. И тут закрутилось, понеслось. Но я не фантаст и не писатель и Слава Богу.А вы как думаете опричнина оправдала бы свое существование в наши дни? Ведь ее противником была и Земщина и они враждовали.
Казаки ЛЕЩЕВЫ кавалеры святого Георгия Победоносца список Георгиевских кавалеров Сибирского казачьего войска ЛЕЩЕВ ИГНАТИЙ, казак 4-й сотни 1-го полка, награждён за дела с кокандцами в 1875 – 1876 г.г. (№ знака отличия 31395)
ЛЕЩЕВ ЛАВРЕНТИЙ, урядник, 1873 г.
ЛЕЩЕВ СЕМЕН, вахмистр 4-го полка, 1914 г.
ЛЕЩЕВ ЛАВРЕНТИЙ, урядник, 1873 г.
ЛЕЩЕВ СЕМЕН, вахмистр 4-го полка, 1914 г.
Родовая печать Рюриковичей а именно Святополка Окаянного. Двузубец с крестом. Святополк приказал убить Бориса и Глеба. Сам он умер в Польше на земле врагов извечных. Вообще Родовая печать Рюриков Двузубец, а не трезубец. Трезубец придумал князь Владимир. Двузубец Святослава тут же. Один очень уважаемый человек мне намедни сказал России надо вернуть герб Рюрика Двузубец Святослава. Родовая печать Рюрика на Киев у нас. Киев русский город, сто лет назад УНР нарисовала себе герб на право владения Киевом установив трезубец Владимира. Двузубец право старшинства на владение землёй так мне объяснили. Вот такой интересный факт. 😉
Forwarded from Терское общество любителей казачьей старины
Преподобноисповедник Ираклий (Мотях) родился в 1863 году в Черниговской губернии в семье полтавских казаков и в крещении был наречен Иосифом. С 1882 года нес послушание в Свято-Троицком Иссык-Кульском монастыре Туркестанской епархии, где и был в 1905 году пострижен в монашество и наречен Иринеем.
Летом 1916 года, воспользовавшись тем, что русская армия воевала на фронтах Первой мировой войны, киргизы подняли в Семиречье восстание, выразившееся в массовых и беспощадно жестоких убийствах и грабежах. Были убиты тысячи русских людей, имущество разграблено, церкви разорены и сожжены, священники убиты. Многие благоустроенные села были полностью уничтожены. 10 августа 1916 года киргизы-мятежники появились вблизи Свято-Троицкого монастыря. Население Иссык-Куля и большая часть братии по благословению настоятеля монастыря архимандрита Иринарха покинули обитель. Двенадцать монахов, и среди них монах Ириней, во главе с духовником монастыря иеромонахом Рафаилом и схимонахом Исихием остались в обители и с молитвой и пением ожидали нападения врагов.
Один из священников Туркестанской епархии писал в отчете о происшедших событиях: «11 августа в 3 часа дня толпа киргиз человек до пятисот, предводительствуемая бывшими учениками монастырской школы, ворвались в монастырь, угнали скот, зажгли скотный двор. Монахи во время разгрома были в храме. Угнавши скот, киргизы ворвались в храм, выгнали оттуда монахов, из которых семь человек убили около паперти и двух тяжело ранили; иеромонах Рафаил при этом был обезглавлен; разграбили все церковное и монашеское имущество, а к ночи, по обыкновению, удалились в горы. Троим из монашествующей братии удалось ускользнуть из рук киргиз – это... Александр Вавилов, звонарь Ириней и гостиник Симеон; двое первых были свидетелями всех безобразий, учиненных киргизами: большинство икон попорчены пиками, престолы поруганы и некоторые сдвинуты с мест; святые антиминсы похищены, Евангелия и другие богослужебные книги изорваны; церковная утварь частью увезена, частью исковеркана; из священных облачений мятежники поделали покрывала для лошадей и украсили их бархатом и позументом с хоругвей и плащаниц. Таким образом, храмы монастырские, хотя и сохранились, но осквернены и разграблены».
Впоследствии монах Ириней был пострижен в схиму с именем Ираклий.
Свято-Троицкий монастырь был закрыт большевиками сразу же по захвате ими власти в Семиречье в 1919 году. Схимонах Ираклий жил после этого в разных местах вблизи города Верный, и где бы он ни находился, о нем быстро распространялась молва, и к нему всегда приходили верующие люди просить совета и святых молитв.
Старец непрестанно молился, никогда не ложился спать, а когда изнемогал, то всего лишь присаживался на лавку, а затем вновь принимался за молитвенный подвиг. Самым большим своим грехом схимонах Ираклий считал, что он по малодушию уклонился во время мятежа киргизов принять мученическую кончину вместе с братией Свято-Троицкого монастыря, спрятавшись на колокольне и таким образом избежав смерти, – о прощении этого греха он горячо молился Богу всю жизнь.
Господь открыл схимнику, что он умрет в день Вознесения Господня, что и произошло в день праздника 10 июня 1937 года. В полном сознании схимонах Ираклий сам крестообразно сложил руки на груди и закрыл глаза. Он был погребен на кладбище в поселке Сазановка; на его похороны съехалось множество людей – все, кто его знал, и, несмотря на то, что это было время лютых гонений, люди шли за гробом схимника и пели до самого кладбища.
Летом 1916 года, воспользовавшись тем, что русская армия воевала на фронтах Первой мировой войны, киргизы подняли в Семиречье восстание, выразившееся в массовых и беспощадно жестоких убийствах и грабежах. Были убиты тысячи русских людей, имущество разграблено, церкви разорены и сожжены, священники убиты. Многие благоустроенные села были полностью уничтожены. 10 августа 1916 года киргизы-мятежники появились вблизи Свято-Троицкого монастыря. Население Иссык-Куля и большая часть братии по благословению настоятеля монастыря архимандрита Иринарха покинули обитель. Двенадцать монахов, и среди них монах Ириней, во главе с духовником монастыря иеромонахом Рафаилом и схимонахом Исихием остались в обители и с молитвой и пением ожидали нападения врагов.
Один из священников Туркестанской епархии писал в отчете о происшедших событиях: «11 августа в 3 часа дня толпа киргиз человек до пятисот, предводительствуемая бывшими учениками монастырской школы, ворвались в монастырь, угнали скот, зажгли скотный двор. Монахи во время разгрома были в храме. Угнавши скот, киргизы ворвались в храм, выгнали оттуда монахов, из которых семь человек убили около паперти и двух тяжело ранили; иеромонах Рафаил при этом был обезглавлен; разграбили все церковное и монашеское имущество, а к ночи, по обыкновению, удалились в горы. Троим из монашествующей братии удалось ускользнуть из рук киргиз – это... Александр Вавилов, звонарь Ириней и гостиник Симеон; двое первых были свидетелями всех безобразий, учиненных киргизами: большинство икон попорчены пиками, престолы поруганы и некоторые сдвинуты с мест; святые антиминсы похищены, Евангелия и другие богослужебные книги изорваны; церковная утварь частью увезена, частью исковеркана; из священных облачений мятежники поделали покрывала для лошадей и украсили их бархатом и позументом с хоругвей и плащаниц. Таким образом, храмы монастырские, хотя и сохранились, но осквернены и разграблены».
Впоследствии монах Ириней был пострижен в схиму с именем Ираклий.
Свято-Троицкий монастырь был закрыт большевиками сразу же по захвате ими власти в Семиречье в 1919 году. Схимонах Ираклий жил после этого в разных местах вблизи города Верный, и где бы он ни находился, о нем быстро распространялась молва, и к нему всегда приходили верующие люди просить совета и святых молитв.
Старец непрестанно молился, никогда не ложился спать, а когда изнемогал, то всего лишь присаживался на лавку, а затем вновь принимался за молитвенный подвиг. Самым большим своим грехом схимонах Ираклий считал, что он по малодушию уклонился во время мятежа киргизов принять мученическую кончину вместе с братией Свято-Троицкого монастыря, спрятавшись на колокольне и таким образом избежав смерти, – о прощении этого греха он горячо молился Богу всю жизнь.
Господь открыл схимнику, что он умрет в день Вознесения Господня, что и произошло в день праздника 10 июня 1937 года. В полном сознании схимонах Ираклий сам крестообразно сложил руки на груди и закрыл глаза. Он был погребен на кладбище в поселке Сазановка; на его похороны съехалось множество людей – все, кто его знал, и, несмотря на то, что это было время лютых гонений, люди шли за гробом схимника и пели до самого кладбища.
Forwarded from Терское общество любителей казачьей старины
Когда в очередной раз заходит разговор о необходимости единства казаков, я понимаю всю тщетность устремлений, а разговоры такие отношу к категории или же недомыслия, или же политической демагогии. Мы все слишком разные. И приоритеты расставлены у нас неодинаково. И некоторые герои казачьей жизни для кого-то по настоящему герои, а для кого-то таковыми не являются. Но есть плоскость, в которой мы можем быть едины - это память о казаках духовного подвига, молитвенной жизни. Они едины с тем казачьим миром, в котором есть Христос, они самые надёжные помощники нам, и помощь их бывает очень действенной. Надо только обратиться...
10 июня - день памяти святого исповедника схимонаха Ираклия.
Он один из тех, кто делает казачий мир единым...
10 июня - день памяти святого исповедника схимонаха Ираклия.
Он один из тех, кто делает казачий мир единым...
Интересно что Иссыкульское восстание 1916 года произошло ровным счетом потому, что киргизы не захотели ехать на фронт копать укрепления. Прошло массовое убийство в русских поселениях области. Был Разграблен монастырь Святой Троицы, убиты монахи. Уже тогда радикально настроены были против всего русского. Их тогда подавили войска, но факт остается фактом не хотели воевать за Россию даже копая окопы. Какое то количество людей набрали но не менее половины от желаемого.
Forwarded from Сыны Монархии
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Уверен, если между этой процессией мигрантов-исламистов, среди которых нет ни одного коренного российского мусульманина, и мечетью поставить пункт выдачи повесток в армию России и пункт проверки документов. то....
...Вся эта река потечет в обратную сторону.
Нам среднеазиаты реально сплавили в Россию всех своих радикалов, потому и строчат ноты протеста на антимигрантские рейды, в ужасе, что эти толпы исламистов вернутся к ним назад.
Подпишитесь на Сынов Монархии☺
...Вся эта река потечет в обратную сторону.
Нам среднеазиаты реально сплавили в Россию всех своих радикалов, потому и строчат ноты протеста на антимигрантские рейды, в ужасе, что эти толпы исламистов вернутся к ним назад.
Подпишитесь на Сынов Монархии
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from Здорова живёте?!
Это питерский сквер им. 9 января.
Место одной из самых больших неправд нашей истории – лжи о «кровавом воскресении».
Вообще, революция 1905 года - . Это первая «цветная революция» в нашей истории, в которой впервые разыграли, как по нотам, так хорошо нам теперь знакомую методичку всех цветных переворотов.
«Кровавое воскресенье» – это обязательный первый пункт таких методичек.
На самом деле это была кровавая постановка от начала и до конца.
Очень символично, что в этом сквере, где все эти события и разворачивались, теперь стоит летняя эстрада. Сквер сделали театром.
Жутким кровавым театром было и шествие, организованное Георгием Гапоном - провокатором, извращенцем, совратившим студентку – пока ещё священником; запоздало его лишат сана спустя 2 месяца, а ещё спустя короткое время найдут повешенным и сгнившим на брошенной даче под Питером: со своим агентом расправятся сами революционеры. Дьявол всегда так делает со своими.
Гапон цинично использовал уважение и благоговение людей к сану и превратил это шествие в подобие крестного хода, где посреди молитв и песнопений вбрасывались политические лозунги.
11 разагитированных колонн рабочих шли с петицией к царю, которого не было в городе. А в каждой колонне шли эсеры-боевики. В 12 часов дня колонны встретились с полицией и войсками у Нарвских ворот. Полицейские стали убеждать людей не идти в центр города – какой смысл?!
И в этот момент вдруг раздался выстрел! Следом ещё один.
Один из офицеров ранен. Околоточный надзиратель убит. Выстрелы начинают звучать чаще и чаще. Взводному унтер-офицеру нанесли удар крестом в голову.
То есть первая кровь «кровавого воскресенья» - это кровь, которую пролили боевики-эсеры, атаковав защитников города.
Огонь был открыт не в толпу, а из толпы!
Так был спровоцирован и ответный огонь, конечно.
Эта хаотичная перестрелка – это первый пункт методички цветных революций. Вспомните «неизвестных снайперов» киевского майдана – как беспощадно они обстреливали толпу.
Потому что нужна сакральная жертва.
На Майдане 2014-го это была так называемая «небесная сотня», у Нарвских ворот и в сквере "9 января" – несчастные обманутые и загнанные в ловушку рабочие.
А сакральная жертва нужна, чтобы обвинить в ней правителя – убедить народ в персональной вине одного человека – якобы тирана, которого надо свергнуть.
Это не более, чем технология. И по этой технологии на царя святой жизни был повешен ярлык «кровавый». И до сих пор находятся те, кто, так и не разобравшись, повторяет этот лживый штамп.
#Россиякоторуюнамоболгали
Борис Корчевников
Место одной из самых больших неправд нашей истории – лжи о «кровавом воскресении».
Вообще, революция 1905 года - . Это первая «цветная революция» в нашей истории, в которой впервые разыграли, как по нотам, так хорошо нам теперь знакомую методичку всех цветных переворотов.
«Кровавое воскресенье» – это обязательный первый пункт таких методичек.
На самом деле это была кровавая постановка от начала и до конца.
Очень символично, что в этом сквере, где все эти события и разворачивались, теперь стоит летняя эстрада. Сквер сделали театром.
Жутким кровавым театром было и шествие, организованное Георгием Гапоном - провокатором, извращенцем, совратившим студентку – пока ещё священником; запоздало его лишат сана спустя 2 месяца, а ещё спустя короткое время найдут повешенным и сгнившим на брошенной даче под Питером: со своим агентом расправятся сами революционеры. Дьявол всегда так делает со своими.
Гапон цинично использовал уважение и благоговение людей к сану и превратил это шествие в подобие крестного хода, где посреди молитв и песнопений вбрасывались политические лозунги.
11 разагитированных колонн рабочих шли с петицией к царю, которого не было в городе. А в каждой колонне шли эсеры-боевики. В 12 часов дня колонны встретились с полицией и войсками у Нарвских ворот. Полицейские стали убеждать людей не идти в центр города – какой смысл?!
И в этот момент вдруг раздался выстрел! Следом ещё один.
Один из офицеров ранен. Околоточный надзиратель убит. Выстрелы начинают звучать чаще и чаще. Взводному унтер-офицеру нанесли удар крестом в голову.
То есть первая кровь «кровавого воскресенья» - это кровь, которую пролили боевики-эсеры, атаковав защитников города.
Огонь был открыт не в толпу, а из толпы!
Так был спровоцирован и ответный огонь, конечно.
Эта хаотичная перестрелка – это первый пункт методички цветных революций. Вспомните «неизвестных снайперов» киевского майдана – как беспощадно они обстреливали толпу.
Потому что нужна сакральная жертва.
На Майдане 2014-го это была так называемая «небесная сотня», у Нарвских ворот и в сквере "9 января" – несчастные обманутые и загнанные в ловушку рабочие.
А сакральная жертва нужна, чтобы обвинить в ней правителя – убедить народ в персональной вине одного человека – якобы тирана, которого надо свергнуть.
Это не более, чем технология. И по этой технологии на царя святой жизни был повешен ярлык «кровавый». И до сих пор находятся те, кто, так и не разобравшись, повторяет этот лживый штамп.
#Россиякоторуюнамоболгали
Борис Корчевников
Forwarded from Русское Имперское Движение
ПРАВОСЛАВНЫЕ УЧАСТНИКИ СВО ПОДАЛИ ИСК В ЗАЩИТУ ВЕРЫ
В Санкт - Петербурге православные верующие, участники СВО из Имперского легиона подали административный иск на администрацию Центрального района СПб.
Православным было отказано в проведении 19 мая 2025 года традиционного мирного мероприятия - крестного хода вокруг храма "Спаса -на -Крови" с молебном возле храма , посвященном дню рождения святого Царя мученика Николая Il Александровича Романова по причине ...ковида .
На фоне проведения массовых мусульманских праздников и перекрытия для их проведения главных улиц Москвы и Санкт - Петербурга , запрет на проведение традиционного , мирного православного мероприятия вызывает вопросы.
В настоящее время, когда поддерживается и продолжается " крестопад", репрессии на отца Гавриила ( Виноградова), запреты традиционных крестных ходов можно назвать - ГОНЕНИЯ на православие.
Административный иск (ДЕЛО № М-3177/2025 ) будет рассматриваться в Смольнинском районном суде г. СПб .
В СМИ развернулась настоящая информационная война .
Нужно поддержать уважаемых патриотов из Имперского легиона и оказать информационную поддержку.
Сегодня, административное дело имеет значимый характер - защиты традиционной православной веры.
В Санкт - Петербурге православные верующие, участники СВО из Имперского легиона подали административный иск на администрацию Центрального района СПб.
Православным было отказано в проведении 19 мая 2025 года традиционного мирного мероприятия - крестного хода вокруг храма "Спаса -на -Крови" с молебном возле храма , посвященном дню рождения святого Царя мученика Николая Il Александровича Романова по причине ...ковида .
На фоне проведения массовых мусульманских праздников и перекрытия для их проведения главных улиц Москвы и Санкт - Петербурга , запрет на проведение традиционного , мирного православного мероприятия вызывает вопросы.
В настоящее время, когда поддерживается и продолжается " крестопад", репрессии на отца Гавриила ( Виноградова), запреты традиционных крестных ходов можно назвать - ГОНЕНИЯ на православие.
Административный иск (ДЕЛО № М-3177/2025 ) будет рассматриваться в Смольнинском районном суде г. СПб .
В СМИ развернулась настоящая информационная война .
Нужно поддержать уважаемых патриотов из Имперского легиона и оказать информационную поддержку.
Сегодня, административное дело имеет значимый характер - защиты традиционной православной веры.
Интересное свойство ковида. В праздники иных религий он не действует на окружающих? Я вот как то не пойму, к чему этот запрет.