Telegram Group & Telegram Channel
#cowoанонси
Завтра в обід пропонуємо долучитись до лекції ОЛЕКСАНДРА ЛУКОВИНИ - "СКЕПСИС В УКРАЇНІ ТА У ПІВДЕННІЙ АМЕРИЦІ"!
Запрошуємо усіх послухати про останні результати досліджень молодого дослідника


🎆 Скепсис в Україні й у Пд. Америці. Їхні взаємостосунки на прикладі останніх чотирьох книг, які були опубліковані там.

- Різниця між скепсисом і догматизмом: скептик має на меті захист окремої людської істоти, а догматик переносить відповідальність за свої теорії з себе на довколишніх людей. Тому скептик само-вкорочує свою моральну позицію, а не робить її універсальною і не ставить чужу шкуру у гру замість своєї.

- Догма як проект Парменіда ототожнення мислення і буття. Стоїк доводив, що руху нема (адже рух - це мінливість) і зламав (тобто зрушив) ногу собі, а не своїй догмі. Саме тому Секст пише, що з дороги, яка веде до прірви, треба зійти: ви не повинні доводити, що це ризиковано, бо у грі ваша шкура, а не догма про те, що руху нема, а падіння - це рух, отже, ви не впадете. Але саме цього вимагає ототожнення буття і мислення: треба наводити аргументи як для діяльності, так і для утримання. Анти-Парменід: випадковість є випадковою і про неї не можна знати доти, доки вона не станеться.

- Скептичне утримання. Асиметричний характер каузальності: не можна знати про щось доти, доки ти його не знаєш. Через асиметричний характер каузальності аргументація на користь діяльності теж є асиметричною: треба мати підставу для дії, але не треба наводити підстав для того, щоби відмовитися від дії.

- Явне. Спостерігають явне окремі люди в окремих обставинах і його можна сприйняти лише, якщо співвіднести (реляціонізувати) себе з позицією іншої людини, тобто відмовитися від своєї (скепсис є само-вкорочуваним). Спільність, здобута внаслідок такого реляціоністського спілкування, є критерієм діяльності: Секст Емпірик пише, що чоловік, який чеканив би власні монети і вимагав, щоби з ним торгували за них, був би бовдуром.

Олександр Луковина - бакалавр філософії, магістрант Інституту філології КНУ ім. Тараса Шевченка.
Сфера інтересів: скептицизм і логіка.

Коли: 11 січня (сб), 13:00-15:00
Формат: наживо (Київ) + онлайн (Zoom)
Де: Common Space (вул. Ярославська, 56А, БЦ Каньон)
Мова: українська
Вартість: 250 грн

🇺🇦 Для тих, хто зараз веде військове протистояння, участь у лекції безкоштовна!

Для ОПЛАТИ ЗУСТРІЧІ напишіть, будь ласка, модераторці:
Тоня (@egal_was_passiert)



group-telegram.com/cowoguru/1539
Create:
Last Update:

#cowoанонси
Завтра в обід пропонуємо долучитись до лекції ОЛЕКСАНДРА ЛУКОВИНИ - "СКЕПСИС В УКРАЇНІ ТА У ПІВДЕННІЙ АМЕРИЦІ"!
Запрошуємо усіх послухати про останні результати досліджень молодого дослідника


🎆 Скепсис в Україні й у Пд. Америці. Їхні взаємостосунки на прикладі останніх чотирьох книг, які були опубліковані там.

- Різниця між скепсисом і догматизмом: скептик має на меті захист окремої людської істоти, а догматик переносить відповідальність за свої теорії з себе на довколишніх людей. Тому скептик само-вкорочує свою моральну позицію, а не робить її універсальною і не ставить чужу шкуру у гру замість своєї.

- Догма як проект Парменіда ототожнення мислення і буття. Стоїк доводив, що руху нема (адже рух - це мінливість) і зламав (тобто зрушив) ногу собі, а не своїй догмі. Саме тому Секст пише, що з дороги, яка веде до прірви, треба зійти: ви не повинні доводити, що це ризиковано, бо у грі ваша шкура, а не догма про те, що руху нема, а падіння - це рух, отже, ви не впадете. Але саме цього вимагає ототожнення буття і мислення: треба наводити аргументи як для діяльності, так і для утримання. Анти-Парменід: випадковість є випадковою і про неї не можна знати доти, доки вона не станеться.

- Скептичне утримання. Асиметричний характер каузальності: не можна знати про щось доти, доки ти його не знаєш. Через асиметричний характер каузальності аргументація на користь діяльності теж є асиметричною: треба мати підставу для дії, але не треба наводити підстав для того, щоби відмовитися від дії.

- Явне. Спостерігають явне окремі люди в окремих обставинах і його можна сприйняти лише, якщо співвіднести (реляціонізувати) себе з позицією іншої людини, тобто відмовитися від своєї (скепсис є само-вкорочуваним). Спільність, здобута внаслідок такого реляціоністського спілкування, є критерієм діяльності: Секст Емпірик пише, що чоловік, який чеканив би власні монети і вимагав, щоби з ним торгували за них, був би бовдуром.

Олександр Луковина - бакалавр філософії, магістрант Інституту філології КНУ ім. Тараса Шевченка.
Сфера інтересів: скептицизм і логіка.

Коли: 11 січня (сб), 13:00-15:00
Формат: наживо (Київ) + онлайн (Zoom)
Де: Common Space (вул. Ярославська, 56А, БЦ Каньон)
Мова: українська
Вартість: 250 грн

🇺🇦 Для тих, хто зараз веде військове протистояння, участь у лекції безкоштовна!

Для ОПЛАТИ ЗУСТРІЧІ напишіть, будь ласка, модераторці:
Тоня (@egal_was_passiert)

BY Cowo.guru - середовище мислення та діяльності




Share with your friend now:
group-telegram.com/cowoguru/1539

View MORE
Open in Telegram


Telegram | DID YOU KNOW?

Date: |

"For Telegram, accountability has always been a problem, which is why it was so popular even before the full-scale war with far-right extremists and terrorists from all over the world," she told AFP from her safe house outside the Ukrainian capital. Again, in contrast to Facebook, Google and Twitter, Telegram's founder Pavel Durov runs his company in relative secrecy from Dubai. "Like the bombing of the maternity ward in Mariupol," he said, "Even before it hits the news, you see the videos on the Telegram channels." "Russians are really disconnected from the reality of what happening to their country," Andrey said. "So Telegram has become essential for understanding what's going on to the Russian-speaking world." "Someone posing as a Ukrainian citizen just joins the chat and starts spreading misinformation, or gathers data, like the location of shelters," Tsekhanovska said, noting how false messages have urged Ukrainians to turn off their phones at a specific time of night, citing cybersafety.
from us


Telegram Cowo.guru - середовище мислення та діяльності
FROM American