Сократическому диалогу мы научились у Андрея Ивановича, который с парой друзей-профессоров основал лекторий и школу. Сам же он в прежнее время перенял этот метод уже у своего учителя, философа Оскара Бренифье.
На семинарах и лекциях АИ может эпатировать, провоцировать, даже высмеивать какого-нибудь участника, но всё это не идёт ни в какое сравнение с тем, что вытворял этот старый француз. На семинарах в России, которые он часто проводил, люди могли в слезах выбегать из зала, если он особенно сильно жестил. Девочки-переводчицы, всегда сопровождавшие экзекуцию, порой отказывались переводить его реплики, что-нибудь вроде "мнения - это потные, вонючие волосы на подмышках, их надо состригать". Стеснялись. Оскар на это замечал: "вы, русские, слишком культурные". Когда кто-нибудь спрашивал Оскара, не боится ли он "досократиться до цикуты", тот отвечал, что завтра у него самолёт :)
Из вышесказанного понятно, что метод сократического диалога - вещь бесцеремонная. Может быть это даже особая форма издевательства. Но одновременно это игра. Осознавая игровую природу сократического диалога, человек осознает игровую природу всякого мышления вообще. Наверное, это одна из стоящих перед философом задач - вывести человека из звериной серьёзности в пространство игры. Конечно, умеренная серьёзность важна, бывают и серьёзные игры; Сам СД и является такой серьёзной игрой, ведь на кону личность человека, её строение. И всё же серьёзность звериная, без меры, - вещь дисфункциональная и некрасивая. Более того, такая серьёзность приводит к злобе, злоба - к страданиям и несчастью. Потому что злобу человек рано или поздно обращает на себя. Реальность нашего мира не заслуживает, чтобы в неё верили настолько сильно.
Со времён Аристотеля известно, что юмор есть замена агрессии, как улыбка - замена оскала. Лучший способ разрешить ситуацию, где много агрессии - сделать её смешной: энергия злобы легко конвертируется в смех. На смену агрессии приходит веселье, любопытство и игра. Бегущие в слезах от Оскара люди были слишком серьёзны, слишком злились на свои взгляды, которые оказалось легко поломать. Мисьё Бренифье же сидел в ожидании следующего человека и хохотал, хохотал...
ДЕГ как-то заметил, что "религия и философия имеют расширение .bat и .exe. Чего-нибудь скажешь, а человека переклинит до конца жизни". Про "переклинивание" сказано верно, но нужно быть Галковским, т.е. контактирующим с людьми через скафандр своей гениальности шизоидным акцентуантом, чтобы представлять людей настолько статичными. Переклинивания происходят с людьми часто, это глубоко естественный и вообще-то полезный процесс. Задача философа в рамках сократического диалога - сделать так, чтобы человека переклинивало и рас-клинивало быстрее и интенсивнее, главное же - чтобы сами переклинивания начали ему нравиться.
Это ведь так здорово - меняться! Не ради "улучшения", "прогресса", эволюционной "адаптации", а ради самого процесса. В текучести своего Я так ярко ощущается смысл жизни, её движений и прыжков. Качественное мышление, еще и в игровом модусе, да в хорошей компании всегда будет ощущаться как эта самая жизнь. Не зря ведь Сократ говорил, что нужно идти за размышлением, куда бы оно ни привело. Традиционно считается, что здесь заложена идея непредвзятости: даже если ошибусь, продолжу рассуждения. Это так, но это поверхностная интерпретация. Глубокий, "мистический" смысл высказывания в том, что предмет мышления, равно как и "взгляды" (в иллюзорном мире-то?) дело десятое, и ценным является процесс. Любопытство, любопытный нос зверя, рыскающего по лесу, исследующего лес и воздух; чувствительные жгутики-рецепторы микроорганизма, восторженно тянущиеся в сторону чего-то нового и вкусного; мерцающий огоньками нейронов ум человека, охотящийся за пониманием... Мыслящий человек развивается, а сколько "мировозрений" он себе соберёт-пересоберёт - дело вкуса и обстоятельств.
Сократическому диалогу мы научились у Андрея Ивановича, который с парой друзей-профессоров основал лекторий и школу. Сам же он в прежнее время перенял этот метод уже у своего учителя, философа Оскара Бренифье.
На семинарах и лекциях АИ может эпатировать, провоцировать, даже высмеивать какого-нибудь участника, но всё это не идёт ни в какое сравнение с тем, что вытворял этот старый француз. На семинарах в России, которые он часто проводил, люди могли в слезах выбегать из зала, если он особенно сильно жестил. Девочки-переводчицы, всегда сопровождавшие экзекуцию, порой отказывались переводить его реплики, что-нибудь вроде "мнения - это потные, вонючие волосы на подмышках, их надо состригать". Стеснялись. Оскар на это замечал: "вы, русские, слишком культурные". Когда кто-нибудь спрашивал Оскара, не боится ли он "досократиться до цикуты", тот отвечал, что завтра у него самолёт :)
Из вышесказанного понятно, что метод сократического диалога - вещь бесцеремонная. Может быть это даже особая форма издевательства. Но одновременно это игра. Осознавая игровую природу сократического диалога, человек осознает игровую природу всякого мышления вообще. Наверное, это одна из стоящих перед философом задач - вывести человека из звериной серьёзности в пространство игры. Конечно, умеренная серьёзность важна, бывают и серьёзные игры; Сам СД и является такой серьёзной игрой, ведь на кону личность человека, её строение. И всё же серьёзность звериная, без меры, - вещь дисфункциональная и некрасивая. Более того, такая серьёзность приводит к злобе, злоба - к страданиям и несчастью. Потому что злобу человек рано или поздно обращает на себя. Реальность нашего мира не заслуживает, чтобы в неё верили настолько сильно.
Со времён Аристотеля известно, что юмор есть замена агрессии, как улыбка - замена оскала. Лучший способ разрешить ситуацию, где много агрессии - сделать её смешной: энергия злобы легко конвертируется в смех. На смену агрессии приходит веселье, любопытство и игра. Бегущие в слезах от Оскара люди были слишком серьёзны, слишком злились на свои взгляды, которые оказалось легко поломать. Мисьё Бренифье же сидел в ожидании следующего человека и хохотал, хохотал...
ДЕГ как-то заметил, что "религия и философия имеют расширение .bat и .exe. Чего-нибудь скажешь, а человека переклинит до конца жизни". Про "переклинивание" сказано верно, но нужно быть Галковским, т.е. контактирующим с людьми через скафандр своей гениальности шизоидным акцентуантом, чтобы представлять людей настолько статичными. Переклинивания происходят с людьми часто, это глубоко естественный и вообще-то полезный процесс. Задача философа в рамках сократического диалога - сделать так, чтобы человека переклинивало и рас-клинивало быстрее и интенсивнее, главное же - чтобы сами переклинивания начали ему нравиться.
Это ведь так здорово - меняться! Не ради "улучшения", "прогресса", эволюционной "адаптации", а ради самого процесса. В текучести своего Я так ярко ощущается смысл жизни, её движений и прыжков. Качественное мышление, еще и в игровом модусе, да в хорошей компании всегда будет ощущаться как эта самая жизнь. Не зря ведь Сократ говорил, что нужно идти за размышлением, куда бы оно ни привело. Традиционно считается, что здесь заложена идея непредвзятости: даже если ошибусь, продолжу рассуждения. Это так, но это поверхностная интерпретация. Глубокий, "мистический" смысл высказывания в том, что предмет мышления, равно как и "взгляды" (в иллюзорном мире-то?) дело десятое, и ценным является процесс. Любопытство, любопытный нос зверя, рыскающего по лесу, исследующего лес и воздух; чувствительные жгутики-рецепторы микроорганизма, восторженно тянущиеся в сторону чего-то нового и вкусного; мерцающий огоньками нейронов ум человека, охотящийся за пониманием... Мыслящий человек развивается, а сколько "мировозрений" он себе соберёт-пересоберёт - дело вкуса и обстоятельств.
(продолжение следует...)
BY Crypta Platonica
Warning: Undefined variable $i in /var/www/group-telegram/post.php on line 260
Emerson Brooking, a disinformation expert at the Atlantic Council's Digital Forensic Research Lab, said: "Back in the Wild West period of content moderation, like 2014 or 2015, maybe they could have gotten away with it, but it stands in marked contrast with how other companies run themselves today." The perpetrators use various names to carry out the investment scams. They may also impersonate or clone licensed capital market intermediaries by using the names, logos, credentials, websites and other details of the legitimate entities to promote the illegal schemes. In December 2021, Sebi officials had conducted a search and seizure operation at the premises of certain persons carrying out similar manipulative activities through Telegram channels. And while money initially moved into stocks in the morning, capital moved out of safe-haven assets. The price of the 10-year Treasury note fell Friday, sending its yield up to 2% from a March closing low of 1.73%. Since its launch in 2013, Telegram has grown from a simple messaging app to a broadcast network. Its user base isn’t as vast as WhatsApp’s, and its broadcast platform is a fraction the size of Twitter, but it’s nonetheless showing its use. While Telegram has been embroiled in controversy for much of its life, it has become a vital source of communication during the invasion of Ukraine. But, if all of this is new to you, let us explain, dear friends, what on Earth a Telegram is meant to be, and why you should, or should not, need to care.
from us
