ДАЛЬ. Философский книжный

Во вторник 10 декабря в 19:00 в рамках курса «Философское учение Иммануила Канта» состоится лекция «Трансцендентальная диалектика».

От исследования рассудка и чистого естествознания мы переходим к исследованию уже высшей познавательной способности и науки — разума и метафизики соответственно. Подобное исследование принадлежит, по Канту, к области названной им трансцендентальной диалектикой, входящей в состав трансцендентальной логики.

Проблема метафизики интересовала Канта на протяжении всего его философского творчества. Уже в ранних работах он критически осмысляет вольфианскую метафизику как современный для него научный дискурс. В рамках «Критики чистого разума» вопрос о разуме и метафизике можно назвать целевым. Все предшествующие результаты критики предстают в качестве инструментальных по отношению к метафизике. При обсуждении математики и естествознания, о которых сначала высказывалась критика, содержание этих наук не подвергалось никакому пересмотру и сомнению. Задача состояла лишь в том, чтобы указать на их основания и объяснить их, позволяя математикам и физикам идти всё тем же путём, который они обнаружили.

К метафизике Кант гораздо более строг: здесь требуется пересмотр самой этой науки в соответствии с этими основаниями. По этой причине выявление оснований метафизики должно привести к двум результатам: уничтожению предшествующей метафизики и указанию направления для осуществления метафизики как науки.

www.group-telegram.com/us/dahlbooks.com/1839

1.8K viewsDec 6 at 18:01

Во вторник 10 декабря в 19:00 в рамках курса «Философское учение Иммануила Канта» состоится лекция «Трансцендентальная диалектика».

От исследования рассудка и чистого естествознания мы переходим к исследованию уже высшей познавательной способности и науки — разума и метафизики соответственно. Подобное исследование принадлежит, по Канту, к области названной им трансцендентальной диалектикой, входящей в состав трансцендентальной логики.

Проблема метафизики интересовала Канта на протяжении всего его философского творчества. Уже в ранних работах он критически осмысляет вольфианскую метафизику как современный для него научный дискурс. В рамках «Критики чистого разума» вопрос о разуме и метафизике можно назвать целевым. Все предшествующие результаты критики предстают в качестве инструментальных по отношению к метафизике. При обсуждении математики и естествознания, о которых сначала высказывалась критика, содержание этих наук не подвергалось никакому пересмотру и сомнению. Задача состояла лишь в том, чтобы указать на их основания и объяснить их, позволяя математикам и физикам идти всё тем же путём, который они обнаружили.

К метафизике Кант гораздо более строг: здесь требуется пересмотр самой этой науки в соответствии с этими основаниями. По этой причине выявление оснований метафизики должно привести к двум результатам: уничтожению предшествующей метафизики и указанию направления для осуществления метафизики как науки.

BY ДАЛЬ. Философский книжный