Telegram Group & Telegram Channel
✍️ فریبا نظری

🖊 « اجرای نوشتار ناسالم حجاب و عفاف، تزریق خشونت و تبعیض در جامعه است»


@sokhanranihaa
✏️ به‌عنوان یک ایرانی از نگارش، پیشنهاد، تصویب و اصرار بر اجرای نوشتاری ناسالم و سرشار از خشونت با نام حجاب و عفاف؛ احساس شرم دارم و آن را شایسته‌ی نام #قانون نمی‌دانم.

 به‌عنوان کسی که به دلیل #باور به حجاب، خود را #سوژه و فاعل آن می‌دانم؛ از زنان هم‌وطن خود که سال‌هاست هدف میدان تبعیض و خشونت در ابتدایی‌ترین حق شهروندی و انسانی خود قرار دارند و نمی‌توانند هم‌چون من و باورمندان به حجاب، پوشش اختیاری خویش را و سبک زندگی که بدان باور دارند را انتخاب کنند، پوزش می‌خواهم.

به‌عنوان یک زن ایرانی از #مردان ایرانی که سال‌هاست هدف توهین و تحقیر فراوانی مانند هوس‌بازی، چشم‌چرانی، پلشتی و بی‌اراده‌ بودن قرار دارند و همواره به‌عنوان کمین‌کنندگان ترسناک زنان معرفی و ترسیم شده‌اند؛ عذرخواهی می‌کنم.

گرچه در هیچ‌یک از این ناهنجاری‌ها و توهین‌ها و خشونت‌ها، عاملیتی نداشته‌ام اما امروز اعلام بیزاری از تمامی این رویکردها و سیاست‌ها را مسئولیت انسانی و اخلاقی خود می‌دانم.

✏️نوشتار موسوم به حجاب و عفاف را اینگونه می‌توان توصیف و تبیین نمود:

۱- اطلاق قانون بدان بی معناست چون با روح اختیار و حقوق انسانی منافات داشته و وجاهت قانونی در عرصه عمومی از منظر اقناع جامعه، ندارد.

۲- در تناقض با آموزه‌های دینی است چون با اجبار و زور به دنبال ایجاد باور در انسان‌های عقل مدار است.

۳- ازبین برنده‌ی حقوق شهروندی است.

۴- منجر به افزایش قطبی سازی، نفرت، خشم و ناآرامی در جامعه می‌شود.

۵- به کاهش سرمایه‌ی اجتماعی حاکمیت و نظام حکمرانی جمهوری اسلامی، سرعت می‌بخشد.

۶- به بیگانگی عمومی با دین باوری، شدت و سرعت می‌دهد.

۷- بازتولید کننده‌ی #خشونت است زیرا حق انتخاب سبک زندگی شهروندان را به حقوق تنبیهی و قضایی، پیوند می‌دهد.

۸- بی توجه به تغییرات و تحولات قواعد زندگی اجتماعی ایرانیان است و با روح #توسعه و بالندگی متناسب با زمان و تغییرات آن، سازگاری نداشته و در تضاد است.

۹- ابزاری برای پنهان سازی بحران حاکمیت و متولیان کشور در #ناترازی‌های_اقتصادی گریبان‌گیر جامعه و مردم است‌.

۱۰- دارای خطای شناختی عمیق و گسترده حاکمیت از جامعه و گروه‌های مختلف آن و تحولات نگرش اجتماعی آن‌هاست.

۱۱- موجب شرم‌ساری زیست اجتماعی دین‌باوران در ایران و سایر کشورهای جهان است.

۱۲- ابزاری #سیاسی و #ایدئولوژیک برای زدودن آزادی از چرخه‌ی زندگی زنان و مردان ایرانی است.


۱۲ آذر ۱۴۰۳




#نه_به_نوشتار_ناسالم_حجاب_و_عفاف
#پوشش_اختیاری
#زندگی_معمولی
#زن‌زندگی‌آزادی
#حریم_شخصی
#حقوق_شهروندی


.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @Sociologyofsocialgroups
🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها
🌹

https://www.group-telegram.com/de/Political_Quarterly.com



group-telegram.com/Political_Quarterly/548
Create:
Last Update:

✍️ فریبا نظری

🖊 « اجرای نوشتار ناسالم حجاب و عفاف، تزریق خشونت و تبعیض در جامعه است»


@sokhanranihaa
✏️ به‌عنوان یک ایرانی از نگارش، پیشنهاد، تصویب و اصرار بر اجرای نوشتاری ناسالم و سرشار از خشونت با نام حجاب و عفاف؛ احساس شرم دارم و آن را شایسته‌ی نام #قانون نمی‌دانم.

 به‌عنوان کسی که به دلیل #باور به حجاب، خود را #سوژه و فاعل آن می‌دانم؛ از زنان هم‌وطن خود که سال‌هاست هدف میدان تبعیض و خشونت در ابتدایی‌ترین حق شهروندی و انسانی خود قرار دارند و نمی‌توانند هم‌چون من و باورمندان به حجاب، پوشش اختیاری خویش را و سبک زندگی که بدان باور دارند را انتخاب کنند، پوزش می‌خواهم.

به‌عنوان یک زن ایرانی از #مردان ایرانی که سال‌هاست هدف توهین و تحقیر فراوانی مانند هوس‌بازی، چشم‌چرانی، پلشتی و بی‌اراده‌ بودن قرار دارند و همواره به‌عنوان کمین‌کنندگان ترسناک زنان معرفی و ترسیم شده‌اند؛ عذرخواهی می‌کنم.

گرچه در هیچ‌یک از این ناهنجاری‌ها و توهین‌ها و خشونت‌ها، عاملیتی نداشته‌ام اما امروز اعلام بیزاری از تمامی این رویکردها و سیاست‌ها را مسئولیت انسانی و اخلاقی خود می‌دانم.

✏️نوشتار موسوم به حجاب و عفاف را اینگونه می‌توان توصیف و تبیین نمود:

۱- اطلاق قانون بدان بی معناست چون با روح اختیار و حقوق انسانی منافات داشته و وجاهت قانونی در عرصه عمومی از منظر اقناع جامعه، ندارد.

۲- در تناقض با آموزه‌های دینی است چون با اجبار و زور به دنبال ایجاد باور در انسان‌های عقل مدار است.

۳- ازبین برنده‌ی حقوق شهروندی است.

۴- منجر به افزایش قطبی سازی، نفرت، خشم و ناآرامی در جامعه می‌شود.

۵- به کاهش سرمایه‌ی اجتماعی حاکمیت و نظام حکمرانی جمهوری اسلامی، سرعت می‌بخشد.

۶- به بیگانگی عمومی با دین باوری، شدت و سرعت می‌دهد.

۷- بازتولید کننده‌ی #خشونت است زیرا حق انتخاب سبک زندگی شهروندان را به حقوق تنبیهی و قضایی، پیوند می‌دهد.

۸- بی توجه به تغییرات و تحولات قواعد زندگی اجتماعی ایرانیان است و با روح #توسعه و بالندگی متناسب با زمان و تغییرات آن، سازگاری نداشته و در تضاد است.

۹- ابزاری برای پنهان سازی بحران حاکمیت و متولیان کشور در #ناترازی‌های_اقتصادی گریبان‌گیر جامعه و مردم است‌.

۱۰- دارای خطای شناختی عمیق و گسترده حاکمیت از جامعه و گروه‌های مختلف آن و تحولات نگرش اجتماعی آن‌هاست.

۱۱- موجب شرم‌ساری زیست اجتماعی دین‌باوران در ایران و سایر کشورهای جهان است.

۱۲- ابزاری #سیاسی و #ایدئولوژیک برای زدودن آزادی از چرخه‌ی زندگی زنان و مردان ایرانی است.


۱۲ آذر ۱۴۰۳




#نه_به_نوشتار_ناسالم_حجاب_و_عفاف
#پوشش_اختیاری
#زندگی_معمولی
#زن‌زندگی‌آزادی
#حریم_شخصی
#حقوق_شهروندی


.
🆔 @sokhanranihaa
🆔 @Sociologyofsocialgroups
🆑 #کانال‌سخنرانی‌ها
🌹

https://www.group-telegram.com/de/Political_Quarterly.com

BY فصلنامه خاطرات سیاسی




Share with your friend now:
group-telegram.com/Political_Quarterly/548

View MORE
Open in Telegram


Telegram | DID YOU KNOW?

Date: |

And while money initially moved into stocks in the morning, capital moved out of safe-haven assets. The price of the 10-year Treasury note fell Friday, sending its yield up to 2% from a March closing low of 1.73%. He floated the idea of restricting the use of Telegram in Ukraine and Russia, a suggestion that was met with fierce opposition from users. Shortly after, Durov backed off the idea. 'Wild West' But the Ukraine Crisis Media Center's Tsekhanovska points out that communications are often down in zones most affected by the war, making this sort of cross-referencing a luxury many cannot afford. Unlike Silicon Valley giants such as Facebook and Twitter, which run very public anti-disinformation programs, Brooking said: "Telegram is famously lax or absent in its content moderation policy."
from de


Telegram فصلنامه خاطرات سیاسی
FROM American