Telegram Group & Telegram Channel
Ричард Познер о гегелевском представлении собственности

Она знает, что не может этого доказать, и поэтому делает большой акцент на вере Гегеля в то, что "обладание собственностью необходимо для самоощущения человека как личности". Если понимать это буквально (но Корнелл не воспринимает это буквально), это странная и не особенно правдоподобная идея. Неужели монахи или монахини, или, если уж на то пошло, рабы, на самом деле не ощущают себя личностями, потому что у них нет прав собственности? Сам Гегель так не думал. И наоборот, обладают ли заядлые потребители современного общества изобилия - американцы среднего класса, для которых шопинг является предпочтительным видом досуга, - глубоким самоощущением, как следствие их достатка и собственности?

В основе убеждения Гегеля в том, что собственность важна для личности, лежит правдоподобная идея о том, что мы едва ли являемся личностями, если не способны каким-либо образом вмешиваться во внешний мир. Тот, кто не может оказывать никакого влияния на своё окружение, тот не может считать себя отличным от него, подобно тому, как дерево неотличимо от других в лесу. Эти вмешательства являются составной частью личности в дополнительном смысле: наше восприятие самих себя как личностей частично зависит от наших воспоминаний о прошлом опыте, и эти воспоминания сохраняются свежими благодаря объектам и действиям, связанным с ними.

Вот почему потеря дома и личных вещей в результате пожара может стать ужасным ударом (помимо прочих неудобств), даже если они полностью застрахованы. Таким образом, эмпирически может оказаться, что человек, у которого нет собственности, в меньшей степени осознает себя как отдельную личность, чем тот, у кого есть собственность. Разве цель монашеской жизни не в том, чтобы дать возможность своим приверженцам почувствовать себя частью более крупного организма? Гегелевский анализ собственности подразумевает, что семейные реликвии должны пользоваться большей правовой защитой, чем наличные деньги или другое взаимозаменяемое имущество. Это может показаться любопытным предположением, но банкротство по закону, по крайней мере, часть личного имущества банкрота находится вне досягаемости его кредиторов, и, возможно, это объяснение является гегелевским.



group-telegram.com/nomicachronica/2215
Create:
Last Update:

Ричард Познер о гегелевском представлении собственности

Она знает, что не может этого доказать, и поэтому делает большой акцент на вере Гегеля в то, что "обладание собственностью необходимо для самоощущения человека как личности". Если понимать это буквально (но Корнелл не воспринимает это буквально), это странная и не особенно правдоподобная идея. Неужели монахи или монахини, или, если уж на то пошло, рабы, на самом деле не ощущают себя личностями, потому что у них нет прав собственности? Сам Гегель так не думал. И наоборот, обладают ли заядлые потребители современного общества изобилия - американцы среднего класса, для которых шопинг является предпочтительным видом досуга, - глубоким самоощущением, как следствие их достатка и собственности?

В основе убеждения Гегеля в том, что собственность важна для личности, лежит правдоподобная идея о том, что мы едва ли являемся личностями, если не способны каким-либо образом вмешиваться во внешний мир. Тот, кто не может оказывать никакого влияния на своё окружение, тот не может считать себя отличным от него, подобно тому, как дерево неотличимо от других в лесу. Эти вмешательства являются составной частью личности в дополнительном смысле: наше восприятие самих себя как личностей частично зависит от наших воспоминаний о прошлом опыте, и эти воспоминания сохраняются свежими благодаря объектам и действиям, связанным с ними.

Вот почему потеря дома и личных вещей в результате пожара может стать ужасным ударом (помимо прочих неудобств), даже если они полностью застрахованы. Таким образом, эмпирически может оказаться, что человек, у которого нет собственности, в меньшей степени осознает себя как отдельную личность, чем тот, у кого есть собственность. Разве цель монашеской жизни не в том, чтобы дать возможность своим приверженцам почувствовать себя частью более крупного организма? Гегелевский анализ собственности подразумевает, что семейные реликвии должны пользоваться большей правовой защитой, чем наличные деньги или другое взаимозаменяемое имущество. Это может показаться любопытным предположением, но банкротство по закону, по крайней мере, часть личного имущества банкрота находится вне досягаемости его кредиторов, и, возможно, это объяснение является гегелевским.

BY Nomica Chronica | Юридическая летопись




Share with your friend now:
group-telegram.com/nomicachronica/2215

View MORE
Open in Telegram


Telegram | DID YOU KNOW?

Date: |

'Wild West' In a message on his Telegram channel recently recounting the episode, Durov wrote: "I lost my company and my home, but would do it again – without hesitation." In addition, Telegram now supports the use of third-party streaming tools like OBS Studio and XSplit to broadcast live video, allowing users to add overlays and multi-screen layouts for a more professional look. Since January 2022, the SC has received a total of 47 complaints and enquiries on illegal investment schemes promoted through Telegram. These fraudulent schemes offer non-existent investment opportunities, promising very attractive and risk-free returns within a short span of time. They commonly offer unrealistic returns of as high as 1,000% within 24 hours or even within a few hours. Oleksandra Matviichuk, a Kyiv-based lawyer and head of the Center for Civil Liberties, called Durov’s position "very weak," and urged concrete improvements.
from de


Telegram Nomica Chronica | Юридическая летопись
FROM American