Одним из главных отличий южновеликорусского комплекса народной одежды является бытование в женском костюме наиболее древней формы поясной одежды – поневы, представляющей из себя несколько сшитых шерстяных полотнищ, образующих одежду, похожую на юбку.
Изготавливалась понева из домотканной шерстяной ткани и в зависимости от региона имела различные варианты расцветки, орнаментального оформления и технического исполнения. Выделяют поневу распашную и глухую. Распашная наиболее архаична и представляет собой два или три полотнища, не сшитых между собой спереди, щель, образуемая спереди, закрывается передником. Глухая понева состоит из большего числа шерстяных полотнищ, соединяемых спереди однотонным полотнищем из фабричной ткани – прошвой, которая также закрывается передником. Первый тип поневы (распашной) бытовал на западе южновеликорусского региона в бассейнах верхних течений Оки и Десны, в рязанском крае на северо-востоке. Второй тип поневы (глухой) был распространен соответственно на западе южновеликорусского региона – в восточных уездах Орловской и Калужской губерний, на юге и востоке Курской губернии, в Воронежской, Тульской, Тамбовской, Пензенской, Рязанской губерниях. Таким образом, в целом ареал поневы (как глухой, так и распашной) уверенно соотносится с южновеликорусскими губерниями.
По технике изготовления и общим чертам Б.А. Куфтин выделял три главных подтипа: 1. Поневная шерстяная ткань легкая, синего или черного цвета, покрытая крупными клетками из пропущенных тонких белых или цветных нитей, с прошвой или без, украшается различными нашивками из кумача, лент, позумента, вырезанными из материи узорами. 2. Поневная ткань двойная: сверху шерстяная, снизу холстяная, перетканная с пробором сложного узора, обычно красного цвета с синими полосами, всегда с прошвой. 3. Поневная ткань тяжелая и толстая, с холстяной основой, двухцветная или красная поперечно полосатая синими «дорогами» или с одноцветным синим полем и красной каймой, без узора в клетку.
Понева была обязательным атрибутом совершеннолетних девушек и женщин. На каждое событие в жизни женщины могла быть предусмотрена своя понева: повседневная (ряз. рядушка, ходильная, хожалая), праздничная (ряз. добрая, ряженая, укладная, посвятная), траурная или похоронная (ряз. горемычная, по горю, последняя). Существовал обряд первого надевания или «вскакивания» в поневу, символизирующий совершеннолетие девушки, и восходящий к древней инициации. Этот обряд проводился торжественно в присутствии близких родственников девушки и приурочивался к какому-либо календарному празднику или именинам, также обряд мог совершаться на девичнике перед венчанием или непосредственно на свадьбе. Так Н.И. Лебедева описывает обряд первого надевания поневы в Сапожковском уезде Рязанской губернии:
«Здесь для надевания поневы собирается родня, шьет поневу старшая невестка, если ее нет – замужняя сестра, крестная держит поневу на полу, девка прыгает по лавке, мать, сидя на лавке, говорит: «Скаци, скаци, дитятко, скаци во поневу», иногда добавляя – «твои подружки давно во поневушке». Девка отвечает: «Хоцу скоцу, хоцу – нет», так повторялось до трех раз, после третьего приглашения прыгать в поневу девка прыгала с лавки и крестная натягивала на нее поневу обязательно снизу, с этого времени девка становилась невестой, и можно было приходить ее сватать»
Из издания Общества исследователей Рязанского края. Труды общества исследователей рязанского края. Вып. 18. Материалы по народному костюму Рязанской губернии. Рязань 1929. С. 13-14.
Одним из главных отличий южновеликорусского комплекса народной одежды является бытование в женском костюме наиболее древней формы поясной одежды – поневы, представляющей из себя несколько сшитых шерстяных полотнищ, образующих одежду, похожую на юбку.
Изготавливалась понева из домотканной шерстяной ткани и в зависимости от региона имела различные варианты расцветки, орнаментального оформления и технического исполнения. Выделяют поневу распашную и глухую. Распашная наиболее архаична и представляет собой два или три полотнища, не сшитых между собой спереди, щель, образуемая спереди, закрывается передником. Глухая понева состоит из большего числа шерстяных полотнищ, соединяемых спереди однотонным полотнищем из фабричной ткани – прошвой, которая также закрывается передником. Первый тип поневы (распашной) бытовал на западе южновеликорусского региона в бассейнах верхних течений Оки и Десны, в рязанском крае на северо-востоке. Второй тип поневы (глухой) был распространен соответственно на западе южновеликорусского региона – в восточных уездах Орловской и Калужской губерний, на юге и востоке Курской губернии, в Воронежской, Тульской, Тамбовской, Пензенской, Рязанской губерниях. Таким образом, в целом ареал поневы (как глухой, так и распашной) уверенно соотносится с южновеликорусскими губерниями.
По технике изготовления и общим чертам Б.А. Куфтин выделял три главных подтипа: 1. Поневная шерстяная ткань легкая, синего или черного цвета, покрытая крупными клетками из пропущенных тонких белых или цветных нитей, с прошвой или без, украшается различными нашивками из кумача, лент, позумента, вырезанными из материи узорами. 2. Поневная ткань двойная: сверху шерстяная, снизу холстяная, перетканная с пробором сложного узора, обычно красного цвета с синими полосами, всегда с прошвой. 3. Поневная ткань тяжелая и толстая, с холстяной основой, двухцветная или красная поперечно полосатая синими «дорогами» или с одноцветным синим полем и красной каймой, без узора в клетку.
Понева была обязательным атрибутом совершеннолетних девушек и женщин. На каждое событие в жизни женщины могла быть предусмотрена своя понева: повседневная (ряз. рядушка, ходильная, хожалая), праздничная (ряз. добрая, ряженая, укладная, посвятная), траурная или похоронная (ряз. горемычная, по горю, последняя). Существовал обряд первого надевания или «вскакивания» в поневу, символизирующий совершеннолетие девушки, и восходящий к древней инициации. Этот обряд проводился торжественно в присутствии близких родственников девушки и приурочивался к какому-либо календарному празднику или именинам, также обряд мог совершаться на девичнике перед венчанием или непосредственно на свадьбе. Так Н.И. Лебедева описывает обряд первого надевания поневы в Сапожковском уезде Рязанской губернии:
«Здесь для надевания поневы собирается родня, шьет поневу старшая невестка, если ее нет – замужняя сестра, крестная держит поневу на полу, девка прыгает по лавке, мать, сидя на лавке, говорит: «Скаци, скаци, дитятко, скаци во поневу», иногда добавляя – «твои подружки давно во поневушке». Девка отвечает: «Хоцу скоцу, хоцу – нет», так повторялось до трех раз, после третьего приглашения прыгать в поневу девка прыгала с лавки и крестная натягивала на нее поневу обязательно снизу, с этого времени девка становилась невестой, и можно было приходить ее сватать»
Из издания Общества исследователей Рязанского края. Труды общества исследователей рязанского края. Вып. 18. Материалы по народному костюму Рязанской губернии. Рязань 1929. С. 13-14.
👇(продолжение в посте ниже)
BY Пока горит солнце
Warning: Undefined variable $i in /var/www/group-telegram/post.php on line 260
Individual messages can be fully encrypted. But the user has to turn on that function. It's not automatic, as it is on Signal and WhatsApp. Additionally, investors are often instructed to deposit monies into personal bank accounts of individuals who claim to represent a legitimate entity, and/or into an unrelated corporate account. To lend credence and to lure unsuspecting victims, perpetrators usually claim that their entity and/or the investment schemes are approved by financial authorities. Friday’s performance was part of a larger shift. For the week, the Dow, S&P 500 and Nasdaq fell 2%, 2.9%, and 3.5%, respectively. Although some channels have been removed, the curation process is considered opaque and insufficient by analysts. In view of this, the regulator has cautioned investors not to rely on such investment tips / advice received through social media platforms. It has also said investors should exercise utmost caution while taking investment decisions while dealing in the securities market.
from de
