Telegram Group & Telegram Channel
​​Гимнография праздника Ведения во храм Пресвятой Богородицы.

На праздник Введения, как всем известно, начинается пение рождественской катавасии, начальные слова первого ирмоса которой: «Христос раждается, славите, Христос с Небес, срящите…».

Катавасии Господских праздников являются своеобразным предпразднством, т.е. пение катавасии Господской назначается на период, когда Церковь готовит нас к следующему Господскому празднику, в данном случае к празднику Рождества Христова.

На самом деле рождественских певческих канонов не один, а два: оба были сочинены в VIII веке двумя великими церковными поэтами-гимнографами: Космой Маиумским и Иоанном Дамаскиным.

Ирмосы первого канона исполняются каждую субботу начиная со дня празднования Введения во храм Пресвятой Богородицы (4 декабря по н. ст.) до Рождества и ежедневно во все время Святок до крещенского сочельника (18 декабря): так выражена связь между событием Введения — началом подготовки Богородицы к Ее будущей миссии — и рождением Спасителя.

Во всем богослужении праздника Введения Богородицы во храм главенствующими мотивами являются чистота и святость, радость и свет.

Пресвятая Дева Мария, достигшая по благодати высшей чистоты и святости, послужила великой тайне Боговоплощения, став Материю «Святых Святейшего Слова». «Избранная и Единственно Чистая, – говорится в песнопении, – оказалась выше всего земного и умопостигаемого»:

Видя благодать неизреченных и священных Божиих таинств, являемую и явно исполняемую в Деве, радуюсь и недоумеваю, стремясь понять странный и невыразимый образ, каким Избранная и единственно Чистая оказалась выше всего творения видимого и постигаемого умом. Потому, восхвалить Её желая, весьма смущаюсь за свой ум и слово. Но все же, дерзая, величаю Её и провозглашаю: «Она – скиния небесная!» (Икос праздника по 6-й песни канона).

Пророк Божий, первосвященник Захария, некогда созерцая красоту души Пречистой Девы и прозревая грядущее, с верою воскликнул: «Ты – избавление, Ты – радость всех. Ты – воззвание наше: чрез Тебя Невместимый окажется вместимым для меня» (Песнь 5-я канона) – и действительно так; Господь, Которого весь мир не может вместить себя, вмещает каждый, принимающий Святые Дары;

Со времени Введения во храм Пресвятой Богородицы начали осуществляться пророчества о нашем спасении: «Засияли уже лучи благодати со вступлением в храм Божией Чистой Девы» (песнь 7-я канона) уготованной быть Материю Божией и посредницей радости для мира:

Сойдясь в сей день, мы, верных собрания, духовно будем торжествовать и Богоотроковицу, Деву и Богородицу, во храм Господень вводимую, восхвалим благоговейно, – предъизбранную из всех родов в жилище Христа, всех Царя и Бога всего. Девы, неся светильники, предшествуйте, почитая священный выход Приснодевы. Матери, оставив всякую печаль, радостно все вместе сопровождайте, воспевая Ставшую Матерью Божией и Подательницу радости для мира. Воскликнем же все радостно со Ангелом: «Радуйся!» Благодатной, всегда ходатайствующей о душах наших (стихира “Слава, и ныне” на стиховне).



group-telegram.com/prichodru/22353
Create:
Last Update:

​​Гимнография праздника Ведения во храм Пресвятой Богородицы.

На праздник Введения, как всем известно, начинается пение рождественской катавасии, начальные слова первого ирмоса которой: «Христос раждается, славите, Христос с Небес, срящите…».

Катавасии Господских праздников являются своеобразным предпразднством, т.е. пение катавасии Господской назначается на период, когда Церковь готовит нас к следующему Господскому празднику, в данном случае к празднику Рождества Христова.

На самом деле рождественских певческих канонов не один, а два: оба были сочинены в VIII веке двумя великими церковными поэтами-гимнографами: Космой Маиумским и Иоанном Дамаскиным.

Ирмосы первого канона исполняются каждую субботу начиная со дня празднования Введения во храм Пресвятой Богородицы (4 декабря по н. ст.) до Рождества и ежедневно во все время Святок до крещенского сочельника (18 декабря): так выражена связь между событием Введения — началом подготовки Богородицы к Ее будущей миссии — и рождением Спасителя.

Во всем богослужении праздника Введения Богородицы во храм главенствующими мотивами являются чистота и святость, радость и свет.

Пресвятая Дева Мария, достигшая по благодати высшей чистоты и святости, послужила великой тайне Боговоплощения, став Материю «Святых Святейшего Слова». «Избранная и Единственно Чистая, – говорится в песнопении, – оказалась выше всего земного и умопостигаемого»:

Видя благодать неизреченных и священных Божиих таинств, являемую и явно исполняемую в Деве, радуюсь и недоумеваю, стремясь понять странный и невыразимый образ, каким Избранная и единственно Чистая оказалась выше всего творения видимого и постигаемого умом. Потому, восхвалить Её желая, весьма смущаюсь за свой ум и слово. Но все же, дерзая, величаю Её и провозглашаю: «Она – скиния небесная!» (Икос праздника по 6-й песни канона).

Пророк Божий, первосвященник Захария, некогда созерцая красоту души Пречистой Девы и прозревая грядущее, с верою воскликнул: «Ты – избавление, Ты – радость всех. Ты – воззвание наше: чрез Тебя Невместимый окажется вместимым для меня» (Песнь 5-я канона) – и действительно так; Господь, Которого весь мир не может вместить себя, вмещает каждый, принимающий Святые Дары;

Со времени Введения во храм Пресвятой Богородицы начали осуществляться пророчества о нашем спасении: «Засияли уже лучи благодати со вступлением в храм Божией Чистой Девы» (песнь 7-я канона) уготованной быть Материю Божией и посредницей радости для мира:

Сойдясь в сей день, мы, верных собрания, духовно будем торжествовать и Богоотроковицу, Деву и Богородицу, во храм Господень вводимую, восхвалим благоговейно, – предъизбранную из всех родов в жилище Христа, всех Царя и Бога всего. Девы, неся светильники, предшествуйте, почитая священный выход Приснодевы. Матери, оставив всякую печаль, радостно все вместе сопровождайте, воспевая Ставшую Матерью Божией и Подательницу радости для мира. Воскликнем же все радостно со Ангелом: «Радуйся!» Благодатной, всегда ходатайствующей о душах наших (стихира “Слава, и ныне” на стиховне).

BY Prichod.ru




Share with your friend now:
group-telegram.com/prichodru/22353

View MORE
Open in Telegram


Telegram | DID YOU KNOW?

Date: |

It is unclear who runs the account, although Russia's official Ministry of Foreign Affairs Twitter account promoted the Telegram channel on Saturday and claimed it was operated by "a group of experts & journalists." "Someone posing as a Ukrainian citizen just joins the chat and starts spreading misinformation, or gathers data, like the location of shelters," Tsekhanovska said, noting how false messages have urged Ukrainians to turn off their phones at a specific time of night, citing cybersafety. Telegram does offer end-to-end encrypted communications through Secret Chats, but this is not the default setting. Standard conversations use the MTProto method, enabling server-client encryption but with them stored on the server for ease-of-access. This makes using Telegram across multiple devices simple, but also means that the regular Telegram chats you’re having with folks are not as secure as you may believe. The message was not authentic, with the real Zelenskiy soon denying the claim on his official Telegram channel, but the incident highlighted a major problem: disinformation quickly spreads unchecked on the encrypted app.
from de


Telegram Prichod.ru
FROM American