Telegram Group & Telegram Channel
​​Гимнография праздника Ведения во храм Пресвятой Богородицы.

На праздник Введения, как всем известно, начинается пение рождественской катавасии, начальные слова первого ирмоса которой: «Христос раждается, славите, Христос с Небес, срящите…».

Катавасии Господских праздников являются своеобразным предпразднством, т.е. пение катавасии Господской назначается на период, когда Церковь готовит нас к следующему Господскому празднику, в данном случае к празднику Рождества Христова.

На самом деле рождественских певческих канонов не один, а два: оба были сочинены в VIII веке двумя великими церковными поэтами-гимнографами: Космой Маиумским и Иоанном Дамаскиным.

Ирмосы первого канона исполняются каждую субботу начиная со дня празднования Введения во храм Пресвятой Богородицы (4 декабря по н. ст.) до Рождества и ежедневно во все время Святок до крещенского сочельника (18 декабря): так выражена связь между событием Введения — началом подготовки Богородицы к Ее будущей миссии — и рождением Спасителя.

Во всем богослужении праздника Введения Богородицы во храм главенствующими мотивами являются чистота и святость, радость и свет.

Пресвятая Дева Мария, достигшая по благодати высшей чистоты и святости, послужила великой тайне Боговоплощения, став Материю «Святых Святейшего Слова». «Избранная и Единственно Чистая, – говорится в песнопении, – оказалась выше всего земного и умопостигаемого»:

Видя благодать неизреченных и священных Божиих таинств, являемую и явно исполняемую в Деве, радуюсь и недоумеваю, стремясь понять странный и невыразимый образ, каким Избранная и единственно Чистая оказалась выше всего творения видимого и постигаемого умом. Потому, восхвалить Её желая, весьма смущаюсь за свой ум и слово. Но все же, дерзая, величаю Её и провозглашаю: «Она – скиния небесная!» (Икос праздника по 6-й песни канона).

Пророк Божий, первосвященник Захария, некогда созерцая красоту души Пречистой Девы и прозревая грядущее, с верою воскликнул: «Ты – избавление, Ты – радость всех. Ты – воззвание наше: чрез Тебя Невместимый окажется вместимым для меня» (Песнь 5-я канона) – и действительно так; Господь, Которого весь мир не может вместить себя, вмещает каждый, принимающий Святые Дары;

Со времени Введения во храм Пресвятой Богородицы начали осуществляться пророчества о нашем спасении: «Засияли уже лучи благодати со вступлением в храм Божией Чистой Девы» (песнь 7-я канона) уготованной быть Материю Божией и посредницей радости для мира:

Сойдясь в сей день, мы, верных собрания, духовно будем торжествовать и Богоотроковицу, Деву и Богородицу, во храм Господень вводимую, восхвалим благоговейно, – предъизбранную из всех родов в жилище Христа, всех Царя и Бога всего. Девы, неся светильники, предшествуйте, почитая священный выход Приснодевы. Матери, оставив всякую печаль, радостно все вместе сопровождайте, воспевая Ставшую Матерью Божией и Подательницу радости для мира. Воскликнем же все радостно со Ангелом: «Радуйся!» Благодатной, всегда ходатайствующей о душах наших (стихира “Слава, и ныне” на стиховне).



group-telegram.com/prichodru/22353
Create:
Last Update:

​​Гимнография праздника Ведения во храм Пресвятой Богородицы.

На праздник Введения, как всем известно, начинается пение рождественской катавасии, начальные слова первого ирмоса которой: «Христос раждается, славите, Христос с Небес, срящите…».

Катавасии Господских праздников являются своеобразным предпразднством, т.е. пение катавасии Господской назначается на период, когда Церковь готовит нас к следующему Господскому празднику, в данном случае к празднику Рождества Христова.

На самом деле рождественских певческих канонов не один, а два: оба были сочинены в VIII веке двумя великими церковными поэтами-гимнографами: Космой Маиумским и Иоанном Дамаскиным.

Ирмосы первого канона исполняются каждую субботу начиная со дня празднования Введения во храм Пресвятой Богородицы (4 декабря по н. ст.) до Рождества и ежедневно во все время Святок до крещенского сочельника (18 декабря): так выражена связь между событием Введения — началом подготовки Богородицы к Ее будущей миссии — и рождением Спасителя.

Во всем богослужении праздника Введения Богородицы во храм главенствующими мотивами являются чистота и святость, радость и свет.

Пресвятая Дева Мария, достигшая по благодати высшей чистоты и святости, послужила великой тайне Боговоплощения, став Материю «Святых Святейшего Слова». «Избранная и Единственно Чистая, – говорится в песнопении, – оказалась выше всего земного и умопостигаемого»:

Видя благодать неизреченных и священных Божиих таинств, являемую и явно исполняемую в Деве, радуюсь и недоумеваю, стремясь понять странный и невыразимый образ, каким Избранная и единственно Чистая оказалась выше всего творения видимого и постигаемого умом. Потому, восхвалить Её желая, весьма смущаюсь за свой ум и слово. Но все же, дерзая, величаю Её и провозглашаю: «Она – скиния небесная!» (Икос праздника по 6-й песни канона).

Пророк Божий, первосвященник Захария, некогда созерцая красоту души Пречистой Девы и прозревая грядущее, с верою воскликнул: «Ты – избавление, Ты – радость всех. Ты – воззвание наше: чрез Тебя Невместимый окажется вместимым для меня» (Песнь 5-я канона) – и действительно так; Господь, Которого весь мир не может вместить себя, вмещает каждый, принимающий Святые Дары;

Со времени Введения во храм Пресвятой Богородицы начали осуществляться пророчества о нашем спасении: «Засияли уже лучи благодати со вступлением в храм Божией Чистой Девы» (песнь 7-я канона) уготованной быть Материю Божией и посредницей радости для мира:

Сойдясь в сей день, мы, верных собрания, духовно будем торжествовать и Богоотроковицу, Деву и Богородицу, во храм Господень вводимую, восхвалим благоговейно, – предъизбранную из всех родов в жилище Христа, всех Царя и Бога всего. Девы, неся светильники, предшествуйте, почитая священный выход Приснодевы. Матери, оставив всякую печаль, радостно все вместе сопровождайте, воспевая Ставшую Матерью Божией и Подательницу радости для мира. Воскликнем же все радостно со Ангелом: «Радуйся!» Благодатной, всегда ходатайствующей о душах наших (стихира “Слава, и ныне” на стиховне).

BY Prichod.ru




Share with your friend now:
group-telegram.com/prichodru/22353

View MORE
Open in Telegram


Telegram | DID YOU KNOW?

Date: |

'Wild West' Pavel Durov, a billionaire who embraces an all-black wardrobe and is often compared to the character Neo from "the Matrix," funds Telegram through his personal wealth and debt financing. And despite being one of the world's most popular tech companies, Telegram reportedly has only about 30 employees who defer to Durov for most major decisions about the platform. In February 2014, the Ukrainian people ousted pro-Russian president Viktor Yanukovych, prompting Russia to invade and annex the Crimean peninsula. By the start of April, Pavel Durov had given his notice, with TechCrunch saying at the time that the CEO had resisted pressure to suppress pages criticizing the Russian government. A Russian Telegram channel with over 700,000 followers is spreading disinformation about Russia's invasion of Ukraine under the guise of providing "objective information" and fact-checking fake news. Its influence extends beyond the platform, with major Russian publications, government officials, and journalists citing the page's posts. "We're seeing really dramatic moves, and it's all really tied to Ukraine right now, and in a secondary way, in terms of interest rates," Octavio Marenzi, CEO of Opimas, told Yahoo Finance Live on Thursday. "This war in Ukraine is going to give the Fed the ammunition, the cover that it needs, to not raise interest rates too quickly. And I think Jay Powell is a very tepid sort of inflation fighter and he's not going to do as much as he needs to do to get that under control. And this seems like an excuse to kick the can further down the road still and not do too much too soon."
from de


Telegram Prichod.ru
FROM American