Когда я был маленьким, у меня был любимый мультик. Назывался он Смешарики. Я пересматривал его много-много раз. Я любил его безусловно. Я и сейчас, когда иногда попадается на глаза, люблю его. Это такой тёплый, добрый мультик. У Смешариков нет злых персонажей. Даже когда Смешарики попадают в какие-то неприятности, это всегда по недоразумению, всегда от глупости, а не злого умысла. У Смешариков нет войны, нет насилия. Даже когда Смешарики играют в футбол, они никогда не дерутся, даже если кто-то из них упал. Футбол для Смешариков — это всегда дружеская игра. Вот так вот устроен Смешарик — мир Смешариков.
Но, как бы я не любил Смешариков, у меня есть к ним один вопрос. Откуда взялись Смешарики? Какова их природа? В самом первом эпизоде, откуда они появились? В первом эпизоде Смешарики появились из яйца. Огромного, гигантского яйца. Яйцо это раскололось, и оттуда вылезли Смешарики. Так вот, я думаю, что это яйцо — метафора.
Я много думал над этой метафорой, и пришёл к выводу, что это яйцо — это ГУЛАГ. У Смешариков нет злых персонажей, у Смешариков нет злой природы. Но, тем не менее, у них есть откуда взяться. Откуда взяться Смешарикам, если не из доброй природы? Откуда взяться добру, если вокруг — злое?
Я думаю, что у всех нас есть некое бессознательное, в котором мы храним наши страхи, наши травмы. Мы живём в России, и у нас есть Россия. Мы не можем просто взять и отринуть всё, что было в нашей стране последние сто лет. Мы не можем отринуть революцию, мы не можем отринуть войну, мы не можем отринуть ГУЛАГ. Бессознательное наше — это Россия, но это и наше личное. Это наши матери, наши отцы. Это наши бабушки, которые пережили войну. Это наши дедушки, которые вернулись с войны.
Так вот, когда я говорю про метафору ГУЛАГа, я не говорю, что это что-то злое. Метафора — это просто конструкция. Мы думаем про конструкцию, мы думаем про природу вещей. Мы думаем про природу добра и природы зла. Где добро обретает силы, чтобы противостоять злу? Где добро находит опору, чтобы строить надёжное, устойчивое добро?
Я не призываю к марксистскому активизму. Я не призываю вырывать яйца из метафорного ГУЛАГа. Я говорю это всё с позиции рефлексии, с позиции принятия. Нам нужно понимать, откуда мы и куда мы.
Когда я был маленьким, у меня был любимый мультик. Назывался он Смешарики. Я пересматривал его много-много раз. Я любил его безусловно. Я и сейчас, когда иногда попадается на глаза, люблю его. Это такой тёплый, добрый мультик. У Смешариков нет злых персонажей. Даже когда Смешарики попадают в какие-то неприятности, это всегда по недоразумению, всегда от глупости, а не злого умысла. У Смешариков нет войны, нет насилия. Даже когда Смешарики играют в футбол, они никогда не дерутся, даже если кто-то из них упал. Футбол для Смешариков — это всегда дружеская игра. Вот так вот устроен Смешарик — мир Смешариков.
Но, как бы я не любил Смешариков, у меня есть к ним один вопрос. Откуда взялись Смешарики? Какова их природа? В самом первом эпизоде, откуда они появились? В первом эпизоде Смешарики появились из яйца. Огромного, гигантского яйца. Яйцо это раскололось, и оттуда вылезли Смешарики. Так вот, я думаю, что это яйцо — метафора.
Я много думал над этой метафорой, и пришёл к выводу, что это яйцо — это ГУЛАГ. У Смешариков нет злых персонажей, у Смешариков нет злой природы. Но, тем не менее, у них есть откуда взяться. Откуда взяться Смешарикам, если не из доброй природы? Откуда взяться добру, если вокруг — злое?
Я думаю, что у всех нас есть некое бессознательное, в котором мы храним наши страхи, наши травмы. Мы живём в России, и у нас есть Россия. Мы не можем просто взять и отринуть всё, что было в нашей стране последние сто лет. Мы не можем отринуть революцию, мы не можем отринуть войну, мы не можем отринуть ГУЛАГ. Бессознательное наше — это Россия, но это и наше личное. Это наши матери, наши отцы. Это наши бабушки, которые пережили войну. Это наши дедушки, которые вернулись с войны.
Так вот, когда я говорю про метафору ГУЛАГа, я не говорю, что это что-то злое. Метафора — это просто конструкция. Мы думаем про конструкцию, мы думаем про природу вещей. Мы думаем про природу добра и природы зла. Где добро обретает силы, чтобы противостоять злу? Где добро находит опору, чтобы строить надёжное, устойчивое добро?
Я не призываю к марксистскому активизму. Я не призываю вырывать яйца из метафорного ГУЛАГа. Я говорю это всё с позиции рефлексии, с позиции принятия. Нам нужно понимать, откуда мы и куда мы.
#иилья (зафайнтьюнил на 4о-мини наконец)
BY пароход ильи захарова
Warning: Undefined variable $i in /var/www/group-telegram/post.php on line 260
Artem Kliuchnikov and his family fled Ukraine just days before the Russian invasion. In view of this, the regulator has cautioned investors not to rely on such investment tips / advice received through social media platforms. It has also said investors should exercise utmost caution while taking investment decisions while dealing in the securities market. Stocks closed in the red Friday as investors weighed upbeat remarks from Russian President Vladimir Putin about diplomatic discussions with Ukraine against a weaker-than-expected print on U.S. consumer sentiment. "He has to start being more proactive and to find a real solution to this situation, not stay in standby without interfering. It's a very irresponsible position from the owner of Telegram," she said. Right now the digital security needs of Russians and Ukrainians are very different, and they lead to very different caveats about how to mitigate the risks associated with using Telegram. For Ukrainians in Ukraine, whose physical safety is at risk because they are in a war zone, digital security is probably not their highest priority. They may value access to news and communication with their loved ones over making sure that all of their communications are encrypted in such a manner that they are indecipherable to Telegram, its employees, or governments with court orders.
from de
