​​Загадочные номера и даты в метрической книге – паспорта родителей?

(📷 оригинал поста с иллюстрациями смотрите на моем сайте)

В найденной благодаря Яндексу записи о рождении родственницы мое внимание привлекла приписка в графе с информацией о родителях ребенка. После традиционного «оба православные» было написано «№73 от 4 февраля 1904 г.». 

Сначала я подумал, что это номер записи о браке в той же метрической книге. Но в феврале 1904 года в этой церкви вообще никого не венчали, а за весь тот год венчаний было только 13.

Я обратился за помощью в чат «Генеалогика». Там предположили, что это могли быть номер и дата выдачи чего-то вроде современного свидетельства о браке. Однако такие свидетельства, как я понимаю, появились только после 1917 года. До революции существовала практика брачных обысков – документов, подтверждающих, что жених и невеста имеют право вступать в брак, то есть не состоят в другом браке и не являются, например, близкими родственниками. Но к данной ситуации брачный обыск точно никак не относится.

Опровергает эту версию и то, что в метрической книге этой церкви таинственные номера есть и у матерей-одиночек (см. последнюю запись на приложенной внизу картинке).

Более правдоподобную версию предложил генеалог Вадим Осечкин: это может быть номер паспорта отца ребенка и дата его выдачи.

Меня сначала немного смутило количество цифр в номере (в моем случае их только две, хотя в других записях было и по четыре, см., например, первую и третью запись на картинке). Но потом я нашел в интернете фотографии паспортов того времени, и действительно оказалось, что на титульной странице кроме основания стоит номер (мне попадались и двузначные номера) и дата выдачи паспорта.

Если отметка в метрике действительно имеет отношение к паспорту родителя, то по дате его выдачи мы можем узнать, когда именно владелец паспорта покинул родные края.

Согласно указу о паспортах 1903 года, лица, проживавшие по месту постоянного жительства, не обязаны были иметь паспорт. Им достаточно было того, что они приписаны к месту или службе. Получение паспорта было необходимым лишь при отъезде далее чем на 50 верст и дольше чем на шесть месяцев.

Возникает вопрос, чей именно паспорт указывался в метрике? Смею предположить, что отца ребенка, поскольку российской общество тогда было патриархальным: женщина до замужества была записана в паспорте своего отца, а после – в паспорте мужа, и до 1914 года могла получить собственный паспорт только с его согласия.

И есть еще один вопрос. Номера и даты предполагаемых паспортов в метрической книге указаны только у родителей, которые происходили из другой местности и не принадлежали с рождения к приходу церкви, где проходило крещение ребенка. Однако отметки о паспорте были не у всех иногородних. Почему?

Напишите, пожалуйста, если вы что-то знаете об этих отметках или раньше с ними сталкивались.

Версия с паспортом в метрической книге подтвердилась самым неожиданном образом – подписчик прислал ссылку на сайт Sports.ru. Там как раз накануне вышла статья о том, что благодаря Яндексу была найдена запись о рождении основателя «Спартака» Николая Старостина.

Для спортивного мира это важное событие, для меня же важно, что делавший запись о рождении Старостина псаломщик Николаевской церкви в Толмачах был не такой ленивый, как его коллега из Филевской церкви, где крестили сестру моей прабабушки. Кроме номера и даты паспорта родителей Старостина псаломщик вписал следующие слова: «пасп. изъ вол. прав.», — что означает «паспорт, выданные волостным правлением».

И действительно паспорта крестьянам выдавались этим коллегиальным органом, управляющим волостью (административной единицей крестьянского самоуправления в Российской империи).

Спасибо всем, кто принимал участие в обсуждении. Еще раз хочу подчеркнуть, что благодаря дате выдаче паспорта мы можем узнать, когда наш предок покинул родное село.

С паспортами в метрических книгах, как выясняется, не все так однозначно. Моя гипотеза заключалась в том, что по дате выдачи паспорта можно определить, когда крестьянин покинул родную деревню. Другой генеалогической ценности в этих данных все равно нет.

Однако Илья Карпюк, автор канала «Историко-генеалогические заметки», обнаружил в метрических книгах разных лет упоминания о трех разных паспортах у одних и тех же родителей.

Дело в том, пишет Илья, что крестьяне могли иметь три вида документа в случае, если уезжают от места, куда они приписаны, далее, чем на 50 верст или более, чем на 6 месяцев:

1) паспортные книжки (срок действия — пять лет)
2) паспорта (срок действия — год)
3) виды на отлучку (срок действия — до года, выдавались вынужденным беженцам, погорельцам и т.д.)».

В заблуждение меня ввело то, что все паспортные книжки, фотографии и сканы которых мне попадались в интернете, были бессрочными.

Выходит, нельзя быть уверенным в том, что год выдачи паспорта и есть год исхода предка из деревни. С другой стороны – эта дата может быть одной из версий, которую стоит пробовать подтвердить или опровергнуть по другим источникам.

❗️Рекомендую подписаться на канал «Историко-генеалогические заметки». Там много полезной информации и интересных наблюдений.

Не собирался ничего здесь писать по поводу сегодняшней трагической даты, но только что получил ответ из архива Николаевской области Украины:

Водночас повідомляємо, що Унаслідок збройної агресії Російської Федерації будівля держархіву зазнала значних пошкоджень. За підтримки обласної військової адміністрації з 23 листопада 2022 року розпочато відновлювальні роботи у будівлі корпусу № 2 державного архіву Миколаївської області, у тому числі в архівосховищах. Згідно з пунктом 1.1 розділу 5 «Забезпечення збереженості документів в архіві» Правил роботи архівних установ України, затверджених наказом Міністерства юстиції України від 08.04.2013 № 656/5, далі – Правила) оптимальні умови для зберігання архівних документів створюють шляхом будівництва, реконструкції і ремонту будівель та приміщень архіву. Під час ремонту приміщень сховищ документи з архівосховищ не видаються (п. 2.4 розділу 5 Правил).

Думаю, все понятно и без перевода: здание госархива получило серьезные повреждения, пострадали в том числе архивохранилища, поэтому прием запросов от граждан временно прекращен.

Раньше я обращался в украинские архивы напрямую (вот тут, например, можно почитать о моем взаимодействии с Николаевским архивом).

После начала так называемой «спецоперации» думал, что никогда уже не осмелюсь им написать, хотя половина моих предков из Украины.

Но в какой-то момент меня нашел один украинский генеалог и предложил свои услуги. Несколько дней назад он запросил в Николаеве запись о браке моих прадедушки и прабабушки…

Если бы я знал, что архив тоже пострадал… Хотя несложно было догадаться после обошедших весь мир фотографий здания Николаевской областной администрации с огромной дырой посередине.

Какая же все это беспросветная катастрофа! И никуда от нее не спрячешься. И в генеалогическом эскапизме война дотянется до тебя своей костлявой рукой.

Важная дата – 5 лет назад в московском Музее истории ГУЛАГа появился Центр документации, который помог тысячам людей найти информацию об их репрессированных родственниках. В их числе был и я.

Огромная благодарность Александру Макееву, Марии Лоцмановой, Елене Зелинской и всем сотрудникам Центра за помощь!

Очень рекомендую семинары Центра документации. Ближайший пройдет 14 марта (оффлайн и онлайн).

Я сам когда-то пришел на такой семинар, познакомился там с Машей Лоцмановой и с ее помощью «продлил» жизнь прапрадеду, сосланному в Севкрай. Тогда я был уверен, что он сгинул в ссылке, а оказалось, что он отбыл срок и возвратился на родину, где прожил еще 7 лет.

История моего поиска вошла в книгу «С моих слов записано верно», изданную Центром документации.

Выпуск «Редакции» про генеалогию за два дня собрал более 1 миллиона просмотров! А вы уже посмотрели? Как вам?

Со мной случился конфуз: я принял номер обращения в ЦГА Московской области за сумму платежа 🤭

Дело в том, что в платежке напротив суммы стоял 0, а на следующей строке в графе "обращение" — число, очень похожее на то, как обычно пишут сумму в рублях: с запятой после тысячи и с двумя нулями после точки в конце, обозначающими копейки.

Самое смешно, что я отправлял в архив квитанцию об оплате и написал в теме письма номер своего обращения, который совпадал с уплаченной суммой. Ума не приложу, почему меня это не смутило.

А сегодня получил письмо из архива. Оказалось, что ноль в графе "сумма" случился из-за сбоя в автоматизированной системе.

К большому моему сожалению, четырехзначный номер обращения — это только половина от тех денег, что я должен архиву.

Проблема была еще и в том, что когда я делал заказ через сайт, то не видел количество листов в деле, которое просил отсканировать.

Как мне сообщил архив в письме об ошибке, в деле их 49. По 96 рублей за штуку – получается 4709 рублей.

Справедливости ради нужно похвалить ЦГА Московской области за оперативную работу. 11 марта я сделал заказ через сайт, 13-го получил платежку, 16-го – письмо об их и моей ошибке.

Уверен, что новая платежка не заставит себя долго ждать, а дело пришлют сразу после оплаты 🙏

Следственный комитет провёл сегодня утром без судебной санкции обыски по месту жительства и затем в бывшем служебном помещении общества «Мемориал» на Каретном Ряду. Невозможно не напомнить, что организация была ликвидирована российским судом.

Пришли домой к Яну Рачинскому (председателю правления), Олегу Орлову (одному из основателей «Мемориала»), Александре Поливановой и её матери Марине, Никите Петрову, Галине Иорданской, Алене Козловой, Ирине Островской, историку Александру Гурьянову. На обысках присутствовали оперативники из центра «Э» (структура МВД по противодействию экстремизму). Адвоката Александру Маркову на месте обысков не пустили. После обыска бывших сотрудников «Мемориала» повезли в следственный отдел Следственного комитета по Тверскому району на допросы.

В постановлении о проведении неотложных следственных действий указано, что уголовное дело возбудили 3 марта 2023 года в отношении «неустановленных сотрудников» «Мемориала». По мнению следствия, «Мемориал», «пренебрегая исторической правдой», опубликовал в «Списке жертв политического террора СССР» имена троих (!) мужчин, которые могли участвовать в нацистских преступлениях на территории Советского Союза. Одного из них приговорили к лагерям за работу в немецком полицейском отряде, двух других осудили за измену Родине военнослужащим (ст. 58-1 УК РСФСР).

Для понимания: речь идёт о троих людях из миллионов репрессированных. Присутствие этих людей в списках «Мемориала» было расценено как попытка реабилитации нацизма (п. «в» ч. 2 ст. 354.1 УК), и попытка поставить под сомнение выводы Нюрнбергского трибунала (!).

Международный «Мемориал» получил Нобелевскую премию мира за 2022 год вместе с находящимся в лукашенковских застенках правозащитником Алесем Беляцким (Беларусь) и правозащитным «Центром гражданских свобод» (Украина).

В России теперь свои представления о государственных и общественных ценностях. Ими стали политические репрессии, доносы и заказные политические дела.

Едва ли кто-то из нынешних наследников ВЧК/НКВД знает о том, сколько сотрудников силовых структур были казнены в годы репрессий, а их семьи страдали от гонений. То ли эти бедствия не отпечатались в генетической памяти, то ли их вычистили при химической обработке средствами пропаганды.

Попытки разрушить и раздавить «Мемориал» – это попытки построить антигуманное государство, политической основой которого являются репрессии, и попытка отформатировать общество в состояние «иванов, не помнящих родства». Россия становится страной пленных манкуртов.

Им забыли прочитать айтматовский «И дольше века длится день». В этом романе жуаньжуане придумали самый варварский способ убийства Человека — отнимать у Человека живую память, что Чингиз Айтматов назвал «самым тяжким из всех мыслимых и немыслимых злодеяний».

«Можно отнять землю, можно отнять богатство, можно отнять и жизнь, но кто придумал, кто смеет покушаться на память человека?! О Господи, если ты есть, как внушил ты такое людям? Разве мало зла на земле и без этого?», – вопрошает Найман-Ана, стараясь разыскать сына, ставшего пастухом-манкуртом. Разыскав его, она постоянно спрашивает сына об отце, откуда он родом, но тот молчит. Сын так и не вспоминает мать и, спросив у хозяев, получает ответ, что у него нет матери. Хозяева вручают ему лук и стрелы, которыми он убивает свою мать.

Второе название романа «И дольше века длится день» – «Буранный полустанок». Огромная страна, не только забывшая, но убивающая своё прошлое и саму память о нём, превращается в населённый манкуртами полустанок, где когда-то было кладбище с символическим названием Ана Бейит (Материнский упокой). И это кладбище уничтожают, чтобы не было даже места, где можно вспомнить родных.

«Мемориал» значит памятное место. Оно есть внутри каждого человека, остающегося Человеком. Попытки уничтожить это памятное место – то самое, по Айтматову, тяжкое злодеяние, не имеющее срока давности.

@shlosberg

Сегодня исполняется 30 лет легендарной «Новой газете» — изданию, удостоенному Нобелевской премии мира и после начала войны лишенному лицензии в России.

Поздравляю журналистов «Новой» с круглой датой и желаю долгих лет плодотворной работы вопреки всему!

В октябре 2021 года в «Новой газете» вышел большой материал, героями которого стали мои родственники – жертвы и исполнители Большого террора. Анонс статьи с замечательной иллюстрацией Сергея Саруханова был даже вынесен на первую полосу. Этот номер хранится теперь в нашем семейном архиве рядом со старыми фотографиями и документами.

Как мой прапрадед в 1921 году не поделил коляску с бывшей владелицей завода и был уволен из детского сада за дискредитацию советской власти

Нашел в архиве Московской области уголовное дело о клевете моего прадеда на какую-то гражданку. Казалось бы банальный бытовой конфликт: 1921 год. Нищета, дефицит. У прапрадеда, директора детского сада при заводе, рождается ребенок. Коллега по саду отдает для малыша свою старую коляску и ванночку. Через пару месяцев отношения между прапрадедом и владелицей коляски портятся, и она просит вернуть свое имущество. Прапрадед злится и жалуется на нее администрации завода.

И тут начинается самое интересное. Дело в том, что эта женщина владела не только ванночкой и коляской, но и совсем недавно была хозяйкой всего завода, при котором работает детский сад. Ее муж – бывший хозяин завода – теперь работает на предприятии техноруком.

Требование вернуть коляску на самом деле – только вершина айсберга. Конфликт бывшей хозяйки завода с моим прапрадедом совсем не в этом. Она – член дошкольного совета сада и хочет большего участия в его управлении. По словам прапрадеда, жена технорука подкупает других членов дошкольного совета заводским пайком и подговаривает рабочих завода травить директора сада.

Заводская администрация встает на сторону своей бывшей хозяйки и просит компетентные органы привлечь прапрадеда за клевету. Дело доходит до суда, и прапрадеда признают виновным. Но в чем? В оскорблении пролетариата и дискредитации советской власти! Но ведь он оклеветал бывшую купчиху, скажите вы. Да, но дело не в этом. Он посмел считать, что купчиха могла иметь влияние на рабочих!

Пикантности ситуации добавляет тот факт, что прапрадед мой и сам происходил из «бывших» – сын священника, он готовился принять сан, но случилась революция. Правда, о происхождении прапрадеда ни на заводе, ни в городе, никто не знал. Но о чем он думал, когда жаловался пролетариям на товарища по несчастью?..

История эта закончилась для прапрадеда хорошо. В кассационной инстанции решение суда было отменено за отсутствием состава преступления. Прапрадед остался работать в системе образования. 

Подробности и документы по этому интересному уголовном делу можно посмотреть на моем сайте.

​​Пасхальная открытка принесла грустную новость — умер человек, который очень помог мне в моей прошлогодней экспедиции в Чувашию. 

Дядя Саша и его жена тетя Валя были соседями последних Палагиных (девичья фамилия моей прабабушки) в селе Комсомольское (Большие Кошелеи). Вчера тебя Валя поздравила меня в whatsapp с Пасхой, я в ответ передал привет дяде Саше. Оказалось, он умер еще в декабре.

Вспоминаю с благодарностью наше знакомство:

…В соседней с клубом деревянной избе с резными наличниками разместилась сельская администрация. Я остановился сфотографировать этот старинный дом (надо же было хоть что-то фотографировать). Меня окликнула сотрудница, разговорились. Оказалось, что вахтер администрации – дядя Коля – знал местных Палагиных. Его сестра – тетя Валя Столярова – была их соседкой. Он тут же ей позвонил, и я пошел к Столяровым домой.

У подъезда двухэтажного многоквартирного дома тетя Валя ждала меня с мужем Сашей.
Там, где сейчас стоит «Пятерочка», у Палагиных был дом, а потом они получили квартиру рядом со Столяровыми. «Мы водкой чокались с Иван Иванычем через стенку», — вспоминал дядя Саша. 

Иван Иванович, как я потом установил, был внуком старшего брата Ефрема Афанасьевича (отец прабабушки) Михаила. Фронтовик, танкист, горел в танке под Москвой. Домой вернулся в 1942 году без обеих ног (ниже колена). Ходил на протезах, и потому получил только вторую степень инвалидности, вынужден был работать в совхозе мастером. «С нами в доме жил военком. Я говорю ему – ну сделай ты Ивану Иванычу первую степень, чего человек мучается, — вспоминает дядя Саша. – Он ни в какую». От полагавшегося ему как инвалиду «Запорожца» Палагин отказался – сам не водил, а сыновья пили, он боялся, что они разобьются.
Дядя Саша хоронил и Ивана Ивановича, и его жену Марусю, и их сына – он повесился на рушнике, на спинке кровати. Два раза соседи его вытаскивали из петли, на третий раз не успели. Ему было чуть за 30. «Пил крепко».

За те полчаса, что я провел со Столяровыми, тетя Валя сделала звонков десять, пытаясь выяснить новые подробности жизни Палагиных и найти их родственников. Правда, безуспешно.

Столяровы объяснили мне, как найти могилы Ивана Ивановича и Маруси на местном кладбище: «На центральную улицу выйдешь и иди по асфальту». Я заблудился, остановил проходившую мимо женщину. Она рукой задала направление и снова сказала: «иди по асфальту». И правда — единственная заасфальтированная дорога вела к погосту…

———
После пасхальной открытки тетя Валя прислала фотографию Ивана Ивановича Палагина, моего четвероюродного деда. Я тогда так и не нашел его могилу. Теперь они снова соседи с дядей Сашей.

Пару лет назад я «рыл» одну ветку. Перелопатил кучу метрических книг, добавил в древо десятки предков. Бился над каждой датой. И вот сейчас задумался: появись вдруг какой-нибудь дальний родственник с готовым древом, стал бы я его перепроверять?

Сомневаюсь.

Значит, все эти так тщательно подобранные даты и имена в древе могли быть любыми?

…

Это я к тому, что может быть слишком много сил и времени я трачу сухие факты, которые ни о чем уже не расскажут?

Ну ладно, имена — нет, за ними стоят когда-то жившие люди. Но даты… Подставь любое число, месяц и даже год — что изменится?

Но вопрос даже не в этом, а в том, что бы я хотел узнать об этих людях…

Задумался и в очередной раз осознал, что совсем рядом живут родственники, про которых я в сущности мало что понимаю. Не знаю, а именно понимаю. Анкетные данные не в счет — далеко не для всех работа значит многое. Да даже семья, браки, дети — что мы там обычно ищем в метриках… — ведь в жизни и с этим бывает все сложно.

И мне пришла в голову не самая оригинальная мысль — составить опросник для ныне живущих родственников. Чтобы не как в отделе кадров, а про их мировоззрение что ли…

Используют же популярные интервьюеры на Youtube всякие опросники Пруста, анкеты Тарковского… «Родина или истина?» — вслед за Мамардашвили спрашивает своих героев Катерина Гордеева…

А вы о чем бы спросили своих умерших и ныне живущих родственников?

Набросайте, пожалуйста, свои вопросы, я добавлю свои и опубликую.

Друзья, спасибо всем, кто откликнулся на призыв совместными усилиями создать «неанкетный опросник» для наших старших родственников. В этом гугл-файле я собрал все ваши вопросы, разделив их по темам. Если захотите еще что-то добавить – файл открыт для редактирования, просто впишите свой вопрос в соответствующем разделе. Или здесь в комментариях напишите, я сам добавлю.

Правда, как выяснилось, мы немного изобретаем велосипед. Оказывается, в продаже есть изданные в виде книг блокноты с готовыми вопросами самого разного плана. Ответы нужно вписывать прямо в эти книги.

Вот два издания, ссылки на которые прислали подписчики:

📖 Расскажи мне о себе, папа, мама (комплект из двух книг). 1244 руб. на Ozon

📖 Tesoro Legacy. 2000 руб.

Если кто-то уже пользовался этими или похожими блокнотами, поделитесь, пожалуйста, опытом!

​​РГАДА победил СБУ 
(в моем личном зачете на самый долгий ответ из архивов)

Несколько лет назад я обращался в Службу безопасности Украины (СБУ) в надежде получить информацию о своем родственники – чекисте. Он служил в НКВД по Восточной Сибири, но был этническим украинцем, и поскольку в России в то время найти информацию о нем не удавалось, я решил проверить, не служил ли он в Украине. Месяцев через девять я получил обычной почтой письмо из посольства Украины в Москве, в нем был отрицательный ответ СБУ. (Позже я получил дело родственника из омского депозитария ФСБ).

Российский государственный архив древнейших актов (РГАДА) побил рекорд СБУ. Заказанные копии документов я получил ровно через год после заказа – день в день! 

В прошлом году я делал исследование для знакомой. Очень повезло с вятской веткой ее семьи, потому что исследователи из Кировской области сделали генеальный сайт «Родная Вятка» — лучший, на мой взгляд, региональный ресурс по генеалогии. Вятские энтузиасты оцифровывают все возможные генеалогические источники — ревизии, исповедки, метрики… — и практически по каждому населенному пункту региона на этом сайте есть страницы со списком жителей по годам (наш пример). 

Есть там, конечно, не все, поэтому я заказал в РГАДА сканы переписи 1710 года и первых ревизий. Их-то мне и прислали на днях. Шесть документов трехсотлетней давности за очень умеренные деньги – всего 857 рублей. 

Ничего нового из них мы, правда, не узнали — уточнили только несколько дат, которые были известны по исповедкам. Но два документа стоили того, чтобы ждать их целых год — переписи 1710 года (на фото). Полюбуйтесь, какая красота! 

Кстати, именно в 1710 году Петр I издал указ о введении для печатной продукции нового гражданского шрифта. Из алфавита были исключены несколько устаревших букв, дизайн оставшихся подвергся модернизации, и, кроме того, появилась буква «э». Реформа позволила приблизить облик русской книги к иностранным образцам и оборудовать типографии Москвы и Петербурга современными печатными станками, доставляемыми из западных стран.

Распечатал эти документы и подарил их заказчице на день рождения, который она как раз вчера отмечала. Такое не грех и на стенку в рамке повесить.

​​Все в семье знали, что прабабушка Зоя – из «бывших», и все под «бывшими» всегда подразумевали дворян. Тем более, что молодость бабушки прошла в доме на Большой Полянке в Москве (недалеко от кинотеатра «Ударник»), где у ее родителей была квартира. Считалось, что семье до революции принадлежал то ли целый этаж, то ли даже весь этот особняк. 

Меня дворянские корни всегда, признаться, волновали, но как настоящий демократ я методично изучал крестьянские ветки родословного древа. Тем более, что долго не получалось найти метрику прабабушки – по паспорту она родилась в 1919 году, но на самом деле в 1918 или даже в 1917. На смену церкви, регистрировавшей брак, тогда только приходили ЗАГСы, и концов было не сыскать.

Но этой весной я случайно наткнулся в фондах Центрального госархива Московской области на уголовное дело против отца прабабушки – Евгения Георгиевича Беляева. Как я уже тут писал, он не поделил коляску с бывшей владелицей завода и был уволен из детского сада за «дискредитацию советской власти». Протокол допроса прапрадеда начинался с анкеты, из которой я узнал место его рождения – село Домодедово Подольского уезда Московской губернии.

В два клика я нашел на сайте ЦГА Москвы метрическую книгу за 1892 год (в анкете был указан возраст прапрадеда), и не поверил своим глазам – Евгений Георгиевич оказался сыном диакона местной церкви!

Так началось одно из самых долгих моих исследований, результаты которого я и хочу сегодня вам показать:

✝️ https://yakovlev.family/history/belyevy-klir (осторожно, много букв!)

Выяснилось, что отец прабабушки происходил из старинного рода подмосковных церковно- и священнослужителей. Мне удалось углубиться в эту династию на семь поколений. Самый ранний из известных мне предков Евгения Георгиевича родился в конце XVII века, в начале XVIII века он был пономарем в одном их храмов Звенигородского уезда (современная Истра).

Первым священнослужителем в роду Беляевых стал отец Евгения Георгиевича. Георгий Иванович был рукоположен в диаконы в 1890 году, в 1904 году он получил собственный приход в Коломенском уезде. Священниками стали все пять его братьев.

И сам мой прапрадед, как выяснилось, пошел по стопам отца. Он окончил Коломенское духовное училище, затем — полный курс в Московской духовной семинарии. Имел свидетельство «об отличном знании пения и способности обучать оному и хоровому», выданное Инспектором всех хоров Москвы. 

С 1912 года Евгений Георгиевич служил псаломщиком в домовой церкви при Московской окружной психиатрической лечебнице (знаменитые Белые столбы, о которых много позже пел Галич). 

Только в конце 1918 года Евгений оставил церковь и переехал в другой город (Клин), чтобы начать жизнь с чистого листа.

Не совсем, конечно, с чистого, потому что после революции Евгений Георгиевич работал организатором образования в Клину, а еще в бытность свою церковнослужителем преподавал в школе при больнице. Учителями Закона Божьего в церковно-приходских школах были и его отец, и дядья. Георгий Иванович вообще был заслуженным просветителем. В 1904 году «за усердное отношение к делу народного образования» он был удостоен благословения митрополита Владимира, будущего священномученика РПЦ, трагически погибшего при штурме Киева большевиками в 1918 году.

На своем сайте я восстановил по ревизским сказам, метрическим книгам, исповедкам и клировым ведомостям историю этого славного духовного рода. Собрал информацию о 14 подмосковных приходах, в которых служили Беляевы. В следующих постах расскажу о методологии поиска, вдруг кому пригодится.

P.S. Как минимум четверо Беляевых стали жертвами сталинских репрессий – брат Евгения Георгиевича Петр, двое его дядьев и племянник. О них будет отдельный рассказ. 

📷 Сообщение в «Московских Церковных ведомостях» (№51 от 15 декабря 1912 г.) об определении Евгения Беляева псаломщиком в церковь при Московской окружной психиатрической лечебнице

Как и обещал, начинаю рассказывать о методологии поиска генеалогической информации о предках из духовенства. Написал пока об одном источнике – метрических книгах. Текст получился такой большой, что сюда целиком не влез, поэтому кому интересно – добро пожаловать на сайт (зато там много иллюстраций!)

О чем пишу:

▪️В чем главная сложность поиска духовенства?

▪️Тысячи автографов предков в метрических книгах – как найти важное?

▪️Миграция духовенства по приходам.

▪️Поповская многодетность.

▪️Воспитанник семинарии как социальный статус в метриках.

▪️Лайфхаки использования поиска Яндекса по архивам и сайта ЦГА Москвы.

Вообще про Яндекс получилось много. Полезно будет посмотреть всем, кто им пользуете (не только для поиска церковников).

В следующих постах собираюсь рассказать о других источниках по теме – исповедных ведомостях, ревизских сказках, клировых ведомостях, сайтах приходов и краеведах.

Если вам есть, что добавить, напишите, пожалуйста в комментариях.

Продолжаю рассказывать, как я искал информацию о предках из духовенства. Первая часть была посвящена особенностям поиска по метрическим книгам, теперь рассказываю об исповедных ведомостях и ревизских сказках.

Должен признаться, что никакой особой специфики по этим источникам нет, кроме того, что исповедки начинались со священно- и церковнослужителей, и нет необходимости мучительно выискивать в списках нужную семью. Ревизские сказки иногда радуют информацией о годе определения в приход и об учебных заведениях, которые посещали дети священников и дьячков. 

Хочется надеяться, что этот пост окажется полезным не только потомкам духовенства, но и всем начинающим исследователям, которые пока мало работали с исповедными ведомостями и ревизскими сказками.

В следующий раз расскажу о клировых ведомостях и может быть о вспомогательных, не самых очевидных источниках, которые мне самому очень помогли.

Если вам есть, что добавить (или поправить меня), напишите, пожалуйста в комментарии.