Нацуо Кирино - лицо японского литературного феминизма. Сейчас я не буду громко смеяться, а просто поясню, что, судя по критической рецепции, даже если в Японии завтра настанет “феминизм”, то он не дотянет даже до того, что есть сейчас в России. Я говорю про роль женщины. Но мне постоянно подсказывают из зала, что я ничего не понимаю и положение женщины у нас УЖАСНОЕ! Я, конечно же, не знаю, я ж не женщина. На этом тему феминизма можно закрыть на сегодня, а перейти к яркой фигуре Кирино, с которой, кстати, МУЖЧИНА ведущий радиопередачи ОТКАЗАЛСЯ разговаривать, потому что она В КНИЖКЕ написала про то, что жена убила мужа. Понимаете? Добро пожаловать в Японию.
“Хроники богини” - это мрачная история о девушке Намиме, которая умерла в возрасте 16 лет и попала в услужение богине Идзанами. Я не знаю, каждый ли японец в курсе мифа о сотворении мира богами-супругами Идзанами и Идзанаги (я о нем уже почитала в “Столица в огне” буквально вот-вот недавно), но Кирино его повторяет, рассказывая от лица Идзанами. Она обозлена на своего мужа и каждый день мстит ему за то, что он не пришел к ней в минуты смерти и не остался верен ей после ее смерти. Намима тоже попала в царство мертвых, потому что хранила обиду на своего возлюбленного. Две женщины нашли общий язык.
Такой вот условный феминизм Кирино заключается в том, что повествование ведется от лица женщины (не новинка, вспоминая хотя бы “Записки у изголовья” Сэй-Сёнагон) и взгляд на происходящие события субъективно женский. Женские образы тут, в этом романе, не носят яркого бунтующего характера, но они показывают свою силу. Силу, рожденную в потустороннем мире. С одной стороны они плывут по течению событий, а с другой, даже находясь в этом течении, они находят возможность злиться и мстить. Мол, раз в обычной жизни мы ничего не можем, то достанет с того света и отомстим.
Роман очень красочный, в меру кровавый, очень в меру феминистский. Хотя, честно говоря, у меня не поворачивается называть это так. Здесь нет решений, есть только проблемы.
(Понимаете, для меня это реальный показатель значимой литературы - не просто обозначать проблемы, но и предлагать их решение. А так-то языком трепать - не мешки ворочать.) Особенно отдаляет от реальной проблематики мифологический хронотоп. Непонятно где, непонятно когда, из-за чего все кажется скорее сказкой, нежели былью, из которой можно получить какой-то урок. Но тут это чисто мое восприятие, хотя всем известно, что “сказка - ложь, да в ней намек”. Для меня он тут потерялся в оборках красивого повествования, в иносказаниях, в речевых конструкциях.
Я определенно получила от книги удовольствие, но на что-то крупное и значительное, как мне показалось, она не тянет. Однако другие романы Кирино я бы с удовольствием почитала, когда их издадут снова. Если издадут.
Нацуо Кирино - лицо японского литературного феминизма. Сейчас я не буду громко смеяться, а просто поясню, что, судя по критической рецепции, даже если в Японии завтра настанет “феминизм”, то он не дотянет даже до того, что есть сейчас в России. Я говорю про роль женщины. Но мне постоянно подсказывают из зала, что я ничего не понимаю и положение женщины у нас УЖАСНОЕ! Я, конечно же, не знаю, я ж не женщина. На этом тему феминизма можно закрыть на сегодня, а перейти к яркой фигуре Кирино, с которой, кстати, МУЖЧИНА ведущий радиопередачи ОТКАЗАЛСЯ разговаривать, потому что она В КНИЖКЕ написала про то, что жена убила мужа. Понимаете? Добро пожаловать в Японию.
“Хроники богини” - это мрачная история о девушке Намиме, которая умерла в возрасте 16 лет и попала в услужение богине Идзанами. Я не знаю, каждый ли японец в курсе мифа о сотворении мира богами-супругами Идзанами и Идзанаги (я о нем уже почитала в “Столица в огне” буквально вот-вот недавно), но Кирино его повторяет, рассказывая от лица Идзанами. Она обозлена на своего мужа и каждый день мстит ему за то, что он не пришел к ней в минуты смерти и не остался верен ей после ее смерти. Намима тоже попала в царство мертвых, потому что хранила обиду на своего возлюбленного. Две женщины нашли общий язык.
Такой вот условный феминизм Кирино заключается в том, что повествование ведется от лица женщины (не новинка, вспоминая хотя бы “Записки у изголовья” Сэй-Сёнагон) и взгляд на происходящие события субъективно женский. Женские образы тут, в этом романе, не носят яркого бунтующего характера, но они показывают свою силу. Силу, рожденную в потустороннем мире. С одной стороны они плывут по течению событий, а с другой, даже находясь в этом течении, они находят возможность злиться и мстить. Мол, раз в обычной жизни мы ничего не можем, то достанет с того света и отомстим.
Роман очень красочный, в меру кровавый, очень в меру феминистский. Хотя, честно говоря, у меня не поворачивается называть это так. Здесь нет решений, есть только проблемы.
(Понимаете, для меня это реальный показатель значимой литературы - не просто обозначать проблемы, но и предлагать их решение. А так-то языком трепать - не мешки ворочать.) Особенно отдаляет от реальной проблематики мифологический хронотоп. Непонятно где, непонятно когда, из-за чего все кажется скорее сказкой, нежели былью, из которой можно получить какой-то урок. Но тут это чисто мое восприятие, хотя всем известно, что “сказка - ложь, да в ней намек”. Для меня он тут потерялся в оборках красивого повествования, в иносказаниях, в речевых конструкциях.
Я определенно получила от книги удовольствие, но на что-то крупное и значительное, как мне показалось, она не тянет. Однако другие романы Кирино я бы с удовольствием почитала, когда их издадут снова. Если издадут.
25 июля 2020
BY Drinkcoffee.Readbooks | Книги и некниги
Warning: Undefined variable $i in /var/www/group-telegram/post.php on line 260
So, uh, whenever I hear about Telegram, it’s always in relation to something bad. What gives? But the Ukraine Crisis Media Center's Tsekhanovska points out that communications are often down in zones most affected by the war, making this sort of cross-referencing a luxury many cannot afford. For Oleksandra Tsekhanovska, head of the Hybrid Warfare Analytical Group at the Kyiv-based Ukraine Crisis Media Center, the effects are both near- and far-reaching. Telegram has gained a reputation as the “secure” communications app in the post-Soviet states, but whenever you make choices about your digital security, it’s important to start by asking yourself, “What exactly am I securing? And who am I securing it from?” These questions should inform your decisions about whether you are using the right tool or platform for your digital security needs. Telegram is certainly not the most secure messaging app on the market right now. Its security model requires users to place a great deal of trust in Telegram’s ability to protect user data. For some users, this may be good enough for now. For others, it may be wiser to move to a different platform for certain kinds of high-risk communications. "For Telegram, accountability has always been a problem, which is why it was so popular even before the full-scale war with far-right extremists and terrorists from all over the world," she told AFP from her safe house outside the Ukrainian capital.
from us
