Как пишут BBC, сегодня в Замоскворецком суде состоится слушание по делу Дмитрия Протопопова (одного из руководителей издательств Popcorn Books и Individuum), директора по продажам Павла Иванова и Артема Вахляева, отвечавшего за хранение и логистику распространения книг. Дмитрию угрожает заключение в СИЗО, Павлу и Артему — домашний арест. Издательство ЭКСМО, вместо публичных слов поддержки арестованным коллегам, спешно опубликовало список книг, ставших поводом для ареста. Не будьте, как корпорация, призывающая сдавать и утилизировать купленное (надеемся, что второй туманный пресс-релиз содержит все-таки намек на юридическую помощь пострадавшим), а постарайтесь поддержать людей, чья работа помогала и помогает не терять нам с вами связь с миром.
Мы говорили и повторим снова — никого нельзя оставлять в одиночестве перед молохом государства.
Автор замечательного канала Книгижарь подготовил важную заметку для всех, кто причастен к миру книг, — издателей, авторов и читателей. Эти простые правила могут помочь всем, для кого важно в условиях государственных репрессий защитить ценимую и важную среду от разграбления и уничтожения. Еще одна купленная книга, поход в независимый книжный и общение с людьми, ценностно вам близкими — вклад в дело сопротивления.
Инициируемое на наших глазах «дело издателей» вновь убеждает нас в том, что цель каждого закона, направленного на подавление свободы слова, — дать тем, кто имеет монополию на насилие безусловное право перемалывать людей по своей прихоти и институциональным потребностям. Второй целью является инкорпорирование страха в сообщества, которые изо всех сил стараются отстаивать свою независимость в становящихся все более узкими рамках правового поля.
Не попадайтесь, не подчиняйтесь и оставайтесь свободными, пока они своими действиями пытаются добиться от вас обратного.
Мы говорили и повторим снова — никого нельзя оставлять в одиночестве перед молохом государства.
Автор замечательного канала Книгижарь подготовил важную заметку для всех, кто причастен к миру книг, — издателей, авторов и читателей. Эти простые правила могут помочь всем, для кого важно в условиях государственных репрессий защитить ценимую и важную среду от разграбления и уничтожения. Еще одна купленная книга, поход в независимый книжный и общение с людьми, ценностно вам близкими — вклад в дело сопротивления.
Инициируемое на наших глазах «дело издателей» вновь убеждает нас в том, что цель каждого закона, направленного на подавление свободы слова, — дать тем, кто имеет монополию на насилие безусловное право перемалывать людей по своей прихоти и институциональным потребностям. Второй целью является инкорпорирование страха в сообщества, которые изо всех сил стараются отстаивать свою независимость в становящихся все более узкими рамках правового поля.
Не попадайтесь, не подчиняйтесь и оставайтесь свободными, пока они своими действиями пытаются добиться от вас обратного.
В самом прямом смысле, каждая субсидия и привилегия, описанные выше, являются формой рабства. Рабство, проще говоря, это использование принуждения, чтобы жить за счет чужого труда. Например, представьте себе рабочего, который платит 300 долларов в месяц за запатентованное лекарство, которое стоило бы 30 долларов на свободном рынке. Если ему платят 15 долларов в час, то восемнадцать часов, которые он работает каждый месяц, чтобы заплатить разницу, являются рабством. Каждый час, отработанный для выплаты по кредитной карте или ипотеке, является рабством. Часы, отработанные для оплаты ненужных расходов на распространение и маркетинг (составляющих половину розничных цен) из-за субсидий на экономическую централизацию, являются рабством. Каждый дополнительный час, который кто-то работает для удовлетворения своих основных потребностей, потому что государство склоняет все в пользу боссов и заставляет его продавать свой труд дешевле, чем он стоит, является рабством.
К.Карсон
К.Карсон
Может ли разрушить автофикшн концепция эпизодического «Я»? Может ли шекспировская Офелия стать для нас сегодня политическим ориентиром? Мистический анархизм и ангелология — это одно и то же?
Вот ключевые вопросы, которые волновали тех, кто решился после прочтения выпущенного нами сборника эссе Саймона Кричли запечатлеть свои мысли в разных форматах.
🧿 Эля Рей из «Жертв капитализма», продолжая размышляет Кричли, отмечает, что роль, которую играет страх в формировании политических взглядов, очень серьезная и нам нельзя его сбрасывать со счетов.
🧍 Критик Роман Королев в рецензии для Горького сравнивает концепцию Кричли с теологией Шалларя и высказывает сомнение в том, что духовный отказ, исход и ограниченные автономные зоны могут стать для государства угрозой.
☀️ А сам автор «Ангелов и способов производства» хвалит работу британского философа за преодоление дихотомии «друг-враг», лежащей в основе реальной политики, чествование любви и духовной аскезы, как необходимых для реанимации нашего политического воображения.
✉️ А на Книгижарь тезис о неприятии Кричли автофикшна подвергли критике. Как утверждается, концепция эпизодического «Я» соответствует структурам повествования лучших образцов жанра, да и сам философ строит свои эссе как автофикциональные. Мыслить себя эпизодически — значит преодолеть синдром главного героя, открыться миру и другим людям и быть готовыми в любой момент измениться.
❤️ Основательница Все свободны присоединилась к этой трактовке, красиво добавив важное: анархизм — не про баррикады, а про отказ играть по чужим сценариям.
🌑 А что мы сами думаем о выпущенной книге? Узнаете из интервью на канале Семена Ларина!
А мы напоминаем, что книжку «Твоя жизнь — не (сраная) история. Мистический анархизм» можно приобрести у нас, написав прямо в бот @egalite_book_bot, или, если вы в Москве или Петербурге, наведаться в независимые книжные магазины (сейчас это важно).
Вот ключевые вопросы, которые волновали тех, кто решился после прочтения выпущенного нами сборника эссе Саймона Кричли запечатлеть свои мысли в разных форматах.
А мы напоминаем, что книжку «Твоя жизнь — не (сраная) история. Мистический анархизм» можно приобрести у нас, написав прямо в бот @egalite_book_bot, или, если вы в Москве или Петербурге, наведаться в независимые книжные магазины (сейчас это важно).
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Тбилиси! Сегодня вы сможете найти нас в пространстве The Gallery. Редактор издательства Саша Мигурский прочтет лекцию о том, как анархистские экономические идеи могут помогать художникам поддерживать свой труд и открытость новому, не наступая на горло собственной песне.
Политика неполитического. Как анархистские экономики и стратегии самоорганизации меняли (и могут изменить) мир искусства
История модерного и современного искусства неразрывно связана с появлением в культурном ландшафте анархических идей. Практически ни одна известная нам эстетическая революция, начиная от импрессионизма и заканчивая перформансом, не обходилась без артистической рецепции и адаптации концептов, разработанных внутри этой традиции.
Анархические идеи социальной реконструкции одновременно обращались к художественной индивидуальности людей искусства и негосударственным способам поддержки их артистической деятельности и воображения, которые не становились бы ещё одним средством контроля за творчеством со стороны меценатов, экспертов или публики. Усложнить отношения между ними, справившись с социальной уязвимостью художника и придав ему больше экономической силы, — таков был фокус размышлений теоретиков.
На лекции мы поговорим об опыте применения анархистских экономических и (само)управленческих идей в сфере искусства, теоретических горизонтах, которые открывают перед нами классики, и попробуем актуализировать их в контекстах наших дней.
🟣 Место проведения: The Gallery
1a Ekvtime Takaishvili St, Tbilisi
🟣 Время: 19:00 (начнем в 19:30)
🟣 free entrance
Забронировать место можно, заполнив простую анкету в гугл-форме
Политика неполитического. Как анархистские экономики и стратегии самоорганизации меняли (и могут изменить) мир искусства
История модерного и современного искусства неразрывно связана с появлением в культурном ландшафте анархических идей. Практически ни одна известная нам эстетическая революция, начиная от импрессионизма и заканчивая перформансом, не обходилась без артистической рецепции и адаптации концептов, разработанных внутри этой традиции.
Анархические идеи социальной реконструкции одновременно обращались к художественной индивидуальности людей искусства и негосударственным способам поддержки их артистической деятельности и воображения, которые не становились бы ещё одним средством контроля за творчеством со стороны меценатов, экспертов или публики. Усложнить отношения между ними, справившись с социальной уязвимостью художника и придав ему больше экономической силы, — таков был фокус размышлений теоретиков.
На лекции мы поговорим об опыте применения анархистских экономических и (само)управленческих идей в сфере искусства, теоретических горизонтах, которые открывают перед нами классики, и попробуем актуализировать их в контекстах наших дней.
1a Ekvtime Takaishvili St, Tbilisi
Забронировать место можно, заполнив простую анкету в гугл-форме
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Спасибо большое всем, кто были сегодня на лекции и участвовали в таком плодотворном обсуждении!
Вечер получился невероятно плодотворным: мы обсуждали не только проблемы музеефикации, экономического и социального положения людей, занятых творческим трудом, но и проблемы, связанные с авторским правом, онтологически насильственным ядром больших классических музеев, примеры того, как в экономическом воображении могли бы найти себя люди творческих профессий.
Нам лично очень понравилось в The Gallery: пространство создали три девушки, принявшие решение отказаться от белого куба, за что им огромное спасибо. Будете в Тбилиси — заходите к ним.
Вечер получился невероятно плодотворным: мы обсуждали не только проблемы музеефикации, экономического и социального положения людей, занятых творческим трудом, но и проблемы, связанные с авторским правом, онтологически насильственным ядром больших классических музеев, примеры того, как в экономическом воображении могли бы найти себя люди творческих профессий.
Нам лично очень понравилось в The Gallery: пространство создали три девушки, принявшие решение отказаться от белого куба, за что им огромное спасибо. Будете в Тбилиси — заходите к ним.
Лето обещает быть сложным. Но давайте постараемся сделать его питательным для всевозможных ростков свободы.
🟢 Лев Толстой в своих дневниках сетовал не только на проблемы с питанием и прокрастинацию.
🟠 Мы не любим работу и поддерживаем вольный труд. Здорово, когда возникают низовые идейные инициативы, ослабляющие финансовую зависимость от эксплуататорских структур.
🟢 Группа поддержки фигурантов «тюменского дела» собирает деньги на оплату юридической защиты ребят в июле. Ваш вклад может помешать эрэфской судебной машине вынести очередной чудовищный приговор.
🟠 Слово «блэкаут» за три года войны прочно вошло в общественный лексикон. Монополии в энергетике подвергают непропорциональным рискам сообщества в случае масштабных сбоев, финансово-фискальных кризисов и военных действий. Любимый нами и вами Александр Шубин в своей новой статье отстаивает возобновляемые источники энергии и децентрализованные сети.
🟢 Не хочется засвечивать свой основной электронный ящик где попало? Создайте липовый!
🟠 Карательная система эрэфского государства добралась и до администратора дорогого нам канала «Альянс левых либертарианцев». Ему было предъявлено обвинение по наркотической статье за покупку в сети антидепрессанта, выписанного лечащим врачом. Эта чудовищная история нуждается в огласке, пострадавший — в поддержке. Все подробности тут.
🟢 Пацифизм — идея, уходящая корнями в крестьянскую культуру. Историня Ирина Гордеева в своей новой статье освещает ранее неизвестные сюжеты отказников от военной службы и процесс формирования антивоенного движения в начале прошлого века.
🟠 В Польше активисты анархического профсоюза Inicjatywa Pracownicza в знак протеста против боссов от образования и их бизнес-сообщников захватили здание Варшавского университета. Восставшие требуют открыть общественную столовую и начать строительство новых общежитий. Как обычно бывает, начальство пытается лишить протестующих поддержки, изолировав здание университета. Разбросанные по миру, тут вся информация, как помочь протесту.
🟢 Недавно нам написала представительница инициативной группы, занимающейся переводами психологических текстов Пола Гудмана на русский язык. Всем интересующимся гештальт-методом и анархическими рецепциями психоанализа — сюда (там уже много интересного про Аристотеля).
🟠 Сапатисты приглашают всех желающих к себе в гости! — размышлять о самоуправлении, делиться опытом и вдохновляться на новые эксперименты.
🟢 Технофеодализм уже и там и тут передают.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Среда существования во многом определяет наши навыки, способности к обучению, взаимообмену и солидарности. В эту субботу на круглый стол «Доступ к свободе» в пространстве Только Сами принесем некоторые из наших соображений о доступности информации либертарных инициатив для нейроотличных людей, а также будем слушать и внимать представител:ьницам следующих проектов:
❣️ Библиотека им. Чиполлино
❣️ Открытое пространство
❣️ Проект о нейроотличности "Нейросеть"
❣️ Пространство "Только сами"
❣️ (Само)организация "Nerdivergent"
❣️ сотружество игнорируемых студент:ок (сис)
❣️ феминистский либертарный проект "грибни:ца"
❣️ и другие.
Цель круглого стола: обсудить в рамках равной дискуссии возможности повышения доступности информации, которую распространяют различные низовые инициативы в сфере взаимоподдержки и освобождения.
📥 суббота, 7 июня, 16:00
❤️ пространство Только Сами в Москве (ул. Ибрагимова, д. 31 к.7)
⭐️ Желающие присоединиться к событию в качестве слушател:ьниц могут заполнить форму регистрации по ссылке.
Цель круглого стола: обсудить в рамках равной дискуссии возможности повышения доступности информации, которую распространяют различные низовые инициативы в сфере взаимоподдержки и освобождения.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Вonnes nouvelles! Эгалитé во Франции!
В магазин всякой бумажной и музыкальной годноты на всех мыслимых языках MottoBooks приехали книги нашего издательства.
Ищите по адресу 38 rue du Vertbois, Paris.
В магазин всякой бумажной и музыкальной годноты на всех мыслимых языках MottoBooks приехали книги нашего издательства.
Ищите по адресу 38 rue du Vertbois, Paris.
Горящее пламя аболиционистской мысли
Представители государства постоянно убеждают нас в необходимости существования возглавляемого ими механизма контроля и управления. Когда в области культуры, экономики и политики государство не выдерживает критики, защитники статус-кво стараются вызвать чувство тревоги одним вопросом, нацеленным на подрыв социального доверия: «А что вы будете делать с преступниками?»
Настала пора разрушить этот последний бастион этатизма — карцеральную парадигму, делящую мир на «нормальных» законопослушных граждан и тех, кто представляет для них опасность. Тюремно-промышленный комплекс никогда не был средством восстановления справедливости. Но был и остается зоной изоляции, подавления и эксплуатации, питающейся нарушителями нормы закона, принятого правительством, независимо от того, насколько справедлив тот или иной закон.
В 1887 году вышла книга, опередившая биополитический и дискурсивный анализ тюрем, предпринятый Мишелем Фуко. Ее написал Петр Кропоткин, выполнив глубокую рефлексию над своим опытом работы над тюремной реформой в России, годами заключения в русских и французских тюрьмах и многочисленными полевыми наблюдениями, сделанными им как социальным антропологом, побывавшим по ту и другую сторону решетки.
«В русских и французских тюрьмах» — больше, чем литературный памятник. Это живое и актуальное научное исследование, совмещающее в себе дискурс-анализ, историческую хронику, антропологическую деконструкцию ключевых экономических, культурных и биополитических концепций, лежащих в основе тюремной системы. Книга Кропоткина — первая ласточка той исследовательской дисциплины, которая в 21 веке была названа «анархистской криминологией» и нашла свое применение в движении за упразднение тюрем. Это мартиролог поколению 1870-х годов, однажды решившему пожертвовать многим и бросить вызов тюрьме народов. И близость с которым переживается сейчас особенно остро.
Мы подготовили новое, иллюстрированное и откомментированное, издание этой книги. Мы считаем, что сейчас как никогда важно возобновить начатый Кропоткиным разговор и поддержать зажженное ей пламя.
Для того, чтобы книга вышла как можно скорее, мы вновь обращаемся к вам, наши дорогие читатели и читательницы. Печать тиража с красивыми закладками для удобного чтения обойдется нам в 200 000 рублей (2545 долларов). Мы традиционно дарим благодарности в книге и печатные копии за донаты от 1к.
Всегда ваши
Эгалитé
___________________
Реквизиты на сбор:
Книжный бот для тех, кто задонатил, и хочет сообщить об этом редакции Эгалитé: @egalite_book_bot
Представители государства постоянно убеждают нас в необходимости существования возглавляемого ими механизма контроля и управления. Когда в области культуры, экономики и политики государство не выдерживает критики, защитники статус-кво стараются вызвать чувство тревоги одним вопросом, нацеленным на подрыв социального доверия: «А что вы будете делать с преступниками?»
Настала пора разрушить этот последний бастион этатизма — карцеральную парадигму, делящую мир на «нормальных» законопослушных граждан и тех, кто представляет для них опасность. Тюремно-промышленный комплекс никогда не был средством восстановления справедливости. Но был и остается зоной изоляции, подавления и эксплуатации, питающейся нарушителями нормы закона, принятого правительством, независимо от того, насколько справедлив тот или иной закон.
В 1887 году вышла книга, опередившая биополитический и дискурсивный анализ тюрем, предпринятый Мишелем Фуко. Ее написал Петр Кропоткин, выполнив глубокую рефлексию над своим опытом работы над тюремной реформой в России, годами заключения в русских и французских тюрьмах и многочисленными полевыми наблюдениями, сделанными им как социальным антропологом, побывавшим по ту и другую сторону решетки.
«В русских и французских тюрьмах» — больше, чем литературный памятник. Это живое и актуальное научное исследование, совмещающее в себе дискурс-анализ, историческую хронику, антропологическую деконструкцию ключевых экономических, культурных и биополитических концепций, лежащих в основе тюремной системы. Книга Кропоткина — первая ласточка той исследовательской дисциплины, которая в 21 веке была названа «анархистской криминологией» и нашла свое применение в движении за упразднение тюрем. Это мартиролог поколению 1870-х годов, однажды решившему пожертвовать многим и бросить вызов тюрьме народов. И близость с которым переживается сейчас особенно остро.
Мы подготовили новое, иллюстрированное и откомментированное, издание этой книги. Мы считаем, что сейчас как никогда важно возобновить начатый Кропоткиным разговор и поддержать зажженное ей пламя.
Для того, чтобы книга вышла как можно скорее, мы вновь обращаемся к вам, наши дорогие читатели и читательницы. Печать тиража с красивыми закладками для удобного чтения обойдется нам в 200 000 рублей (2545 долларов). Мы традиционно дарим благодарности в книге и печатные копии за донаты от 1к.
Всегда ваши
Эгалитé
___________________
Реквизиты на сбор:
Тинькофф: 5536914142542525 (Андрей Г.)
TBC: GE08TB7314245064400004 (Oleksandra Pushna)
PayPal: https://www.paypal.me/egalitemagazine
Книжный бот для тех, кто задонатил, и хочет сообщить об этом редакции Эгалитé: @egalite_book_bot
О! Оказалось, что не все знали, что Кропоткин сидел в тюрьме. И ни один раз. А за что?
Anonymous Poll
16%
За то, что оказался умнее других в Географическом обществе
47%
За то, что участвовал в обществах, которые плели заговор против правительства
6%
Он не был политзаключенным, вы что?!
24%
Вошел не в ту дверь
17%
Оказался репрессирован во время участия в тюремной реформе за раскрытие государственной тайны
11%
А первый тираж этой книги вообще сжигали в России
10%
Не могу ответить, не нашлось тематических карточек в сети интернет
24%
Оказался пойман за организацией революционной группы сибирских лис и волков
День, конечно, дерьмо. Но у нас есть для вас одна небольшая хорошая новость — первый отчет по сбору на оплату печати нового томика Петра Алексеевича Кропоткина.
За первые три дня вы собрали 22 646 fucking unfree rubles. Мы тщательно их посчитали и мечтаем уже подкормить ими печатный станок, который выпустит классику аболиционистской мысли.
Смешно, но не можем не отметить — по старой доброй традиции тексты о свободе русскими анархистами пишутся на всех мыслимых языках, кроме русского.
Что мы делаем сейчас, кроме подсчета бездушных цифр от отзывчивых людей?
🔴 Так как мы не бухгалтерия, а все-таки издательство, прямо сейчас, пока вы читаете этот пост, Саша и Саша вычитывают перевод работы либертарного экономиста Кевина Карсона. Там все, что мы не любим: монополии, блядские государства, структурированное насилие и то, что мы с вами любим — много умных экономических слов и способы бежать от капитализма.
🔴 Книжных дел мастерица Наташа доводит до совершенства развороты «В русских и французских тюрьмах», время от времени выбегая на маленький балкон, чтобы посмотреть, как всходит посаженная ею руккола.
🔴 Мало кто знает, но за последние несколько лет чатжэпэтэ значительно поумнел, благодаря Олегу Пащенко, монументальный труд которого сейчас тоже находится в редактуре. А в среду Олег расчехлит все темные материи и будет придавать своим мыслям тело книги.
Скоро напишем пост о том, насколько пещерные представления о тюрьме мы обнаружили на просторах интернета за последнее время.
Напоминаем, что выход этой книги Кропоткина очень важен для того, чтобы мы с вами хорошо усвоили следующее: нельзя реформировать то, что вообще не должно существовать на теле планеты.
Все реквизиты для поддержки этого проекта и основная информация о книге — в этом посте.
За первые три дня вы собрали 22 646 fucking unfree rubles. Мы тщательно их посчитали и мечтаем уже подкормить ими печатный станок, который выпустит классику аболиционистской мысли.
Смешно, но не можем не отметить — по старой доброй традиции тексты о свободе русскими анархистами пишутся на всех мыслимых языках, кроме русского.
Что мы делаем сейчас, кроме подсчета бездушных цифр от отзывчивых людей?
Скоро напишем пост о том, насколько пещерные представления о тюрьме мы обнаружили на просторах интернета за последнее время.
Напоминаем, что выход этой книги Кропоткина очень важен для того, чтобы мы с вами хорошо усвоили следующее: нельзя реформировать то, что вообще не должно существовать на теле планеты.
Все реквизиты для поддержки этого проекта и основная информация о книге — в этом посте.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Какой бы диеты вы ни придерживались. А подборка к началу недели выглядит так:
• Что происходит с украинским сельским хозяйством в условиях ежедневных налетов и ракетных ударов? Спойлер: ничего хорошего. Война — это экоцид, помноженный на огневую мощь боевых машин. Подробнее — в материале Спiльне.
• Панк-ансамбль академической музыки — звучит круто, не правда ли? Вот и мы не смогли пройти мимо. Вы тоже не проходите. Настоящая музыка — это всегда сатурналия, обрушивающая иерархии в совместном телесно-звуковом переживании.
• А вот еще одна группа энтузиастов — собирают деньги на съемку короткометражного фильма по пьесе Брехта «Меловой крест». Говорят, будет как у Кубрика, Уоткинса и Ханеке.
• Продолжаем освещать дело администратора сообщества «Альянс левых либертарианцев», схваченного полицейскими за покупку антидепрессанта, выписанного лечащим врачом, но почему-то запрещенного антинаркотическим законодательством. Полную историю ареста и следствия — читайте здесь.
• Прочитав всего Марка Фишера, большинство из нас стали сетовать на «капиталистический реализм», блокирующий какие-либо мечты о будущем. Теперь важно выяснить — как в эту логику вписался архитектурный «капиталистическим романтизм». Книгу на эту тему уже выпустили Tatlin.
• Два кинокооператива перевели и озвучили чудесный короткометражный фильм 1995 года «Товарищки на посту» — о сапатистках, их видении крестьянской и общинной жизни, а также почему они решили присоединиться к революции.
• В подмосковных лесах, в начале июля, вас научат вязать из сена, делать лесные скетчбуки и расскажут, почему доверять случайности — это эгалитарная практика.
• Наконец-то вышел перевод книги Нины Гурьяновой «Эстетика анархии». Благодаря ей вы сможете узнать подробнее узнать об эпистемологическом анархизме русского авангарда, всех разрывах и политических конфликтах, которые его пронизывали, и почему конструктивизм — это эстетическое отступление.
• Наша редакторка Саша рассказывает о постапокалипстических «конверсах», задизайненных юной Вивьен Вествуд.
• Что происходит с украинским сельским хозяйством в условиях ежедневных налетов и ракетных ударов? Спойлер: ничего хорошего. Война — это экоцид, помноженный на огневую мощь боевых машин. Подробнее — в материале Спiльне.
• Панк-ансамбль академической музыки — звучит круто, не правда ли? Вот и мы не смогли пройти мимо. Вы тоже не проходите. Настоящая музыка — это всегда сатурналия, обрушивающая иерархии в совместном телесно-звуковом переживании.
• А вот еще одна группа энтузиастов — собирают деньги на съемку короткометражного фильма по пьесе Брехта «Меловой крест». Говорят, будет как у Кубрика, Уоткинса и Ханеке.
• Продолжаем освещать дело администратора сообщества «Альянс левых либертарианцев», схваченного полицейскими за покупку антидепрессанта, выписанного лечащим врачом, но почему-то запрещенного антинаркотическим законодательством. Полную историю ареста и следствия — читайте здесь.
• Прочитав всего Марка Фишера, большинство из нас стали сетовать на «капиталистический реализм», блокирующий какие-либо мечты о будущем. Теперь важно выяснить — как в эту логику вписался архитектурный «капиталистическим романтизм». Книгу на эту тему уже выпустили Tatlin.
• Два кинокооператива перевели и озвучили чудесный короткометражный фильм 1995 года «Товарищки на посту» — о сапатистках, их видении крестьянской и общинной жизни, а также почему они решили присоединиться к революции.
• В подмосковных лесах, в начале июля, вас научат вязать из сена, делать лесные скетчбуки и расскажут, почему доверять случайности — это эгалитарная практика.
• Наконец-то вышел перевод книги Нины Гурьяновой «Эстетика анархии». Благодаря ей вы сможете узнать подробнее узнать об эпистемологическом анархизме русского авангарда, всех разрывах и политических конфликтах, которые его пронизывали, и почему конструктивизм — это эстетическое отступление.
• Наша редакторка Саша рассказывает о постапокалипстических «конверсах», задизайненных юной Вивьен Вествуд.