ērān ud anērān

Здесь, кстати, следует вспомнить, что у Ага Мохаммад-хана Каджара, основателя династии, Фетх Али-шаха, Насер ад-Дин Шаха и Музаффар ад-Дин Шаха были даже свои собственные чтецы «Шахнаме» — так называемые шахнамехвананы. Услышав однажды, что «История Персии» (1815) Джона Малкольма была прочитана Насер ад-Дин Шаху перед сном, Мирза Таки Хан Амир Кабир предложил правителю вместо неё обратиться именно к «Шахнаме», отметив, что «для всех иранцев, от верхов до низов, "Шахнаме" — лучшая из всех книг».
Важность произведения и, следовательно, истории доисламского Ирана в Иране XIX века также очевидна на примере изменений в ономастике. Многим каджарским принцам были даны такие имена таких героев поэмы как Каюмарс, Джамшид, Фархад, Фаридун, Нушафарин, Исфандияр, Ардашир, Бахман, Кей-Кавус и Хосров. Эта растущая популярность древнеиранских имён свидетельствовала о важном эстетическом сдвиге в формировании как личной, так и национальной идентичности.

Подробнее см., например: Tavakoli-Targhi M. Refashioning Iran. Orientalism, Occidentalism and Historiography. Basingstoke: Palgrave Macmillan, 2001. p. 98.

www.group-telegram.com/us/eranudaneran.com/198

1.6K viewsedited  Oct 6, 2023 at 18:03

Здесь, кстати, следует вспомнить, что у Ага Мохаммад-хана Каджара, основателя династии, Фетх Али-шаха, Насер ад-Дин Шаха и Музаффар ад-Дин Шаха были даже свои собственные чтецы «Шахнаме» — так называемые шахнамехвананы. Услышав однажды, что «История Персии» (1815) Джона Малкольма была прочитана Насер ад-Дин Шаху перед сном, Мирза Таки Хан Амир Кабир предложил правителю вместо неё обратиться именно к «Шахнаме», отметив, что «для всех иранцев, от верхов до низов, "Шахнаме" — лучшая из всех книг».
Важность произведения и, следовательно, истории доисламского Ирана в Иране XIX века также очевидна на примере изменений в ономастике. Многим каджарским принцам были даны такие имена таких героев поэмы как Каюмарс, Джамшид, Фархад, Фаридун, Нушафарин, Исфандияр, Ардашир, Бахман, Кей-Кавус и Хосров. Эта растущая популярность древнеиранских имён свидетельствовала о важном эстетическом сдвиге в формировании как личной, так и национальной идентичности.

Подробнее см., например: Tavakoli-Targhi M. Refashioning Iran. Orientalism, Occidentalism and Historiography. Basingstoke: Palgrave Macmillan, 2001. p. 98.

BY ērān ud anērān