«Война в вишневом саду» — новая книга редакции КПД!

«Война в вишневом саду» Онура Гюзалтана — это долгожданный «взгляд со стороны», публицистический и в то же время весьма поэтичный репортаж о жизни современной России.
В книге любопытны не только впечатления турецкого журналиста от поездки по освобожденным территориям, но и интереснейшие беседы с А.Г.Дугиным, Д.Г.Новиковым, С.М.Мироновым.

Онур Синан Гюзалтан родился в Стамбуле в 1985 году. Степень магистра международного права получал в Университете Парижа XII Валь-де-Марн, окончил магистратуру в области международного торгового права в Институте международного коммерческого права, открытого в Египте. Тогда же он стал корреспондентом газеты «Айдынлык» в Каире. В этот период была опубликована его книга «Хочет ли нас Бог? Восстание на улицах Каира», посвященная арабской весне в Египте. Сейчас Онур Синан Гюзалтан проходит докторантуру по специальности «политология» в Российском университете дружбы народов.

❄️ Купить книгу ❄️

#книги_кпд

* * *
Когда чуть замедлит дорога
Свой вдаль разухабистый бег,
Пройдёт, вот увидишь, немного
И ляжет на улицах снег.
Он ляжет неслышно, стыдливо,
Под утро, когда в темноту
Врастёт помутневшая ива
И вздрогнет фонарь на ветру.
И птица, смешная синица,
Как давней войны вестовой,
В окошко твоё постучится,
И будто запахнет весной,
Запахнет капелью и солнцем,
Метелей ослабится гнёт,
И тот, кто уже не вернётся —
Из зеркала вдруг подмигнёт.
________________

Это самое первое стихотворение книги «Русские голоса». Технически, оно даже не первое, а нулевое, потому что книга сконструирована, как роман: в ней есть пролог, первая часть, вторая часть и эпилог. И вот это стихотворение — пролог к книге.

Почему именно оно? Трудно объяснить. Возможно, потому, что вот эти строки:

…И тот, кто уже не вернётся,
Из зеркала вдруг подмигнёт…

— для меня — пролог ко всей нашей русской жизни.
Чтобы что-то понимать о русском как таковом, о русской правде и русском миропонимании, нужно прежде всего понимать и помнить о том, на чём стоит наше русское бытие: на этих бесчисленных жертвах, на бесконечной веренице отдавших за эту землю свои жизни людей, полегших в эту землю, по сути ставших этой землёй. И ещё о том, что все-все они — это и есть мы. Когда мы отрываемся от этой идентичности, мы теряем себя.
________________

Купить мою книгу «Русские голоса» можно в магазине издательства «Лира». Или на Озоне, кому как привычнее. Для поиска на Озоне надо набрать «Алиса Орлова русские голоса».

"Петербургский дневник" решил поздравить меня с выходом второго тиража "Донецкого моря" вот такой публикацией.

"Когда началась спецоперация, часть моего окружения - а я работала преимущественно как театральный журналист - покинула страну. Я понимаю причины и давно наблюдаю, как и кем формируется идеология этой среды. Там нет места любви к своей Родине, там нет уважения к собственной истории, там нет элементарного сострадания к трагедии русских людей, в 1991 году оказавшихся в чужих, порой враждебных для них государствах.

Но и сейчас значительная часть молодого поколения, особенно творческой молодёжи, живет в информационном вакууме, в атмосфере безразличия и нелюбви к родной стране. Много усилий прикладывается, чтобы трагедия Донбасса оставалась для них чем-то бесконечно далеким.

Мне захотелось вот так - художественным текстом - рассказать молодым людям, которые не видели 2014 год своими глазами, как люди там жили, боролись и продолжали верить в Россию - даже больше, чем сама Россия верила в себя".

Русский Гамлет в Бункере.

Герман Садулаев в интервью ВН проговаривает важную мысль:

«Никакой катастрофы у России от всеобщей мобилизации не будет. Но катастрофа настанет для олигархического капитализма.

Однако катастрофа олигархического капитализма — это не катастрофа России.

Им кажется, что конец их олигархической беззаботной жизни – это конец всего, это катастрофа. Но они преувеличивают свое значение для России»

Наше общество весь 2024-й пытаются уверить,  что существует некий тонкий социальный консенсус между ним и властью:

«Вы не мобилизуете нас, мы не возмущаемся тем, что вы вы (власть) ведёте войну» – так якобы мы договорились.

Перечитайте. Абсолютный иноагент Дождь. Лексикон Пездузы из Риги, шавок из-под кустов.

Общественный консенсус в России заключается в том, что война, которую мы тяжело ведём с западным агрессором - справедливая.

За существование государства, русской нации, суверенитета.

И если бы консенсус не существовал, то откуда бы и с чего взялось наше массовое волонтерское и помощь фронту?

Александр Сладков заметил:

«Мобилизованные – это люди, которые спасли Россию», а российское гражданское общество спасло мобилизованных и страну, подставив плечо армии в трудный час. До сих пор спасает.

Спасает и спрашивает власть:  что ещё мы можем сделать для победы?

Офицеры на фронте говорят: нужно довоевать, нельзя оставлять войну детям.

Мы так говорим, но видим в ответ толстую Гузееву в эфире Первого, наблюдаем вечный стендап, слышим безумную радиорекламу, еле-еле спровадили на пенсию Лолиту, зато из экрана в экран бегает кудрявый в напомаженной бороде Киркоров.

Войны никакой нет! – орёт во всё горло среда вокруг. А пацаны гибнут и геройствуют. Пацаны освобождают Суджу.   
Так откуда взялась лажа про «консенсус = не мобилизация», повторяемая на манер приворотного заклинания.

Вторым интересантом вранья, после врага, является олигархический капитал, оплачивающий и заказывающий #войнынет, не было, не будет, дайте дядькам договориться, и уехать жить в Лондон.  

Если мобилизуешь народ, автоматически приобретаешь обязательства.

Олигархи обязательств перед плебсом народом приобретать не желают. Они желают в Куршавель и между струйками.

Тот же Герман пишет, не только он:

Бог войны на стороне больших батальонов.

Его слова подтверждают все, с кем говорил с глазу на глаз и в серьёзном экспертном сообществе, и ближе к ЛБС.

Оставим пока в стороне, ключевой, но всё-таки следующий вопрос – снабжения.

И скажем прямо: наше общество готово к продуманной, обеспеченной амуницией, оружием, профессиональным, умным командованием и связью мобилизации.

Потому что общество хочет победы, а не договорняка.

Российское общество, удивительный русский народ – зрелое, умное, пассионарное, ответственное и рациональное.

Оно не желает приватизации войны новыми Чубайсами из обсосанной предательством капиталистической подворотни.    

Русская традиция и менталитет отвергают скотский, западный, олигархический капитализм, его же лживую демократию.

Мы должны, не боясь ,говорить о мобилизации, как о способе достижения победы над врагом.

Мы должны говорить о демонтаже олигархического буржуазного реванша 90-х – как о средстве достижения победы.

Остальное – демагогия.

@russdiary

Гениальное исполнение

Черное зеркало.

https://www.group-telegram.com/reversperspektive/6546

История с Русским Поречным ясно показывает, что мы имеем дело с новой Отечественной войной. Надо только масштабировать Русское Поречное на территорию всей России.

Иными словами, если представить себе, что вторжение в Россию произошло бы не только на территории Курской области, но и по всей протяженности границы, а также продвинулось бы вглубь, то мы бы получили всё то же самое, что и в Русском Поречном, только помноженное в сотни и тысячи раз.

Теперь по поводу выступления омбудсмена Москальковой. Написала в ходе одной дискуссии следующее:

«Мы все понимаем, что среди них [ВСУ] есть простые мужики, не звери, которые по недомыслию попали в эту мясорубку и которые изначально никого убивать не хотят. Среди немцев тоже такие были, а здесь, верю, таких даже больше. Но во-первых, когда человеку дают в руки автомат и гонят на убой, он, хочешь не хочешь, будет убивать — чтобы выжить. Сколько таких «добрых всу-шников» убили наших солдат?

А во-вторых, в принципе в военное время нельзя такое говорить. Враг есть враг, а кроме того, русский человек слишком добр, чтобы учить его гуманизму. Поэтому, надеюсь, эти высказывания — личная боль Москальковой, а не подготовка к нагибанию русских. Так как я слишком хорошо усвоила, что когда хотят нагнуть русских, им начинают задвигать про гуманизм, жалость к врагу и христианские ценности. Тогда как нужен новый Симонов, который бы написал: где увидишь его, там и убей.»

И это во мне говорит не ветхозаветная ненависть, как предположили в одном чате, а древнерусский гнев при виде страданий невинных, а также желание, чтобы такого больше не повторилось.

У меня одна бабушка русская, а другая еврейка, так вот я считаю, что они обе пережили Холокост: еврейский и русский. Три четверти родни моей еврейской бабушки были расстреляны под Мариуполем в противотанковых рвах (не без помощи украинских карателей), а моя русская бабушка, сама прошедшая войну «от звонка до звонка», потеряла на этой войне восемь братьев из девяти. Причем девятый на той войне просто не был — не вылезал из забоя на Кузбассе.

Так вот, произошедшее в Русском Поречном (как до того происходившее восемь лет на Донбассе, случившееся в Одессе) красноречиво свидетельствует: нам уготован новый русский холокост. Нельзя питать иллюзий на этот счет и думать, что украинские «братья», так же как и европейские «джентельмены», нас пожалеют. Не пожалеют, как не пожалели в середине прошлого века ни нас, ни даже своих собственных европейских евреев. Нацизм — он такой, не знает сантиментов.

Человек — это то, что должно преодолеть, помните? Так вот, пока они изо всех сил преодолевают в себе человека и с успехом с этим справляются, наша задача человека сохранить — нашего, русского (любой национальности) человека. Причем, физически. Потому что, может так статься, если мы этого человека, то есть самих себя, не сохраним, — его и не останется на планете Земля.

Преодолеют.

Многие мои связи, как натянутые струны, начали с треском рваться в 2014 году, когда от вполне мирных и приличных некоторых моих друзей и знакомых я вдруг услышала (со смехом) «дамбить Бамбас» и «они сами себя сожгли в Одессе». Справедливости ради стоит признать, что я не то что когда-либо пожалела об этом; напротив, связи эти я рвала с чувством и с кайфом. Ну, примерно с каким кайфом можно вымести из дома мусор и выгнать тараканов. Нет, конечно, все эти люди — люди, а не тараканы, и поэтому ответят перед Богом по-людскому счёту; и всё-таки, с этической точки зрения, они не выше упомянутых мной насекомых. На мой взгляд, разумеется.

И хотя с началом СВО таких связей оборвалось значительно меньше, поскольку основное поле было вычищено в 2014-2015 годах, и всё-таки в какие-то внятные слова это оформилось в 2022 году. Получилось такое стихотворение:

***
Вы восемь лет топтали нашу боль.
Вы подло наших слёз не замечали,
И нам за всем мерещилось «Яволь,
Майн фюрер!» — так неистово кричали

Герои ваши — там, на той войне,
В которой вас, увы, не дотоптали…
По горло в несмываемой вине,
Из Закарпатских схронов вы восстали.

Теперь давить вас — наши боль и пот,
Тяжёлая, но нужная работа.
Учитель, врач, водитель… в бой идёт,
Свой хлеб оставив, доблестная рота.

Скрипач, художник, пекарь, пианист —
Донецкие, луганские ребята…
Под пуль коварных непрерывный свист
Порою, плача, брат хоронит брата.

Но верит каждый, в этой темноте
Лучом лазурным будто освещаем:
И эти сгинут — так же, как и те,
Кого из раза в раз мы побеждаем.

Пускай ещё звучит смертельный марш,
И красным залита земная скатерть, —
Тернополь, Харьков, Киев — будет наш!
Спаси… и помоги нам, Богоматерь.
________________

Да, конечно, можно заметить, что в стихотворении я обращаюсь к тем, кто поднял оружие против своих русскоязычных сограждан на Донбассе. Но в том-то и дело, что выбрав сторону русофобов и бандеровцев, человек отчасти берет на себя ответственность за их преступления. Невозможно одобрять фашистов и оставаться при этом гуманистом. Так не бывает.

(И в скобках скромно напомню, что это и многие другие стихотворения периода 2022-2024 годов можно прочитать в книге «Русские голоса». Ссылка на магазин издательства в закрепе).

Вдруг пришла в голову парадоксальная мысль: а ведь меня сделала до мозга костей русской, помимо всего прочего, политическая русофобия, воцарившаяся в Молдавии в 1991 году. Укроинофобии не было, юдофобии не было, никаких других фобий не было, а вот «долой русских!» и «русская свинья — домой!» звучало рефреном через всю мою сознательную жизнь там.

Значит ли это, что окружающая нас ненависть может быть живительной? Безусловно!

Именно это мы сейчас наблюдаем в контексте войны на Украине. Разобщенное до 24 февраля 2022 года общество постепенно начало себя осознавать сплоченной нацией, единым народом, как это было в годы Великой Отечественной войны. И пусть это затронуло ещё не всех, это нормально: эти процессы не одномоментны, однако даже самые упёртые индивидуалисты уже необратимо затянуты в воронку формирования русского гражданского общества, а ведь оно и есть основа нации. Русское силовое поле экспериментов работает подобно Солнцу, которое, помимо видимых лучей света, излучает колоссальное количество энергии в невидимом спектре, оказывая влияние на все вокруг.

Пройдут годы, и даже десятилетия, и это влияние даст всходы. А пока каждый из нас, осознавших эти процессы, должен делать своё дело.

Используя для этого всё — и любовь, и ненависть.

⚡️Братья и сестры! Блок из десяти лекций кураторов Литературной мастерской Захара Прилепина залит на официальный сайт Премии им. Владлена Татарского.

Курс Алексея Колобродова посвящен канону «лейтенантской прозы» и феномену, который рождается на наших глазах — прозе СВО.

Курс Олега Демидова — поэтам эпохи Великой Отечественной войны и современной военной поэзии.

Также в корпус проекта вошли две лекции Владислава Крылова, где он подробно рассказывает о советских философах и традициях отечественной философской мысли.

Заходите на сайт премии и располагайтесь. Для регистрации достаточно нажать на кнопку «вход», затем ввести e-mail и пароль. Максимально погружение в атмосферу наших встреч гарантировано. Рекомендуем!

Всем всего светлого и ясного!

Проект реализуется при поддержке Президентского фонда культурных инициатив.

СВЕЧЕНИЕ

I

<...> минувшее лето — не кадр из ч/б
/пластинка играет/, а свет по тебе.
Нам отблески множил хрусталик речной —
оплыл на Фонтанке холодной пчелой.
Вином и клубникой минута текла
/фонетику счастья снимает игла/,
где август негромок и в срок не угас.
Двойная пыльца нарастала у глаз.

II

Капрон тротуаров и льдинку на лбу
хранит моя память. За то и люблю
вплетение звука — недолгий мотив,
снижение чаек, что выше молитв.
Пусть встречу венчает живая свеча
на каждое лето /и дождь замолчал/,
чтоб тьма грозовая задеть не смогла
над Финским заливом сухого крыла.

***
Мой милый друг, покинувший очаг,
Мой добрый враг, стреляющий в невинных,
Как сделал Бог, что вы сошлись вот так —
На смерть — в полях не маковых, а минных?

В краю врага свирепствует чума,
И безутешен ангел над Поречным…
А что у нас — четвертая зима,
Как мы идём дорогой этой вечной.

Мой милый друг, когда вернешься ты,
Убив врага, что братом был и другом, —
На тех полях опять взойдут цветы
И прояснится вновь
над Бежин лугом.

/2025/

Плюс-минус то же самое может сказать представитель любой советской республики. Например, мои бабушки и дедушки приехали в Молдавию поднимать и развивать этот край — по научной и технической части.

И что? И ничего. Неблагодарность — огромнейший грех. Кто-то за него ещё ответит. А кто-то отвечает уже сейчас.

Но будет ли воспринят этот урок? Едва ли, особенно там, где неблагодарность возведена в национальную идею.

Поэтому — полная демилитаризация и денацификация. Чтобы никогда больше.

Дочь тоже поэт. Правда на английском.

Школьное задание, верлибр.

***
Expectations. What a huge and unspecific word to say.
But what it does to young people and their forming lives?
Some rise from the ashes, others fall to the ground.
The outcome depends on how you define
Those stupid expectations, how you take them in.
Positively or negatively? I myself cannot decide.

They say, “Go study well,”
They say, “Oh dear, you can do much more,”
They say, “You are capable, so I am expecting more from you,”
Yes, they are expecting, and I am just standing there,
Thinking of how to manage the twenty-four hours
I am given in a day.

They also say, “Go fix that,”
Wait, once again? I lost the count of times I revised it, or
Do you just want me to jump out of my skin for you?
Else, I don’t know. I am begging you, be more specific,
I simply am not a philosopher or a mind reader.
I refuse to step out of my shell,
That is so fragile and yet undeveloped,
Always in danger of being crashed under a hesitation or a fear.
I’m like this tiny little crab seeking for comfort,
Along with stability and security, that is it.
I am kindly asking you to leave me alone.

Oh, right, those marks made up of letters such as A or B,
That teachers put under my name
Do quite matter as long as I am there, thoroughly learning
And my only wish happens to be to graduate school, to not see those again.
Sadly, I am being wrong, the chain of marks goes on.
Now, I am a hardworking Starbucks employee in my university years,
So they get the audacity to say, “I am your boss, you either overwork or get a loss.
I will rate you badly, and the story for you ends.”

Then, after I complete the university, and bother finding a real job,
Another conceited persona says, “I am your boss, but no worries,
We’ll be friends, depending on how you do your job.”
The pressure upon me increases. But later,
As I am married to a handsome-looking, wonderful guy,
He also likes to exclaim, “You are my love, but your cooking skills
Could be improved. Sorry”
So there is another field I am rated in, another mark under my name.
My self-esteem and desire to make things out proudly in life
Are taking a lifelong ride on a rollercoaster,
First going up the hill, then rushing quickly down.

And as I’m a 90 year old, short slouchy grandma,
Who now is about to face the end of her path of life
Is still being rated, evaluated.
By who? Now it gets more interesting,
By an undertaker. There is no more pulse left in my body.
I am laying on this table, in his company as he surrounds me,
Looking at me with his cold gaze, signing,
Staring at my breathless self from all angels,
Trying to precise measurements for the coffin I will be placed in.
And here I am, being rated again, yet from a different angle.

Another heart has stopped, another soul has flown away,
And now in front of me is Lord himself,
Deciding on whether I should be sent to a peaceful lovely garden,
Or to a boiling pot of terror and misery.
He evaluates me based off of my life experiences,
Thoughts of others, things I had said, and actions I had taken.

Here, I thought to myself, I could inhale the scent of freedom,
The scent of pure happiness,
And take my time to reflect on my past life.

Pictures created by my imagination,
Of me exploring new universes, stars, planets, and galaxies,
Are slowly fading away into the cosmos dust,
Stumbling upon ephemeral obstacles.
But as I unsurely crumble out of the black hole of unclearness,
My consciousness returns,
And I begin reflecting on myself, then evaluating myself.
The judge is me now.