🔥Глобализация. Эту суку можно любить, можно ненавидеть, но факт остаётся фактом — 100% изолированных от влияния культур попросту уже нет, если только это не дикое племя в лесу Амазонки и то... Даже если нам кажется, что мы строгие последователи конкретной традиции, мы так или иначе нет-нет, а пользуемся посторонними терминами и практиками, которые сейчас кажутся универсальными. Ну и мультикультурное воспитание никто не отменял, а это тоже накладывает свой отпечаток. Да, кто-то искренне пытается очистить свою практику от любых посторонних напластований, это большой труд и части людей это подходит больше, в этом нет никаких проблем (правда такое очищение всё ещё невозможно на 100%, но люди по крайней мере стремятся к максимально возможной чистоте традиции, это похвально, однако это лишь часть духовного пути).
🔥Боги. Поклоняться более чем одному Богу можно. Из разных пантеонов тоже, но с оговорками (и об этом я подробнее напишу уже в возможных минусах эклектичного подхода). Почему?
1) Из язычества всё ещё никто не убирал многобожие, что само по себе подразумевает возможность чтить хоть каждого Бога пантеона и обращаться по необходимости, а не упираться только в одного (случаи с фултру* или генотеизм я в расчёт не беру, здесь как раз выделяется среди прочих одно Божество, которое и становится для последователя всем белым светом, если можно так выразиться, это тоже абсолютно нормально). Если кто-то вам говорит, что вы должны выбрать одно Божество и чтить только его, а к другим не обращаться под страхом оказаться в проститутошной — шлите такого умника на хер.
2) Да, из Эдд и Саг мы знаем примеры людей, которые посвящали себя кому-то одному, называя себя "другом Фрейра", например (при этом жрецами эти люди не являлись, это были обычные верующие язычники, которые решили связать свою жизнь с наиболее любимым Богом или Богиней). Но так же знаем и то, как на празднествах чтили сразу группу Божеств целиком, а так же и то, что один и тот же человек в зависимости от целей мог обращаться к разным Божествам. Из более ранних источников мы знаем и то, что к германцам проникали культы иностранных божеств, например Исиды, которая дошла до них через римлян, а римляне в свою очередь совершенно не брезговали тащить к себе Богов, которые плохо приколочены (Исида опять же, Кибела, совершенно эпичнейшее дитя слияния нескольких божеств Германубис и т.д.) Можем ли мы назвать эгрегориальными шлюхами целую цивилизацию? Маловероятно.
3) Да, даже если ты жрец конкретного Божества (здесь как правило процент генотеистов выше, что понятно), бывают ситуации, когда необходимо обратиться к кому-то ещё. И это тоже нормально. Так, несмотря на то, что моя жизнь полностью посвящена Локи, бывают моменты, когда мне необходимо обратиться не только к кому-то из Его семейства, но и к иным северным Богам (нет, не прогоняют, прикиньте). А бывает необходимость обратиться к надличностным проявлениям божественного — к Богу или Богине. (А ещё, например, мне просто нравятся некоторые Боги и Богини из других культур, я к Ним не обращаюсь с какими-то просьбами, просто любуюсь и не вижу в этом ничего дурного абсолютно...)
4) А ещё бывает необходимость почтить местных Богов и Духов, на чью землю вы прибыли. Это обычный акт вежливости по отношению к хозяевам мест, а иногда метод "работы на земле". Например я, несмотря на то, что моя основная прошивка локианская, без всякого зазрения совести выказываю знаки почтения местным Божествам и Духам, которые были тут раньше меня самой, раньше моего родного города и даже раньше времён, когда сюда пришли славяне. Но здесь уже идёт шаманская часть моей работы, когда необходимо обратиться к духам конкретного леса, конкретной поляны, конкретной реки (в моём случае это целая речная Богиня) и т.д. Изучение местных верований бывает полезно, особенно когда местные духи знать не знают ни о каких скандинавских богах и козырнуть "слушай сюда, дух, я жрица Локи" никак не выйдет (да и грубовато это, прямо скажем).
🔥Глобализация. Эту суку можно любить, можно ненавидеть, но факт остаётся фактом — 100% изолированных от влияния культур попросту уже нет, если только это не дикое племя в лесу Амазонки и то... Даже если нам кажется, что мы строгие последователи конкретной традиции, мы так или иначе нет-нет, а пользуемся посторонними терминами и практиками, которые сейчас кажутся универсальными. Ну и мультикультурное воспитание никто не отменял, а это тоже накладывает свой отпечаток. Да, кто-то искренне пытается очистить свою практику от любых посторонних напластований, это большой труд и части людей это подходит больше, в этом нет никаких проблем (правда такое очищение всё ещё невозможно на 100%, но люди по крайней мере стремятся к максимально возможной чистоте традиции, это похвально, однако это лишь часть духовного пути).
🔥Боги. Поклоняться более чем одному Богу можно. Из разных пантеонов тоже, но с оговорками (и об этом я подробнее напишу уже в возможных минусах эклектичного подхода). Почему?
1) Из язычества всё ещё никто не убирал многобожие, что само по себе подразумевает возможность чтить хоть каждого Бога пантеона и обращаться по необходимости, а не упираться только в одного (случаи с фултру* или генотеизм я в расчёт не беру, здесь как раз выделяется среди прочих одно Божество, которое и становится для последователя всем белым светом, если можно так выразиться, это тоже абсолютно нормально). Если кто-то вам говорит, что вы должны выбрать одно Божество и чтить только его, а к другим не обращаться под страхом оказаться в проститутошной — шлите такого умника на хер.
2) Да, из Эдд и Саг мы знаем примеры людей, которые посвящали себя кому-то одному, называя себя "другом Фрейра", например (при этом жрецами эти люди не являлись, это были обычные верующие язычники, которые решили связать свою жизнь с наиболее любимым Богом или Богиней). Но так же знаем и то, как на празднествах чтили сразу группу Божеств целиком, а так же и то, что один и тот же человек в зависимости от целей мог обращаться к разным Божествам. Из более ранних источников мы знаем и то, что к германцам проникали культы иностранных божеств, например Исиды, которая дошла до них через римлян, а римляне в свою очередь совершенно не брезговали тащить к себе Богов, которые плохо приколочены (Исида опять же, Кибела, совершенно эпичнейшее дитя слияния нескольких божеств Германубис и т.д.) Можем ли мы назвать эгрегориальными шлюхами целую цивилизацию? Маловероятно.
3) Да, даже если ты жрец конкретного Божества (здесь как правило процент генотеистов выше, что понятно), бывают ситуации, когда необходимо обратиться к кому-то ещё. И это тоже нормально. Так, несмотря на то, что моя жизнь полностью посвящена Локи, бывают моменты, когда мне необходимо обратиться не только к кому-то из Его семейства, но и к иным северным Богам (нет, не прогоняют, прикиньте). А бывает необходимость обратиться к надличностным проявлениям божественного — к Богу или Богине. (А ещё, например, мне просто нравятся некоторые Боги и Богини из других культур, я к Ним не обращаюсь с какими-то просьбами, просто любуюсь и не вижу в этом ничего дурного абсолютно...)
4) А ещё бывает необходимость почтить местных Богов и Духов, на чью землю вы прибыли. Это обычный акт вежливости по отношению к хозяевам мест, а иногда метод "работы на земле". Например я, несмотря на то, что моя основная прошивка локианская, без всякого зазрения совести выказываю знаки почтения местным Божествам и Духам, которые были тут раньше меня самой, раньше моего родного города и даже раньше времён, когда сюда пришли славяне. Но здесь уже идёт шаманская часть моей работы, когда необходимо обратиться к духам конкретного леса, конкретной поляны, конкретной реки (в моём случае это целая речная Богиня) и т.д. Изучение местных верований бывает полезно, особенно когда местные духи знать не знают ни о каких скандинавских богах и козырнуть "слушай сюда, дух, я жрица Локи" никак не выйдет (да и грубовато это, прямо скажем).
BY Дом Коршуна
Warning: Undefined variable $i in /var/www/group-telegram/post.php on line 260
That hurt tech stocks. For the past few weeks, the 10-year yield has traded between 1.72% and 2%, as traders moved into the bond for safety when Russia headlines were ugly—and out of it when headlines improved. Now, the yield is touching its pandemic-era high. If the yield breaks above that level, that could signal that it’s on a sustainable path higher. Higher long-dated bond yields make future profits less valuable—and many tech companies are valued on the basis of profits forecast for many years in the future. Asked about its stance on disinformation, Telegram spokesperson Remi Vaughn told AFP: "As noted by our CEO, the sheer volume of information being shared on channels makes it extremely difficult to verify, so it's important that users double-check what they read." On Telegram’s website, it says that Pavel Durov “supports Telegram financially and ideologically while Nikolai (Duvov)’s input is technological.” Currently, the Telegram team is based in Dubai, having moved around from Berlin, London and Singapore after departing Russia. Meanwhile, the company which owns Telegram is registered in the British Virgin Islands. On December 23rd, 2020, Pavel Durov posted to his channel that the company would need to start generating revenue. In early 2021, he added that any advertising on the platform would not use user data for targeting, and that it would be focused on “large one-to-many channels.” He pledged that ads would be “non-intrusive” and that most users would simply not notice any change. In a message on his Telegram channel recently recounting the episode, Durov wrote: "I lost my company and my home, but would do it again – without hesitation."
from es
