2012 году под редакцией Адама Поссамайя выходит книга "Handbook of Hyper-real Religions", в которой рассматривается феномен гиперреальных религий. Если коротко, то суть в следующем: появляются такие виды религии и духовности, которые смешивают внутри себя элементы религиозных традиций и массовой культуры.

В этой небольшой книжке можно найти более 20-ти эссе, которые исследуют данный феномен не только с теоретической, но и с практической точки зрения. Во вступительной статье к книге выделяются три "идеальных" типа акторов гиперреальных религий:

1. активные потребители популярной культуры, действия которых приводят к практике гиперреальных религий (сюда, к примеру, подойдут разные секты и религиозные объединения, о которых вы слушали в true-crime подкастах);
2. обычные потребители, действия которых ведут к передаче тех или иных характеристик популярной культуры гиперреальным религиям (к примеру, Demon Hunter с их саундтреком для Resident Evil 2 и другие религиозные группы);
3. религиозные или светские деятели, которые выступают против потребления популярной культуры, действия которых также приводят к передаче ряда характеристик гиперреальным религиям (разные форумы и активисты).

Эта характеристика позволяет задать ракурс рассмотрения проблемы и определить основных акторов, участвующих в создании и распространении гиперреальных религий, что позже будет рассматриваться на примере самых популярных франшиз. В частности, речь идёт о Стар Треке, Звёздных войнах, Властелине колец, WoW, Коде да Винчи и др., которым посвящены отдельные статьи.

Стремительное развитие технологий открывает новые возможности для искусства. Если совсем недавно, по историческим меркам, аналоговая фотография считалась инновационной и прорывной, то сейчас практически каждый день могут рождаться и исчезать новые формы и форматы. Новые медиа трансформируют устаревшие, но привычные нам представления о том, как выглядит и реализуется произведение искусства. И хотя первый внутренний импульс может подталкивать каждого к неприятию нового, к консервации своих эстетических переживаний, новому необходимо дать шанс, которого оно заслуживает.

Именно поэтому в этот раз мы пригласили Александру Танюшину, кандидата философских наук и преподавателя МГУ. Вместе с нашей уважаемой гостьей мы обсудили медиаискусство и его взаимосвязи с более традиционными видами искусства, затронули темы новых медиа, симулякров, смерти автора и «автора Шрёдингера», трансформацию форм искусства в свете новых цифровых технологий, а также осмысление цифровой фотографии как особого феномена и множество других интересных вопросов.

https://youtu.be/BB1eKk53oW4
https://band.link/pathwaysofaletheia.comtg

#Выпуски

Дорогие друзья, напоминаем, что завтра — третий четверг ноября — Всемирный день философии! 🥳🔥

Самое время перечитать Аристотеля, который говорит о том, что философия — наука божественная, и что "все науки более необходимы, чем она, но лучше — нет ни одной".

И не забудьте поздравить знакомого философа. 😉

Самое время заготовить бутылочку вина, ибо оно "веселит печень человека", как говорили древние.
Жизнь так и будет скучной и плоской (плоской онтологией, бе...), если мы сами не превратим ее в праздник!

Сегодня все празднуют день философии, так что и мы не будем отставать. С праздником, дорогие друзья!

А раз во вчерашнем посте коллеги из Теоэстетики предложили перечитать Аристотеля, мы предложим обратиться к работам Мэри Миджли. Кроме всех прочих важных моментов её философского творчества, в такой день стоит вспомнить, что она любила сравнивать философов с сантехниками! Да-да, именно так она и писала, но суть сравнения была не настолько шуточной, насколько может показаться сначала.

В сущности, считает Миджли, философы и сантехники не очень-то ценятся обычными людьми. Да, конечно, все знают об их существовании, но не особо вникают в суть работы и вряд ли смогут объяснить, чем они занимаются, кроме использования самых общих фраз. Однако и сантехники, и философы занимаются такой работой, которую невозможно назвать ненужной, более того, она «не опциональна». Как сантехник занимается созданием канализационных систем, ограничивая беспорядочно текущую воду, и их починкой, так и философ занимается схожей работой, но в поле концепций, мыслей, языка и всего такого прочего.

В сборнике «The Essential Mary Midgley» один из текстов («Philosophical Plumbing») как раз про это. В нём же Миджли объясняет, почему должно сочетать в себе строгость мысли адвоката и свободомыслие поэта, чтобы не стать аналитическим философом плохим философом, но это вы можете узнать сами (поверьте, работа небольшая и стоит того).

А на картинке Миджли плавает и чему-то радуется, и то, и другое, как нам говорили, полезно, а последнее в такой день «не опционально»!

В Логико-философских штудиях вышла моя статейка про историю таблиц истинности. Если вкратце, то, как водится, первее всех был Пирс, Витгенштейн переоткрыл, Рассел впечатлился и позаимствовал, а потом усилиями Поста и Лукасевича это ушло в народ.

Хочу отдельно поблагодарить Каспера и Глеба Карпова за содержательные замечания и правки.

Читаем

Лев Шестов явно выделяется на фоне тех своих современников, на которых сегодня чаще обращают внимание при разговоре об отечественной философии. И хотя он часто оказывается записан в экзистенциалисты, при более близком знакомстве с его мыслью, становится понятно, что сам он себя так не называл. Философские воззрения Шестова действительно местами сближаются, например, с Кьеркегором, однако представляют собой нечто гораздо более глубокое и интересное, чем очередная попытка найти отечественный аналог известных мыслителей или течений.

Для разговора о такой сложной и важной фигуре мы позвали Ворожихину Ксению Владимировну, кандидата философских наук и старшего научного сотрудника сектора истории русской философии Института философии РАН. В этом выпуске мы обсудили жизнь Шестова, его отношения с Богом и религией вообще, поговорили про то, как он оказывал влияние на известных европейских философов, и то, как они влияли на него, затронули вопрос его принадлежности к экзистенциализму и множество других интересных вопросов!

https://youtu.be/0UIl192-V5U
https://band.link/pathwaysofaletheia.comtg

#Выпуски

Вот смешная картинка. Всё в ней хорошо, и название весёлое, и философскость на месте. Только вот статья эта уже вышла и оказалась не такой весёлой, как могла бы быть. Посвящена она чему-то, что называется «семантика проблем».

Зато в ключевых словах соседствуют «Человеческие проблемы» и «Нечеловеческие проблемы». Как именно вы решите обозвать свои проблемы не так важно, потому что в выводах авторы пишут, кроме прочего, следующее: «Чтобы что-то было проблемой, оно не обязательно должно быть разрешимым, и агент не обязан соглашаться с тем, что с этим нужно что-то делать <...>». Вот так мем стал чуть менее смешным, но чуть более близким нам всем. В общем, даже говорить про проблемы оказывается сложно, а решать их не так уж и необходимо.

Почему пацифист Бертран Рассел допускал возможность оправданной ядерной войны? На каких основаниях современные пацифисты считают те или иные проявления насилия недопустимыми? И что отличает насилие от агрессии и принуждения? Об этом и многом другом говорим с Василом и Константином Морозовым.

https://youtu.be/VsFgwJr4S-M?si=EQsBXYiXAuy23KWs

Приходите послушать и поболеть за Васила!

В это воскресенье (8.12.24 | 15-00МСК) на моем канале пройдут первые в истории проекта дебаты посвященные эпистемологии диамата!

Заявленная тема:
ДИАЛЕКТИЧЕСКИЙ МАТЕРИАЛИЗМ - ЕФФЕКТИВНЫЙ ЛИ МЕТОД ПОЗНАНИЯ?

Участники дебатов:
- Васил с проекта "YALDABOGOV"
- Александр Солончак с проекта "Пруфы для софков | [ПДС]"

Победитель, которого определит жюри, получит часть средств, которые прекрасные донатеры задонатят на его имя.

Ну, что-с, согласны ли Вы с тем, что диамат эффективный метод познания?
Так или иначе мы узнаем-с это в воскресенье (ссылка будет ближе к времени).

Был в прошлом веке такой шотландский философ и теолог Дональд Маккиннон. Его книга «Проблема метафизики», написанная по материалам лекций, которые он читал в Эдинбурге. Работа хорошая, там и про Аристотеля, и про эмпиризм, и даже про Канта. И вот вам в связи с последним интересный факт: в главе «Этика и метафизика» всего 33 абзаца, но при этом 22 из них (две трети, да) начинаются с предложения, в котором есть Канта. Их будет 23, если считать упоминанием не только написание фамилии философа, но и ссылку на Критику.

Удивительно ли это? Не очень. Забавно? Чуть-чуть. На этом рубрика интересных фактов на сегодня заканчивается, а про то, как Филиппа Фут сожгла целый чемодан с письмами от Маккиннона, расскажем когда-нибудь потом.

Анри Бергсон был одним из важнейших авторов на границе XIX и XX веков, его философия, часто относимая к философии жизни, хотя и было бы справедливее называть её интуитивистской, и сегодня ощущается свежей и новой. Есть даже такая легенда, согласно которой Эйнштейну не дали Нобелевскую премию из-за того, насколько влиятельными были взгляды Бергсона на природу времени. И хотя это всего лишь легенда, поверить в неё можно, поскольку чтение Бергсона оставляет настолько неизгладимое впечатление, что становится понятной его популярность что сто лет назад, что сегодня.

Вместе с Блауберг Ириной Игоревной, доктором философских наук и ведущим научным сотрудником сектора современной западной философии Института философии РАН, мы обсудили взгляды и идеи Бергсона. Поговорили про интеллектуальную биографию автора, то, как он смотрел на время, память и сознание, каким образом они связаны с его онтологией, зачем Бергсон обращается к эволюции и как смотрит на возможность человечества к развитию, при чём здесь христианские мистики и множество других интересных вопросов!

https://youtu.be/lDIdeA6W2fQ
https://band.link/pathwaysofaletheia.comtg

#Выпуски

Раз уж вспоминали Маккиннона, не будем тянуть и расскажем про историю с чемоданом. В общем, всё было просто. Маккиннон был из лагеря «старых метафизиков», которых в конце тридцатых аналитики уже почти изжили из Оксфорда. Однако грянула война, молодые преподаватели и студенты ушли служить (за редким исключением), а вот старые (во всех смыслах) метафизики остались, сохранили свои курсы и читали их, в основном, на женскую аудиторию. И вот любимые нами Мёрдок и Фут были студентками Маккиннона. С первой у него был роман (деталей не знаем, но подозреваем, что всё-таки они обходились без излишеств, оставляя роман «платоническим»), однако его жена Лоис (да-да, у него ещё и дети были к тому моменту) настоятельно просила Дональда разорвать отношения с Айрис, что он и сделал осенью 1943 года. Но ещё долго переписывался с Филиппой, да так много переписывался, что та сожгла целый чемодан с письмами (а жаль, мы бы их почитали). Выводы из этого делайте сами!