Отдел фетв Муфтията РД

✔️№570

[СОВМЕЩЕНИЕ ЖЕЛАТЕЛЬНОГО ПОСТА С ВОЗМЕЩАЕМЫМ]

ВОПРОС:

Можно ли при возмещении обязательного поста указать в намерении желательный пост, и можно ли вообще соблюдать желательный пост тому, у кого есть пропущенные в месяц Рамазан посты?

ОТВЕТ:

С именем Аллаhа! Вся хвала Господу миров! Благословение и приветствие Его посланнику Мух’аммаду!

Если человек возмещает пропущенные посты Рамадана в желательные для поста дни, как например, в месяц Шавваль или Ша’бан, понедельник, четверг и т. п., то он может указать в намерении желательный пост тоже. Таким образом он получит полноценное вознаграждение за желательный пост.

Если же он не укажет в намерении желательный пост, то все равно он получит вознаграждение, но не как за полноценный.

Пост месяца Рамазан, пропущенный без уважительной причины, нужно возмещать в срочном порядке, сразу же после праздничного дня. Поэтому такому человеку запрещено, не возместив обязательного поста, соблюдать желательный пост, но можно совместить его с возмещаемым постом. Если же пост пропущен по уважительной причине, вышеупомянутое нежелательно. А Аллаh знает лучше.

АРГУМЕНТАЦИЯ:

عبارة تحفة المحتاج: فلا يحصل غيرها معها وإن نوى بل مقتضى القياس أن نيتهما مبطلة كما لو نوى الظهر وسنته أو سنة الظهر وسنة العصر ..وهما واضحان إن كان الصوم في كل ذلك مقصودا لذاته أما إذا كان المقصود وجود صوم فيها وهو ما اعتمده غير واحد فيكون التعيين شرطا للكمال وحصول الثواب عليها بخصوصها لا لأصل الصحة نظير ما مر في تحية المسجد.[¹]
عبارة فتح المعين: قال شيخنا كشيخه والذي يتجه أن القصد وجود صوم فيها فهي كالتحية فإن نوى التطوع أيضا حصلا وإلا سقط عنه الطلب.[²]
عبارة تحفة المحتاج: وقضية المتن ندبها حتى لمن أفطر رمضان وهو كذلك إلا فيمن تعدى بفطره لأنه يلزمه القضاء فورا بل قال جمع متقدمون يكره لمن عليه قضاء رمضان أي: من غير تعد تطوع بصوم. (قوله: لأنه يلزمه القضاء فورا) قد يقال هذا لا يمنع ندبها وحصولها في ضمن القضاء الفوري فيثاب عليها إذا قصدها أيضا أو أطلق وكذا يقال بالأولى إذا كان فطر رمضان بعذر وما يأتي عن الجمع يمكن حمله على أن المراد أنه يكره تقديم التطوع على قضاء رمضان فلا ينافي حصوله معه سم . وفي النهاية والمغني ما يوافقه قال الرشيدي يعني يحصل له أصل سنة الصوم من حيث كونه ستة شوال وإن لم يحصل له الثواب الكامل. (قوله أي: من غير تعد) أي: أما مع التعدي فيحرم لوجوب القضاء فورا والتطوع ينافيه أي استقلالا سم.[³]
___
[¹] См.: Тухфат аль-мухтадж, т. 3, с. 391.
[²] См.: Фатх аль-муин, т. 2, с. 306.
[³] См.: Тухфат аль-мухтадж (с субкомментариями имама Аш-ширвани), т. 3, с. 454.
•————•✿❁✿•————•
©️ Отдел фетв Муфтията РД
↘️Почта: [email protected]
↘️Телеграм: https://www.group-telegram.com/us/fatawadag.com
↘️Инста: https://instagram.com/fatavadag
↘️Ватсап: https://wa.me/79898883527

www.group-telegram.com/us/fatawadag.com/1394

9.5K viewsedited  Mar 26, 2021 at 14:56

✔️№570

[СОВМЕЩЕНИЕ ЖЕЛАТЕЛЬНОГО ПОСТА С ВОЗМЕЩАЕМЫМ]

ВОПРОС:

Можно ли при возмещении обязательного поста указать в намерении желательный пост, и можно ли вообще соблюдать желательный пост тому, у кого есть пропущенные в месяц Рамазан посты?

ОТВЕТ:

С именем Аллаhа! Вся хвала Господу миров! Благословение и приветствие Его посланнику Мух’аммаду!

Если человек возмещает пропущенные посты Рамадана в желательные для поста дни, как например, в месяц Шавваль или Ша’бан, понедельник, четверг и т. п., то он может указать в намерении желательный пост тоже. Таким образом он получит полноценное вознаграждение за желательный пост.

Если же он не укажет в намерении желательный пост, то все равно он получит вознаграждение, но не как за полноценный.

Пост месяца Рамазан, пропущенный без уважительной причины, нужно возмещать в срочном порядке, сразу же после праздничного дня. Поэтому такому человеку запрещено, не возместив обязательного поста, соблюдать желательный пост, но можно совместить его с возмещаемым постом. Если же пост пропущен по уважительной причине, вышеупомянутое нежелательно. А Аллаh знает лучше.

АРГУМЕНТАЦИЯ:

عبارة تحفة المحتاج: فلا يحصل غيرها معها وإن نوى بل مقتضى القياس أن نيتهما مبطلة كما لو نوى الظهر وسنته أو سنة الظهر وسنة العصر ..وهما واضحان إن كان الصوم في كل ذلك مقصودا لذاته أما إذا كان المقصود وجود صوم فيها وهو ما اعتمده غير واحد فيكون التعيين شرطا للكمال وحصول الثواب عليها بخصوصها لا لأصل الصحة نظير ما مر في تحية المسجد.[¹]
عبارة فتح المعين: قال شيخنا كشيخه والذي يتجه أن القصد وجود صوم فيها فهي كالتحية فإن نوى التطوع أيضا حصلا وإلا سقط عنه الطلب.[²]
عبارة تحفة المحتاج: وقضية المتن ندبها حتى لمن أفطر رمضان وهو كذلك إلا فيمن تعدى بفطره لأنه يلزمه القضاء فورا بل قال جمع متقدمون يكره لمن عليه قضاء رمضان أي: من غير تعد تطوع بصوم. (قوله: لأنه يلزمه القضاء فورا) قد يقال هذا لا يمنع ندبها وحصولها في ضمن القضاء الفوري فيثاب عليها إذا قصدها أيضا أو أطلق وكذا يقال بالأولى إذا كان فطر رمضان بعذر وما يأتي عن الجمع يمكن حمله على أن المراد أنه يكره تقديم التطوع على قضاء رمضان فلا ينافي حصوله معه سم . وفي النهاية والمغني ما يوافقه قال الرشيدي يعني يحصل له أصل سنة الصوم من حيث كونه ستة شوال وإن لم يحصل له الثواب الكامل. (قوله أي: من غير تعد) أي: أما مع التعدي فيحرم لوجوب القضاء فورا والتطوع ينافيه أي استقلالا سم.[³]
___
[¹] См.: Тухфат аль-мухтадж, т. 3, с. 391.
[²] См.: Фатх аль-муин, т. 2, с. 306.
[³] См.: Тухфат аль-мухтадж (с субкомментариями имама Аш-ширвани), т. 3, с. 454.
•————•✿❁✿•————•
©️ Отдел фетв Муфтията РД
↘️Почта: [email protected]
↘️Телеграм: https://www.group-telegram.com/us/fatawadag.com
↘️Инста: https://instagram.com/fatavadag
↘️Ватсап: https://wa.me/79898883527

BY Отдел фетв Муфтията РД