«Русская мысль должна, наконец, решиться стать смелой; европейские мнения не должны более иметь для нее прежней цены; к европейским примерам мы должны относиться с крайним недоверием, с боязнью заразы и с полной верой в наше независимое призвание» … Это написано не сегодня и даже не вчера. Это написано почти 150 лет назад вычеркнутым из русской истории «мракобесом» Константином Леонтьевым.
Иначе говоря, всё уже давно сказано, и о нас, и о мире, о и русской судьбе. Всё, о чём нас предупреждала русская мысль, мы хлебнули по полной. И вот, сидя на пепелище, – русского хозяйства, русской культуры, русского мирочувствия – мы не можем признать, что изменили своему «независимому призванию». А все эти никабы, проблемы «локализации», кубышки чиновников, неприкасаемые советские топонимы и прочая, и прочая – всего лишь следствие этой измены.

ЭТА ЗЕМЛЯ БЫЛА НАША А теперь часть этой земли принадлежит респектабельной агрофирме «Мираторг». И эта фирма в Смоленской губернии приступила к т.н. огораживанию. На классический буржуазно-аглицкий манер.
То есть к выдавливанию со своей земли остатков местного сельского населения путём создания ему (населению) соответствующих условий. А для демонстрации серьёзности своих намерений фирма прислала в зону конфликта внушительное число своих крепких охранников.
Круг замкнулся. Началось с лозунга «Земля крестьянам» и филькиной грамоты под названием «Декрет о земле», а закончилось спустя сто лет полным раскрестьяниванием страны. Создание в России агрохолдингов – это именно последний этап.
После всех продотрядов, раскулачиваний, насильственной коллективизации и колхозно-лагерного управления деревней с помощью известных партийных «рычагов» (о которых написал в своё время Александр Яшин) – мы пришли сначала к запустению деревни, а потом к появлению в ней нового хозяина. Точнее, владельца. Потому как хозяин на Русской земле ведёт себя совершенно иначе.
Это именно владельцы, новая постсовецкая генерация собственников, выросшая из малиновых пиджаков, строит в России агрохолдинги; а для отлучённых от земли аборигенов – мегаполисы-вавилоны.
Чем не замечательное, рачительное устроение Русского мира? Этот некогда прекрасный мир сильно подпортил фашист Ильин. И ещё всякие-разные сторонники великодержавного шовинизма. Тогда как мы, собственники, за «традиционные ценности» сегодня горой…

ЧИСТО МОСКОВСКОЕ УБИЙСТВО В Москве среди летнего бордюрного безумства снесли старинный усадебный флигелёк в Огородной слободе. Его можно было отреставрировать, и он бы радовал жителей весёлыми барочными наличниками. Но его снесли бульдозером, совершив чисто московское убийство. Далеко не первое и, конечно, не последнее.
Московскому вавилону не нужны приметы старого города, русской Первопрестольной столицы, он не дорожит московскими видами, историческими ландшафтами, флигельками и оградками. Вавилон ими торгует. Он делает деньги и во имя этого великого дела сокрушает историческую Москву.
Для этих поставленных на поток убийств подобраны нужные люди, и отработан расстрельно-бульдозерный менеджмент. Тут нашли друг друга беспочвенные диковатые московские чиновники, их циничные, бездарные архитектурные нукеры и продажные «эксперты». Ну и, конечно, главные выгодоприобретатели вавилоностроения - застройщики-владельцы, кормящие всю эту постсовецкую челядь.
Все они, увы, ведают, что творят. И потому так тщательно работают с документами. И так ненавидят наших московских градозащитников, не считают их за людей, не отвечают на их обращения и звонки. Они ненавидят всё то, что делается не за деньги, по велению души… Ненавидят сам дух русской столицы. И потому так бесстрашно торгуют и убивают наше прошлое.

РАКЕТЫ И ДЕМИУРГИ Самочинное создание нового мира – основной соблазн западной цивилизации. По этому пути шли все европейские завоеватели, титаны эпохи Возрождения и вслед за ними – политические лидеры Нового и Новейшего времени. Этим великим и жалким гордецам казалось, что они всемогущи как Господь Бог.
Нынешний гегемон уверен в себе на все 100. К тому же он ничем не рискует, он есть, и его нет. Все решения озвучивают и реализуют случайно-доверенные назначенцы. Теперь им дана отмашка объявить об «ударах ракетами в глубь России».
Сомневаться не приходится: вознесённые на вершину власти ничтожества готовы на всё. Мы должны об этом знать. И если не знали, если последние 30-40 лет тешили себя иллюзиями, то приходится открыть глаза хотя бы сегодня.
Христианская эпоха на Западе закончилась давно и бесповоротно. И Наполеон, и Вильгельм, и Ленин, и Гитлер et cetera ударили бы ракетами, не задумываясь. Ударили бы куда угодно. Просто ракет у них ещё не было. Но те средства уничтожения, которыми они обладали, использовались с максимальной отдачей. Их не остановили тысячи, миллионы жертв, якобы мешавших осуществлению их гениальных планов.
Это логика поведения демиурга – самочинного вершителя судеб человечества. Он выше всех, он не знает Бога, не знает и не хочет знать. Аргументы морального свойства, не говоря уже о гуманистическом и квазигуманистическом благодушии, на него не действуют вообще. Ибо гордыня демиурга безмерна.
Более того, он никакой не политик и не способен действовать рационально. Это и есть та самая обезьяна Бога, играющая народами, судьбами, жизнями. А теперь – ракетами.
Вот какого врага мы накликали своим легкомыслием и беспечностью. Очаровавшись в своё время дешёвыми безделушками и колой в магдаке. И не дав себе труд разобраться хотя бы со своими, доморощенными демиургами.
Вон они стоят кругом, по всем нашим городам и весям…

К 110-летию начала Первой мировой войны Телеканал «Культура» приурочил повтор цикла авторской программы Феликса Разумовского, созданного историком 10 лет назад.

С понедельника по четверг, каждый вечер в 19:00 по одной передаче о главном переломном моменте XX века, о войне, которая длилась 4 года и стала настоящим «водоразделом» в истории нашей страны.

Цикл «Первая Мировая» - это 16 фильмов о судьбе Русской императорской армии, героически сражавшейся и фактически погибшей тогда, и о том, как ей на смену пришли «мужики в шинелях» - участники нарастающей русской Смуты.

Ссылка на фильм 1-ый: https://youtu.be/9nn3knLUup8?si=9MR_BmtmX-cz0xHn

КРАСНЫЕ НАЧИНАЮТ И ПРОИГРЫВАЮТ По заказу очень влиятельных, состоятельных и заинтересованных лиц, владельцев заводов, газет и пятипалубных яхт, политтехнологи разыгрывают несложную политическую комбинацию. За основу взят 1917 год: идёт война; либералы, действуя «применительно к подлости», добиваются обрушения императорской власти; нарастает хаос, который используют большевики для захвата власти.
Только теперь большевики и либералы поменяются местами. Большевики 2,0 на разогреве. Они изо всех сил раскачивают страну, навязывают своих нафталиновых вождей, громят памятники русским героям и даже жертвам своих безумных предшественников; сдирают мемориальные доски, несут сущую околесицу и как всегда безбожно лгут. Их задача – не дать окрепнуть русскому сознанию и возродиться русскому обществу.
А потому к Фестивалю Достоевского в Оптиной Пустыни и к Царским дням в Екатеринбурге отношение как к досадным недоразумениям. Это куда менее значимые события для подконтрольных СМИ, чем юбилей дядюшки Зю и камлания брутального учителя антирусским премудростям.
Эти премудрости, а точнее пропагандистские заморочки, задающие тон в большинстве официальных мероприятий и в риторике разного рода начальников, создают в стране ущербную атмосферу безвременья. В сфере национальной политики (мигранты) и исторической памяти просто абсурдную.
Дожимает ситуацию, как говорили в старину, – «потерька чести». Застрельщики очередной «красной смуты», действуя нахраписто, грубо и мерзко, весьма успешно осуществляют отвлекающий манёвр: скрывают основные, не бутафорские политические силы. Тех самых заказчиков, которые с заводами и пароходами.
Заказчики остаются в тени и ждут своего часа. Когда-то, в либерально-олигархическую пору они были на виду и рьяно насаждали нашу культурную вторичность и колониальную ущербность. С началом войны пришлось умерить свой пыл, но не более того. Попытка реванша неизбежна. На выборах, даже сколь угодно кривых, им ничего не светит. Но на волне хаоса и смуты они имеют шанс, как большевики в 17-ом.
Далее по проторенной дорожке: «обеспечение тыла путём террора»… Современному либералу это под силу, нынче он суров и крут. У него везде всё схвачено… Кроме Бога, конечно.

КОЛХОЗНОЕ ПО ФОРМЕ, ГОЛЛИВУДСКОЕ ПО СОДЕРЖАНИЮ Снимают ли сегодня нечто, похожее на шедевры соцреализма типа «Кубанских казаков» или «Кавалера Золотой звезды»? Оказывается – да, подобная идеологическая туфта востребована. Новую песню о главном на фоне цветущей колхозной деревни исполнил певец, звезда нынешнего маскульта SHAMAN.
Стоит посмотреть это действо, чтобы понять, где мы находимся. Точнее, куда нас тащат поводыри-идеологи. «Я простой русский парень», - надрывно-развязно поёт SHAMAN, окружённый ряжеными интуристовского пошиба.
Никакого отношения к традиционной России это аляповатое театрализованное действо не имеет. АНТИрусская эстетика выдаёт создателей клипа с головой. Зрителя пытаются позабавить подменой, получившей запредельную дозу пошлости.

БОРДЮРНЫЙ ФРОНТ ВЫ что творите, господа московские начальники? Мало того, что вы изуродовали русскую столицу глобалистским урбанизмом и наводнили город полчищами мигрантов, нынешним летом вы устроили в московских дворах бордюрно-строительный ад. Я говорю не только о бытовых неудобствах, не только о грохоте, грязи и пыли; как и многие московские жители, я задаю вопрос: ЗАЧЕМ?
Сегодня, во время войны эта демонстративная трата миллиардов – ЗАЧЕМ? Когда на фронте остро не хватает беспилотников, нормальной связи и РЭБ, вы, господа хорошие, решили открыть в Москве бордюрный фронт и очередной раз бросили на этот фронт армию мигрантов. ЗАЧЕМ?
Почему именно сегодня вы решили так щедро вложиться в это дело, которое в нынешних обстоятельствах является абсолютно безнравственным. Вы слышите, доблестные московские начальники, что во время войны любое хозяйственное решение должно быть нравственно оправданным. ЛЮБОЕ!
Или вы исповедуете иную жизненную философию? И давно не видите разницы между Первопрестольной столицей и мафиозно-колониальным мегаполисом? На что вы рассчитывали, решив в очередной раз так бездарно залить баблом московскую землю? Ведь действуете вы в духе героя известного анекдота 90-х: наполнилась автомобильная пепельница, пора менять мерседес.
Только не включайте дурака и не говорите о том, как вы, сердешные, радеете о градских обывателях. Потому что, должен вас немного огорчить, жители Москвы в большинстве своём не относятся к категории существ, одуревших от сверхпотребления. То, что вы не видите в нас граждан своей страны, – это ваши проблемы.
Но вы, господа хорошие, уже не сможете игнорировать реальность, в том числе - совсем другой взгляд на устроенную вами бордюрную вакханалию.

ПУСТОЗВОНСТВО ПОПОЛАМ С ЛЕГКОМЫСЛИЕМ А-а… вон они какие! - дружно комментировали у нас открытие Олимпиады в Париже. Полюбуйтесь на эту мерзость… И ведь не таясь на весь мир протрубили о своём сатанизме!
Ну, да, протрубили. Чуть громче, чем обычно. Только едва ли нам при этом стоит испытывать чувство глубокого удовлетворения. Мы уже всего этого хлебнули в полной мере. Мы уже не только лицедействовали, а реально строили богоборческий мир. Священников расстреливали, храмы взрывали. И поклонялись демиургам, соблазнами и силой склонявшим народ к сатанинскому отступничеству. Мумия нашего главного богоборца до сих пор лежит на главной площади страны.
Как и большинству моих современников, мне не довелось жить в эпоху кровавых гонений на веру и Церковь Христову. Моё поколение столкнулось только с последствиями. До сих пор не могу забыть склад стеклотары в разорённом и осквернённом каширском соборе. Горы ящиков и пустых бутылок под сводами христианской святыни.
Звон этих бутылок для меня всё ещё гораздо громче нынешнего парижского шоу. Да и не дают забыть этот омерзительный всероссийский звон нынешние доморощенные агитаторы, демонстративно, из всех утюгов, воспевающие величие коммунистического мифа. И демиургов советской эпохи.

БИБЛЕЙСКИЕ ВРЕМЕНА А других не бывает. Воистину «всему своё время, и время всякой вещи под небом». И далее в библейской мудрости отметим только это: «время молчать и время говорить».
В эти тяжкие августовские дни украинского вторжения есть потребность в молчании. А бесконечное сетевое говорения кажется совершенно неуместным.
Причин, как всегда, немало. Во-первых, у нас теперь прибавилось и позора, и горя. Привыкнуть же к этому нельзя. Во-вторых, большинство из нас, размышляющих вслух, мало что знает о сложившейся в Курской области реальной ситуации. А гадание на кофейной гуще здесь совершенно неуместно, причём неважно, какого стиля это гадание: пафосно-патриотическое или всепропальщицское.
А главное – по большому счёту всё уже сказано не раз. Все причины наших бед лежат на поверхности. Тяготы нынешней войны определяются нашим прошлым, как советской русофобией и украинством (которое по сути та же русофобия), так и постсоветским беспамятством и беспечностью. Понимание национальных задач после уничтожения исторической России почти что выродилось. Вот на этом гегемон нас и подловил. В курском пограничье – в очередной раз.
Попущено нам сие. Ибо предупреждал нас всё тот же Экклезиаст: «Бог воззовёт прошедшее».

«С БОГОМ, ОРЛЫ, КАЗАКИ, ГЕТМАНЫ, ВЕРТУХАИ!» …Некоторое время назад в одном довольно серьёзном ТГ-канале прочёл о якобы разгоревшейся на наших глазах «войне смыслов». Что имелось в виду, было не совсем ясно. И вот события в Курском приграничье немного прояснили ситуацию. Вторжение сопровождалось прицельным обстрелом храмов Белогорского монастыря и вообще храмов. Потом украинские вояки скинули памятник Ленину в Суджи, тут же разыграли нацистов времён Второй мировой и при первой возможности занялись грабежом местного населения.
На всё это загнанное в ВСУ одичавшее население Юга России сподвигли сценаристы нынешней прокси войны. Они же хозяева «орлов, казаков, вертухаев» ХХI века. То есть криминального элемента, уголовного мира. Вот откуда эта неведомая нам энергия и «бодрость в душе». От буйства и безнаказанности.
И не нужно искать в этой якобы «народной» душе какие-то высокие смыслы, чем в своё время занимались романтики всех мастей. Они-то и сочинили все эти сказки про благородных разбойников (в том числе лихих, бесстрашных героев запорожской «Сичи»). Увы, это всего лишь литература…
А в жизни – вот они «благородные разбойники» незалежной Украины: убивают беременных женщин, обстреливают многолюдные рынки и больницы. И приторговывают при этом всем, чем могут. Продают и продадут любого за копейку. Как и положено банальному уголовнику.
В своё время подходы к этому развинченному социальному типу знали и использовали наши доморощенные большевички. Этими руками – босяков и мерзавцев ХХ века – разрушалась историческая Россия. Теперь новая генерация «социально близких» отошла в распоряжение эмиссаров оборотистого гегемона.
Ну а мы, плохо зная историю и второпях прочитав «Тараса Бульбу», никак не разберём – кто перед нами? откуда такая дикость?… И почему дешёвый комик так натурально играет роль гетьмана-атамана?

РАСЦЕРКОВЛЕНИЕ 20 августа киевский режим законодательно оформил запрет канонической Православной Церкви. Этот день войдёт в историю и пополнит череду скорбных дат.
Предпринята очередная попытка окончательно решить на территории постсоветской Украины русский вопрос. Этот вопрос неотделим от вопроса веры и Церкви. Начиная с Крещения Руси, Православная Церковь, проповедуя Христа Распятого, осмысляла русскую историю (Нестор-летописец) и оформляла русскую Землю. Логика завоевателя иная, прямо противоположная. И потому, чтобы закрепить свою власть над южнорусскими землями, он рано или поздно стремится разрушить Церковь.
Первая история подобного рода – печально известная Брестская уния конца XVI века. С помощью этого проекта польский король Сигизмунд III рассчитывал добиться насильственного поглощения православия католичеством. Но, как говорится, что-то пошло не так, русские люди (никаких украинцев в ту пору ещё не существовало!) не захотели окатоличиваться и ополячиваться. Брестская уния обернулась многолетней кровавой религиозной войной. Войной за веру, за «обижаемого русского Бога»; стало быть, и за свою, русскую традицию – то, что сегодня называется «идентичностью».
Чем завершится новый виток борьбы? – не знает никто. Население современной постсоветской Украины в большинстве своём мало похоже на тех русских людей, кто когда-то встал под знамёна «Моисея веры русской» (так называли гетмана Богдана Хмельницкого).
Да и эпоха народных вождей осталась в далёком прошлом. Нет, они были далеко не ангелы, они были людьми грешными, они порой сильно заблуждались, кривили душой, колебались и лукавили. Более того, они не единожды изменяли «православному восточному царю», которому, в конце концов, присягнули… Тем не менее принять условия польско-литовского плена и навсегда связать свою судьбу с чуждым «латынским» миром они не могли.
Современная Украина, напротив, мечтает и жаждет этого плена. Она его приняла, согласившись на все условия. На судьбу антироссии; на ничтожного, постыдного правителя, на братоубийственную войну… И вот теперь – на разгром своей Церкви.
Печальное зрелище национального опустошения. Когда миллионы людей не страшит отщепенство и отступничество. Этот чистой воды большевизм, который, как показывает русская история, преодолевается только мученичеством.

«…ЧТО В ЭТИХ КРАСКАХ СВЕТИТ» Сегодня, в военную пору, мне представляется важным напомнить и об этой дате: 30 августа 1860 года родился художник Исаак Ильич Левитан. Этому великому мастеру наша русская цивилизация обязана не только красивыми пейзажными картинами. В русском пространстве ему открылось то, чего ещё никто, ни один русский художник нового времени не мог и не пытался выразить на полотне. Левитан именно прозрел глубинную русскую традицию - традицию богопознания через созерцание природы.
В старину русские люди умели смотреть на природу особым образом - «умными очами», так они об этом говорили. Их взгляд преображал пространство реального пейзажа. Земля, небо, поле, река, дорога…всё в пейзаже обретало символический духовный смысл… Созерцание пейзажа становилось «умозрением», или иначе – духовным размышлением о вещах неизреченных, которые трудно, а под час и невозможно выразить словом – о Боге и человеке, жизни и смерти… В наше время замечательный исследователь древнерусской культуры академик Дмитрий Сергеевич Лихачёв писал об этой традиции и назвал её «пейзажным мышлением». Поэт Иван Бунин сумел сказать об этом очень просто, буквально в нескольких строках:
«Нет, не пейзаж влечёт меня,
Не краски жадный взор подметит,
А то, что в этих красках светит:
Любовь и радость бытия».
Вот почему картины Левитана так волновали и всегда будут волновать русское сердце. Здесь выражена основа русского мирочувствия. Вековое устремление нашего народа. Если угодно – та самая загадочная русская идея. Здесь есть всё: жажда горних вершин, жажда тишины и покоя. И, конечно, надежда на спасение.

«НАМ НЕТ ПРЕГРАД…» Несть числа попыткам создать «новый патриотический драйв в культуре». Этого хочет начальство, хочет, как всегда, срочно. Немедленно! Мол, вынь да положь самый что ни на есть крепкий, послушно-правильный, разухабистый патриотизм.
Можно «русский», но тогда в исполнении CHAMAN. С понятиями «духовные основы» и «традиционные ценности» будьте осторожны, следуйте методичкам, без согласования можете забрести не туда. Лучше – проверенное советское, национал-большевицкое: Сталин, дружба народов, космос, советские свершения, голубые города, сила и слава… Ура!
…Тормошит, торопит начальство, соблазняет рвущихся в лидеры молодых конформистов баблом и стремительными карьерными лифтами. А жизнь по-прежнему – сама по себе. Ушедшие на СВО воюют, волонтёры добывают и доставляют то, чего не хватает воюющим. Не хватает, увы, многого…
Тогда как основная масса населения погружена в привычную обывательскую жизнь. Ипотека, офис, смартфон, тусовка. Или: дача, машина, апартаменты в Дубае, забористый корпоратив с релокантами. Различия только в масштабах и возможностях.
Эта атмосфера и стиль возникли не сейчас, а в далёкую уже позднесоветскую эпоху. Но не с джинсов, жвачки и самодеятельных музыкальных групп, т.н. ВИА, всё началось. Совсем нет, началось с плохо осознаваемого ощущения пустоты. С порушенной русской обиходной культуры, выражаясь научным языком. С опустевших деревень, заплёванных храмов, непрочитанных нужных книг. С разложения семьи, которую запихали в хрущёвки; с безумной женской эмансипации, с унизительного дефицита самых насущных вещей, с двоемыслия - ныне столь востребованного.
И вот теперь, во время войны вместо того, чтобы начать по-возможности потихоньку вспоминать… А в культуре это возможно - вспоминать и возрождать. Не возвращаться, нет, не штамповать ремейки, что бездарно и пошло. Но заполнять этот жуткий искусственный вакуум нашими забытыми понятиями и смыслами. Нашей неповторимой красотой. Нашей, а не той, распиаренной гегемоном подменной жизнью…
Вместо этого мы в очередной раз ударили автопробегом, затрубили в фанфары… и бросились выдавать на-гора «новый патриотический драйв в культуре».

ПРОСТЫЕ ИСТИНЫ И ЗАСТАРЕЛЫЕ ЗАБЛУЖДЕНИЯ …На всю жизнь запомнил этот урок, хотя минуло с тех пор едва ли не полвека. Занимался я тогда старинной подмосковной Коломной. И вот однажды местный начальник посадил меня, молодого архитектора, в свою чёрную Волгу, и мы отправились обозревать сильно обветшавший исторический город.
«Нужно ли нам это?» – спросил начальник, указывая на старый купеческий дом с портиком и фронтоном.
«Как? – отозвался я, - ведь это городская усадьба, зрелый классицизм»… «Ну, хорошо, а напротив?» «Тоже классицизм»… «А за углом, в переулке?» «И там классицизм… с флигелями и старинной оградой»…
«Нет, так не пойдёт, зачем мне сто с лишним «классицизмов», - говорил начальник, листая длинный «Список памятников архитектуры Коломны». «Выберите три, пять… хорошо, – десять «классицизмов». Я их так и быть отремонтирую, а остальные снесу и построю микрорайон в пять-девять этажей, с магазинами».
Все мои попытки объяснить этому, кстати, не самому вредному представителю номенклатуры, что ценны не только и не столько отдельные дома, а весь исторический город, - были безрезультатны. Меня упорно убеждали, что пять «классицизмов» - этого более чем достаточно. «Ну, хорошо, - десять»…
И ведь если бы городскому начальству дали бы тогда достаточное количество денег (на самом деле, фондов), оно, не моргнув глазом, ликвидировало «весь этот хлам». И не только замечательные купеческие дома, но и старые приходские храмы, которые в то время почти все использовались соответственно триумфально-одичавшему времени. Как везде.
Эта история живо встала у меня перед глазами, когда я намедни случайно наткнулся в инете на довольно популярного «эксперта» Владимира Баглаева. Говорил он, как всегда, складно, бойко. Но на этот раз речь зашла не о прискорбных экономических реалиях, а о прелестях советской жизни. Мол, воспитание, образование, пропаганда-информация – всё было прекрасно. «Мы были советскими людьми!» - говорил он с воодушевлением, вполне добродушно и доверительно.
И всё бы ничего… В том смысле, что взгляды у людей могут быть разными. Как говорится, вольному воля, спасённому рай. Однако разговор этот был не на кухне, не в узком приятельском кругу, разговор был публичный. И представлял собой эдакую песнь советской беспочвенности и упрощенчеству – самому тяжёлому наследию ХХ века.
…Тот, коломенский начальник, занявший своё место вследствие отрицательного отбора, понятия не имел о русском городе, русской красоте и русской истории. Он не знал и не чувствовал самых важных в жизни вещей. Современный «эксперт», увы, ушёл от него недалеко. Рассуждая о целой эпохе, он ни словом не обмолвился о России, русском человеке, его порушенных традициях, культуре. Примитивные примеры, поверхностные суждения обнаруживали непросвещённого в гуманитарной сфере дилетанта. Несчастную жертву большевистского упрощенчества.
Я не говорю о специальных знаниях и компетенциях, в данном случае речь совершенно о другом. О том, чем мы повязаны по рукам и ногам, отчего мы задыхаемся, блуждаем в потёмках.
Проходят годы, десятилетия, а мы продолжаем выслушивать указания и наставления «коломенских начальников». Они по-своему радеют за дело, некоторые честны и даже самоотверженны. Вот только жизнь они по-прежнему устроить не могут. И деятельность их бесплодна, ибо беспочвенна, утилитарна и примитивна…

ГИБРИДНАЯ ВОЙНА. КУЛЬТУРНЫЙ ФРОНТ. Он сложился у нас задолго до прямого военного столкновения на Юге России. На этом фронте наш враг имеет успехи немалые, более того, продолжает наступать. И задачи у него масштабные:
НАПРАВЛЕНИЕ ПЕРВОЕ. Согнать народ в резервации, изменить систему расселения страны, опустошить землю. Роль резервации с успехом выполнят современные мегаполисы-вавилоны с человейниками и устроенной по западным лекалам индустрией развлечения.
НАПРАВЛЕНИЕ ВТОРОЕ. Лишить народ национального сознания. Заморочить ему голову абсурдно-шизофренической болтовнёй о том, что разрушители русскости, грабители и убийцы русского народа – это его родные отцы-благодетели, спасители отечества (иногда ошибавшиеся). Тут особых усилий не требуется: следи, чтобы на Красной площади продолжали лежать большевицкие мощи и по всей стране стояли статуи великого завоевателя-самозванца.
НАПРАВЛЕНИЕ ТРЕТЬЕ. Уничтожить следы исторической цивилизации. Распылить их. Разрушать и поощрять исчезновение старых зданий и любых свидетелей прошлого. Исказить облик исторических русских городов, строить в них диссонирующие, оскорбительные по своей эстетической агрессивности новые объекты. Чтобы развязать руки местным властям, изменить соответствующий федеральный закон (№ 73-ФЗ). Проект столь необходимого распоряжения Правительства РФ уже подготовлен.
НАПРАВЛЕНИЕ ЧЕТВЁРТОЕ. Лишить народ живой, подлинной памяти. Не допустить национального почитания новомучеников ХХ века, пострадавших в годы гонений на веру и Церковь Христову. Говорить только о победах и не упоминать о провалах, соблазнах, смутах и жертвах. Для этого, в частности, тихо, «без помпы и бурных обсуждений», изменить Концепцию по увековечиванию памяти репрессированных. Иначе говоря, равняться на Китай, как призывают нашу православную цивилизацию борзые журналисты, по отмашке оправдывающие смену политики памяти.
НАПРАВЛЕНИЕ ПЯТОЕ. Распахнуть все двери и окна для мигрантов. Завозить сотни тысяч людей другой ментальности и культуры. Протесты населения утопить в говорильне многочисленных «институтов».
НАПРАВЛЕНИЕ ШЕСТОЕ. Возложить всю патриотическую работу – от начала до конца – на бюрократию. На инструктированных начальников. Чтобы «фальшивыми средствами» как при графе Уварове «заставить любить…» нечто, сочинённое креативными политтехнологами. И получить как тогда, без малого двести лет назад, прямо противоположный результат.

Такова в самом кратком виде общая картина культурного фронта. Рассчитывать на то, что с этим хозяйством в своё время («в шесть часов вечера после войны») управятся герои СВО, более чем наивно. Не говоря о том, что культурный фронт, разлагая тыл, многократно усложняет действия Армии. Одним словом, эпоха либеральной культурной революции себя исчерпала. Революция и война за национальные цели – две вещи несовместные. А потому, как говорил Константин Леонтьев, «пора учиться делать реакцию».

НА ДВОРЕ 21 ВЕК. Одичавший хохол уничтожает памятник Пушкину в Одессе. И при этом наверняка рассчитывает на аплодисменты обитателей благоденствующего мира. Таков новый виток безумия украинства. Этого рукотворного как ковид цивилизационного недуга, снедающего несчастных жителей Южной Руси.
Пройдя через гетманские и петлюровские соблазны, через большевицкие жернова и вот теперь оказавшись в удушающих тисках гегемона, эти несчастные, похоже, пребывают на грани помешательства. Потому что воевать с Пушкиным не просто глупо и подло. Это, по сути, самоубийственно!
Ведь перепрыгнуть из одной ментальности в другую невозможно по определению. Сие не зависит от того, пустят тебя в евросоюзовский предбанник или нет. Такова природа человеческого сознания. Оно исторично. Ампутировать исторический и культурный опыт дерзали только большевики. И закономерно оказались у разбитого корыта.
Кстати, украинство и большевизм берут начало от одного нигилистического корня. А нигилизм – вспомним Писарева – терпеть не мог Пушкина. Потому что Пушкин был человеком культуры, гением культуры, которую пытался отрицать нигилизм.
«Сбросить Пушкина с корабля современности» значит обречь себя на историческое небытие. Вот куда завёл щирых украинцев КВН-овский корифей, самозванец и жулик. На свалку истории…

НАУКА ПОБЕЖДАТЬ Вчера в московском кинотеатре «Октябрь» состоялась премьера фильма «Крест».
Этот глубокий, масштабный фильм – отчаянная попытка режиссёра Сергея Дебижева положить предел какофонии понятий и смыслов, в которой, как в сетях, запуталось сегодня наше пёстрое, разношёрстное общество. Гламур, постмодерн, православие, Россия, СВО, Рублёвка, тусовка… Всё смешалось в нашем русском доме после «Великого Октября» и великой Криминальной Революции, пришедшей на смену Октябрю.
В благоденствующем мире – свои реалии, но они не менее, а на самом деле ещё более зловещи. Фильм «Крест» смело зачерпывает всю эту современную муть и морок (во многих его проявлениях) и тут же, как говорят профессионалы, прямой склейкой даёт иную реальность. Реальность Голгофы, крестной смерти Христа и нашего спасения. Два мира, два мирочувствия, два образа жизни, две судьбы… Их ошеломляющее столкновение составляет главный нерв фильма.
Это образно-символическое высказывание наверняка не понравится многим (премьера это показала). Фильм Сергея Дебижева не понравится нахрапистым пропагандистам неосоветчины (того самого Октября), в противном случае им придётся признать полный крах богоборческого красного проекта. Этот фильм не понравится любителям «розового христианства». Которые привыкли морализировать, поучать, припудривать и засахаривать. Этот фильм не понравится политиканам и политтехнологам, призывающих нас отказаться от русскости…
Этот фильм нужен русскому человеку, который благодаря фильму вспоминает, что подлинная Россия начинается на Святой Земле, на Голгофе. И потому, как пелось когда-то в русском духовном стихе, Иерусалим-город «всем городам мати»…
Об этом необычайно важно вспомнить сегодня. Ибо абстрактные разговоры о «традиционных ценностях» совершенно бесплодны. В таком состоянии очень трудно воевать, а побеждать едва ли возможно.
Отстаивая право на существование русской цивилизации, нам надо хорошо себе представлять, что являлось осью мировой и особенно нашей русской истории. Одним словом, фильм «Крест» появился на наших экранах вовремя. Точнее, тут тот самый случай, когда лучше поздно, чем никогда.