Преследования ведьм в Новой Англии привели, примерно, к сотне процессов до знаменитой вспышки в Салеме в 1692 г., когда сразу обвинили около 200 человек, три четверти из которых были женщинами. Эти процессы, в отличие от европейских, не отличал взгляд на женщину, как на необходимое зло. Протестанты склонны были считать мать и хозяйку скорее необходимым благом в общине. Было ли что-то общее у жертв преследований, что заставляло общину их отвергать?
Кэрол Карлсен в статье The Devil in the Shape of a Woman: The Economic Basis of Witchcraft подходит к вопросу с точки зрения права наследования.
В Новой Англии было принято распоряжаться частью своего имущества еще при жизни. Обычно отцы передавали часть имущества детям, когда те собирались жениться. Как правило, земля уходила сыновьям, а дочери получали в приданное движимое имущество и/или деньги.
Что касается наследования после смерти, то вдова получала право на треть имущества, однако, оно доставалось ей в пользование, а не в распоряжение. Если мужчина умирал, не составив завещания, треть получала вдова, остальное делилось между детьми так, чтобы старший сын получил двойную долю, а остальное поровну делилось между сестрами и младшими братьями. Либо поровну между дочерями, если сыновей не было. Когда умирала вдова, ее доля также делилась между детьми.
Также, надо учитывать, что имуществом несовершеннолетних распоряжалась вдова или опекун, а когда дочь или вдова выходила замуж, по принципу кувертюра ее имущество становилось собственностью мужа. Предполагалось, что наследство взрослой незамужней дочери дано ей, чтобы поправить ее положение и выгодно выйти замуж.
Так что земля и деньги довольно гладко переходили из одних мужских рук в другие. Вдовья треть или наследство взрослой незамужней дочери, конечно, позволяли им жить, и иногда жить в достатке, но не делали их финансово независимыми.
Однако мужчина мог составить завещание, и установить в нем какой-то иной порядок раздела имущества. И порой он поступал не так, как от него ожидали. Вот тут-то и начинались проблемы.
Среди 267 обвиненных в колдовстве 96 (36%) были женщинами без братьев и сыновей. 18 (7%) были дочерями или внучками женщин без братьев и сыновей. 44 (16%) были женщинами с братьями или сыновьями. О 109 нам не известно. Казнены среди них были 17 женщин (61%) без братьев и сыновей и 2 (7%) женщин с братьями и сыновьями. О 9 (32%) мы не в курсе.
Причем ситуации могли быть противоположными. Некоторым "ведьмам" их мужья или отцы оставляли необычно щедрое наследство. Через некоторое время начинались проблемы. Хозяйки жаловались, что соседи злословят о них и могут даже топтать их поля и портить их скот. А соседи в ответ обвиняли их в занятиях колдовством. Да, это ведьмам портили хозяйство, а не наоборот. Интересно, что порой, чтобы спастись об обвинений женщины, нет, не клялись в вере и благочестии, а старались передать свое богатство детям, чтобы оно вызывало меньше толков.
Некоторых будущих "ведьм" отцы или мужья, наоборот, лишали поддержки. Тогда женщина поневоле начинала судиться с родней, требовать своего, привлекала к себе внимание - и вдруг тоже оказывалась ведьмой.
Порой нападки начинались, пока муж был еще жив, но такие "ведьмы", как правило, не имели сыновей, и им было уже за сорок. В целом, община редко относилась серьезно к обвинениям в адрес женщин, которые еще могли выносить ребенка.
Независимо от того, как тщательно прописывались правила, защищающие передачу имуществам мужчинам, не все семьи имели наследников мужского пола. Женщины, потенциально выигрывавшие в таком случае финансово, и стали основными жертвами охоты на ведьм в Новой Англии. Интересно, что обвинители далеко не всегда могли получить какую-то финансовую выгоду от смерти ведьмы. Да и размеры наследства бывали очень разными. Жертвами обвинений становились женщины всех слоев общества. Салемская истерия была скорее аномалией, которая втянула в орбиту колдовских процессов женщин и мужчин, обычно не подвергавшихся обвинениям. Но одна особенность сохранялась с самого начала и до конца гонений на ведьм: каким
Преследования ведьм в Новой Англии привели, примерно, к сотне процессов до знаменитой вспышки в Салеме в 1692 г., когда сразу обвинили около 200 человек, три четверти из которых были женщинами. Эти процессы, в отличие от европейских, не отличал взгляд на женщину, как на необходимое зло. Протестанты склонны были считать мать и хозяйку скорее необходимым благом в общине. Было ли что-то общее у жертв преследований, что заставляло общину их отвергать?
Кэрол Карлсен в статье The Devil in the Shape of a Woman: The Economic Basis of Witchcraft подходит к вопросу с точки зрения права наследования.
В Новой Англии было принято распоряжаться частью своего имущества еще при жизни. Обычно отцы передавали часть имущества детям, когда те собирались жениться. Как правило, земля уходила сыновьям, а дочери получали в приданное движимое имущество и/или деньги.
Что касается наследования после смерти, то вдова получала право на треть имущества, однако, оно доставалось ей в пользование, а не в распоряжение. Если мужчина умирал, не составив завещания, треть получала вдова, остальное делилось между детьми так, чтобы старший сын получил двойную долю, а остальное поровну делилось между сестрами и младшими братьями. Либо поровну между дочерями, если сыновей не было. Когда умирала вдова, ее доля также делилась между детьми.
Также, надо учитывать, что имуществом несовершеннолетних распоряжалась вдова или опекун, а когда дочь или вдова выходила замуж, по принципу кувертюра ее имущество становилось собственностью мужа. Предполагалось, что наследство взрослой незамужней дочери дано ей, чтобы поправить ее положение и выгодно выйти замуж.
Так что земля и деньги довольно гладко переходили из одних мужских рук в другие. Вдовья треть или наследство взрослой незамужней дочери, конечно, позволяли им жить, и иногда жить в достатке, но не делали их финансово независимыми.
Однако мужчина мог составить завещание, и установить в нем какой-то иной порядок раздела имущества. И порой он поступал не так, как от него ожидали. Вот тут-то и начинались проблемы.
Среди 267 обвиненных в колдовстве 96 (36%) были женщинами без братьев и сыновей. 18 (7%) были дочерями или внучками женщин без братьев и сыновей. 44 (16%) были женщинами с братьями или сыновьями. О 109 нам не известно. Казнены среди них были 17 женщин (61%) без братьев и сыновей и 2 (7%) женщин с братьями и сыновьями. О 9 (32%) мы не в курсе.
Причем ситуации могли быть противоположными. Некоторым "ведьмам" их мужья или отцы оставляли необычно щедрое наследство. Через некоторое время начинались проблемы. Хозяйки жаловались, что соседи злословят о них и могут даже топтать их поля и портить их скот. А соседи в ответ обвиняли их в занятиях колдовством. Да, это ведьмам портили хозяйство, а не наоборот. Интересно, что порой, чтобы спастись об обвинений женщины, нет, не клялись в вере и благочестии, а старались передать свое богатство детям, чтобы оно вызывало меньше толков.
Некоторых будущих "ведьм" отцы или мужья, наоборот, лишали поддержки. Тогда женщина поневоле начинала судиться с родней, требовать своего, привлекала к себе внимание - и вдруг тоже оказывалась ведьмой.
Порой нападки начинались, пока муж был еще жив, но такие "ведьмы", как правило, не имели сыновей, и им было уже за сорок. В целом, община редко относилась серьезно к обвинениям в адрес женщин, которые еще могли выносить ребенка.
Независимо от того, как тщательно прописывались правила, защищающие передачу имуществам мужчинам, не все семьи имели наследников мужского пола. Женщины, потенциально выигрывавшие в таком случае финансово, и стали основными жертвами охоты на ведьм в Новой Англии. Интересно, что обвинители далеко не всегда могли получить какую-то финансовую выгоду от смерти ведьмы. Да и размеры наследства бывали очень разными. Жертвами обвинений становились женщины всех слоев общества. Салемская истерия была скорее аномалией, которая втянула в орбиту колдовских процессов женщин и мужчин, обычно не подвергавшихся обвинениям. Но одна особенность сохранялась с самого начала и до конца гонений на ведьм: каким
BY Пономарева в библиотеке
Warning: Undefined variable $i in /var/www/group-telegram/post.php on line 260
Since January 2022, the SC has received a total of 47 complaints and enquiries on illegal investment schemes promoted through Telegram. These fraudulent schemes offer non-existent investment opportunities, promising very attractive and risk-free returns within a short span of time. They commonly offer unrealistic returns of as high as 1,000% within 24 hours or even within a few hours. Artem Kliuchnikov and his family fled Ukraine just days before the Russian invasion. Telegram users are able to send files of any type up to 2GB each and access them from any device, with no limit on cloud storage, which has made downloading files more popular on the platform. The company maintains that it cannot act against individual or group chats, which are “private amongst their participants,” but it will respond to requests in relation to sticker sets, channels and bots which are publicly available. During the invasion of Ukraine, Pavel Durov has wrestled with this issue a lot more prominently than he has before. Channels like Donbass Insider and Bellum Acta, as reported by Foreign Policy, started pumping out pro-Russian propaganda as the invasion began. So much so that the Ukrainian National Security and Defense Council issued a statement labeling which accounts are Russian-backed. Ukrainian officials, in potential violation of the Geneva Convention, have shared imagery of dead and captured Russian soldiers on the platform. For example, WhatsApp restricted the number of times a user could forward something, and developed automated systems that detect and flag objectionable content.
from fr
