Forwarded from Книжный магазин «Гнозис»
21 ноября в Центре Вознесенского пройдёт презентация книги Томислава Сунича «Против демократии и равенства».
Дмитрий Моисеев, кандидат философских наук, научный редактор книги, расскажет о влиятельном хорватском исследователе и его ключевой работе о новых правых.
«Против демократии и равенства» посвящена не политической партии, а школе мысли, включающей философов, художников, социобиологов, поэтов, писателей и ученых, критикующих эгалитаризм и идею прогресса. Томислав Сунич реконструирует правую интеллектуальную традицию ХХ века и последовательно разворачивает концепцию её преемников.
Участники смогут узнать подробнее о книге из уст самого автора: он запишет короткое видеообращение, которое будет показано во время презентации.
Когда: 21 ноября, 19:30
Где: Центр Вознесенского (г. Москва, ул. Большая Ордынка, 46, стр. 3)
Вход свободный по регистрации
Дмитрий Моисеев, кандидат философских наук, научный редактор книги, расскажет о влиятельном хорватском исследователе и его ключевой работе о новых правых.
«Против демократии и равенства» посвящена не политической партии, а школе мысли, включающей философов, художников, социобиологов, поэтов, писателей и ученых, критикующих эгалитаризм и идею прогресса. Томислав Сунич реконструирует правую интеллектуальную традицию ХХ века и последовательно разворачивает концепцию её преемников.
Участники смогут узнать подробнее о книге из уст самого автора: он запишет короткое видеообращение, которое будет показано во время презентации.
Когда: 21 ноября, 19:30
Где: Центр Вознесенского (г. Москва, ул. Большая Ордынка, 46, стр. 3)
Вход свободный по регистрации
Армин Молер — одна из центральных фигур немецких «новых правых», секретарь Эрнста Юнгера, младший товарищ Карла Шмитта.
Его знают в первую очередь по фундаментальной работе «Консервативная революция в Германии 1918-1932» и эссе «Фашизм как стиль», но Молер был ещё и ярким публицистом, который высказывался и на актуальные темы. Небольшая книга «Против либералов» (1990) — это, фактически, его последнее слово. Слово, сказанное в пику повсеместному торжеству либерализма.
Его знают в первую очередь по фундаментальной работе «Консервативная революция в Германии 1918-1932» и эссе «Фашизм как стиль», но Молер был ещё и ярким публицистом, который высказывался и на актуальные темы. Небольшая книга «Против либералов» (1990) — это, фактически, его последнее слово. Слово, сказанное в пику повсеместному торжеству либерализма.
Forwarded from Silene Noctiflora
В печать отправлена первая книга нашего издательства.
Армин Молер
«Против либералов»
Книгу швейцарско-немецкого публициста и историка Армина Молера (1920-2003) «Против либералов» (1990) можно считать последней крупной работой ветерана правоконсервативной сцены ФРГ второй половины ХХ века. Она была написана в годы триумфа либеральных идей со свойственным автору острым выпадом в адрес торжествующей политической силы. Молер противопоставляет либеральному типу человека, одержимому «манией разумности» и склонному к утопическому мышлению, образ правого, выстраивающего отношения с миром согласно принципу «героического реализма», который позволяет принимать действительность во всём её многообразии и несовершенстве, определять путь, не страшась собственной смертности, признавая данность существующих обстоятельств, ценностей, культуры и институтов.
Ожидаем тираж к началу декабря. Книгу можно будет приобрести на стенде магазина «Циолковский» во время ярмарки Non/fiction, а также в самом магазине. Затем издание поступит и в другие книжные.
Вскоре мы объявим о презентации книги и предзаказе. Следите за новостями на нашем канале.
Армин Молер
«Против либералов»
Книгу швейцарско-немецкого публициста и историка Армина Молера (1920-2003) «Против либералов» (1990) можно считать последней крупной работой ветерана правоконсервативной сцены ФРГ второй половины ХХ века. Она была написана в годы триумфа либеральных идей со свойственным автору острым выпадом в адрес торжествующей политической силы. Молер противопоставляет либеральному типу человека, одержимому «манией разумности» и склонному к утопическому мышлению, образ правого, выстраивающего отношения с миром согласно принципу «героического реализма», который позволяет принимать действительность во всём её многообразии и несовершенстве, определять путь, не страшась собственной смертности, признавая данность существующих обстоятельств, ценностей, культуры и институтов.
Ожидаем тираж к началу декабря. Книгу можно будет приобрести на стенде магазина «Циолковский» во время ярмарки Non/fiction, а также в самом магазине. Затем издание поступит и в другие книжные.
Вскоре мы объявим о презентации книги и предзаказе. Следите за новостями на нашем канале.
Пётр Салов «Эрнст Юнгер и христианство. По материалам дневников 1939-1948 гг.»
В статье рассматривается мировоззренческий переход, осуществленный выдающимся немецким писателем и мыслителем Эрнстом Юнгером (1895-1998) в период Второй мировой войны. На основе анализа дневников писателя за 1939-1948 гг. делается вывод о главных особенностях его религиозной трансформации. По материалам дневников оцениваются взгляды Э. Юнгера на христианскую храмовую архитектуру, богословскую и религиозную литературу, а также представление писателя о молитвенной практике. Делается вывод, что ключевым фактором переоценки ценностей для Юнгера послужило установление национал-социалистической диктатуры в Германии в 1933 г. и последующее развязывание Второй мировой войны. Предпосылкой же обращения к христианству явилось разочарование в активной политической и общественной деятельности в период Веймарской республики. Подчеркивается, что развертывание критики тенденций дегуманизации, а также техники и идеологий модерна у Э. Юнгера происходит одновременно с развитием его религиозных взглядов.
В статье рассматривается мировоззренческий переход, осуществленный выдающимся немецким писателем и мыслителем Эрнстом Юнгером (1895-1998) в период Второй мировой войны. На основе анализа дневников писателя за 1939-1948 гг. делается вывод о главных особенностях его религиозной трансформации. По материалам дневников оцениваются взгляды Э. Юнгера на христианскую храмовую архитектуру, богословскую и религиозную литературу, а также представление писателя о молитвенной практике. Делается вывод, что ключевым фактором переоценки ценностей для Юнгера послужило установление национал-социалистической диктатуры в Германии в 1933 г. и последующее развязывание Второй мировой войны. Предпосылкой же обращения к христианству явилось разочарование в активной политической и общественной деятельности в период Веймарской республики. Подчеркивается, что развертывание критики тенденций дегуманизации, а также техники и идеологий модерна у Э. Юнгера происходит одновременно с развитием его религиозных взглядов.
«Однако не следует забывать, что наиболее опасно закрепощать людей именно в мелочах. Со своей стороны я был бы склонен считать, что свобода менее необходима в больших делах, чем в мелочах <…>
Необходимость подчиняться в мелких делах ощущается каждодневно всеми без исключения гражданами. Она не приводит их в отчаяние, однако постоянно стесняет и заставляет то и дело отказываться от проявления своей воли. Она заглушает их рассудок и возмущает душу, в то время как послушание, необходимое лишь в наиболее сложных, но редких случаях, приводит к рабству далеко не всегда, да и не всех. Бесполезно предоставлять тем самым гражданам, которых вы сделали столь зависимыми от центральной власти, возможность время от времени выбирать представителей этой власти: этот обычай, столь важный, но столь редкий и кратковременный, при котором граждане реализуют свободу выбора, не спасает их от дальнейшей деградации, когда они утрачивают способность чувствовать и действовать самостоятельно, постепенно утрачивая свое человеческое достоинство.
Добавлю еще, что скоро они станут неспособны реализовывать и эту свою единственную, оставшуюся у них большую привилегию. Демократические народы, которые ввели свободу в сферу политики, усилив при этом деспотизм в сфере исполнительной власти, пришли к вещам очень странным. Так, они полагают, что граждане неспособны сами вести мелкие дела в соответствии с простым здравым смыслом. Когда же речь идет об управлении целым государством, то этим гражданам они готовы доверить необъятную власть. Люди поочередно становятся то игрушками в руках правителя, то его повелителями, то больше, чем королями, то меньше, чем простыми смертными. Испробовав всевозможные избирательные системы и не найдя ни одной, которая их бы устроила, они удивляются и ищут новые, будто бы зло, которое они видят вокруг, исходит только от конституции страны, а вовсе не от самих избирателей.
И в самом деле, трудно представить себе, каким образом люди, полностью отказавшиеся от привычки самим управлять своими делами, могли бы успешно выбирать тех, кто должен ими руководить»
Алексис де Токвиль «Демократия в Америке»
Необходимость подчиняться в мелких делах ощущается каждодневно всеми без исключения гражданами. Она не приводит их в отчаяние, однако постоянно стесняет и заставляет то и дело отказываться от проявления своей воли. Она заглушает их рассудок и возмущает душу, в то время как послушание, необходимое лишь в наиболее сложных, но редких случаях, приводит к рабству далеко не всегда, да и не всех. Бесполезно предоставлять тем самым гражданам, которых вы сделали столь зависимыми от центральной власти, возможность время от времени выбирать представителей этой власти: этот обычай, столь важный, но столь редкий и кратковременный, при котором граждане реализуют свободу выбора, не спасает их от дальнейшей деградации, когда они утрачивают способность чувствовать и действовать самостоятельно, постепенно утрачивая свое человеческое достоинство.
Добавлю еще, что скоро они станут неспособны реализовывать и эту свою единственную, оставшуюся у них большую привилегию. Демократические народы, которые ввели свободу в сферу политики, усилив при этом деспотизм в сфере исполнительной власти, пришли к вещам очень странным. Так, они полагают, что граждане неспособны сами вести мелкие дела в соответствии с простым здравым смыслом. Когда же речь идет об управлении целым государством, то этим гражданам они готовы доверить необъятную власть. Люди поочередно становятся то игрушками в руках правителя, то его повелителями, то больше, чем королями, то меньше, чем простыми смертными. Испробовав всевозможные избирательные системы и не найдя ни одной, которая их бы устроила, они удивляются и ищут новые, будто бы зло, которое они видят вокруг, исходит только от конституции страны, а вовсе не от самих избирателей.
И в самом деле, трудно представить себе, каким образом люди, полностью отказавшиеся от привычки самим управлять своими делами, могли бы успешно выбирать тех, кто должен ими руководить»
Алексис де Токвиль «Демократия в Америке»
Forwarded from Silene Noctiflora
29 ноября в 19:30 в книжном магазине «Циолковский» состоится презентация-анонс книги Армина Молера «Против либералов» издательства Silene Noctiflora.
В преддверии выхода первой книги нашего издательства мы проводим встречу с подготовившими её редакторами.
Армин Молер (1920-2003) известен русскоязычному читателю в первую очередь в качестве секретаря Эрнста Юнгера и историка-историографа «консервативной революции». Однако его в высшей степени насыщенная жизнь была отмечена куда большим количеством событий и ролей: подающий большие надежды участник швейцарской лево-либеральной культурной среды межвоенного периода, несостоявшийся доброволец Второй мировой, талантливый организатор консервативного пространства, публицист с неповторимым и запоминающимся слогом, серый кардинал несбывшегося канцлера ФРГ, крупнейший представитель правоконсервативной сцены второй половины ХХ века и духовный отец современных немецких консерваторов.
Фигура Армина Молера крайне сложна даже для простого биографического описания. Его жизнь была столь насыщенна, а деятельность столь разновекторна, что порой более подходящим вариантом представляется написание биографий нескольких «Молеров», которых объединяет хорошо узнаваемый стиль, швейцарский акцент и дымящаяся сигара.
Встречу откроют основатели издательства:
Даниил Житенёв и Алиса Цыганкова.
Лекцию «Армин Молер: от пионера швейцарского авангарда до патриарха немецких "новых правых"» прочтёт:
Филипп Фомичёв — научный редактор издания и автор послесловия, аспирант Школы философии и культурологии НИУ ВШЭ, сотрудник Центра фундаментальной социологии, исследователь политической и интеллектуальной истории Германии ХХ века, специалист по современному немецкому консерватизму и «новым правым».
Адрес книжного магазина «Циолковский»: г. Москва, Пятницкий переулок, дом 8 строение 1, мансардный этаж.
ВНИМАНИЕ! Количество мест в зале ограничено. Просим пройти регистрацию на мероприятие:
https://silene-noctiflora.timepad.ru/event/3132722/
В преддверии выхода первой книги нашего издательства мы проводим встречу с подготовившими её редакторами.
Армин Молер (1920-2003) известен русскоязычному читателю в первую очередь в качестве секретаря Эрнста Юнгера и историка-историографа «консервативной революции». Однако его в высшей степени насыщенная жизнь была отмечена куда большим количеством событий и ролей: подающий большие надежды участник швейцарской лево-либеральной культурной среды межвоенного периода, несостоявшийся доброволец Второй мировой, талантливый организатор консервативного пространства, публицист с неповторимым и запоминающимся слогом, серый кардинал несбывшегося канцлера ФРГ, крупнейший представитель правоконсервативной сцены второй половины ХХ века и духовный отец современных немецких консерваторов.
Фигура Армина Молера крайне сложна даже для простого биографического описания. Его жизнь была столь насыщенна, а деятельность столь разновекторна, что порой более подходящим вариантом представляется написание биографий нескольких «Молеров», которых объединяет хорошо узнаваемый стиль, швейцарский акцент и дымящаяся сигара.
Встречу откроют основатели издательства:
Даниил Житенёв и Алиса Цыганкова.
Лекцию «Армин Молер: от пионера швейцарского авангарда до патриарха немецких "новых правых"» прочтёт:
Филипп Фомичёв — научный редактор издания и автор послесловия, аспирант Школы философии и культурологии НИУ ВШЭ, сотрудник Центра фундаментальной социологии, исследователь политической и интеллектуальной истории Германии ХХ века, специалист по современному немецкому консерватизму и «новым правым».
Адрес книжного магазина «Циолковский»: г. Москва, Пятницкий переулок, дом 8 строение 1, мансардный этаж.
ВНИМАНИЕ! Количество мест в зале ограничено. Просим пройти регистрацию на мероприятие:
https://silene-noctiflora.timepad.ru/event/3132722/
«— Но кто долговечнее — я, каким меня видят люди, или тот я, каким я сам представляюсь себе?
— Недолговечны и тот и другой. Сколько ни пытайся продлить их век, рано или поздно всему наступает конец. Когда мчится поезд, пассажиры неподвижны. Когда поезд останавливается, пассажиры приходят в движение. Все имеет конец — и движение, и неподвижность. Последняя из всех неподвижностей — смерть, но кто знает, нет ли и у нее своего конца?»
Юкио Мисима «Золотой храм»
— Недолговечны и тот и другой. Сколько ни пытайся продлить их век, рано или поздно всему наступает конец. Когда мчится поезд, пассажиры неподвижны. Когда поезд останавливается, пассажиры приходят в движение. Все имеет конец — и движение, и неподвижность. Последняя из всех неподвижностей — смерть, но кто знает, нет ли и у нее своего конца?»
Юкио Мисима «Золотой храм»
Forwarded from мальчик на скалах
Побывал в «Циолковском» на презентации книжки новоиспеченного издательства Silene Noctiflora (@silene_noctiflora) под бескомпромиссным названием «Против либералов», написанной немецким политическим философом Армином Молером. Выяснилось, что ролью секретаря Эрнста Юнгера автор мягко говоря не исчерпывается. Книжку успел уже изрядно полистать и занятным показался следующий фрагмент.
Молер пишет, что склонность либералов к абстракциям доводит их до создания образа отвлеченного индивида с казенным набором прав и свобод. Игнорируется все, что называется сложностью взаимосвязей — с историческим контекстом, с семьей, с окружающим ландшафтом. «Индивидом», рассуждает Молер, человек может ощутить себя только «проснувшись посреди ночи, часов около трех — в то время, когда все вокруг неподвижно, безмолвно и лишено мирской суеты, — именно тогда у него возникает ощущение, что он не имеет ничего общего с окружающим миром и в полной мере свободен от него. Возможно, именно в такие моменты и зарождается все зло…».
«Веллингтон говорил об особом мужестве, которое приходит в четыре часа утра (four-o’clock-in-the-morning-courage): оно достойно похвалы, ведь не только солдатам, но и всем людям вообще трудно собраться в ранние утренние часы. С другой стороны, в это время людям становится проще предаваться ни к чему не обязывающим размышлениям», — продолжает он.
Мне вспомнился странным образом рифмующийся с этим фрагмент из «Сады и дороги» Эрнста Юнгера, который я даже выписал себе в дневник, дабы поднимать мораль в тяжелые утренние минуты. Интересно не только то, что один приписывает слова об отваге Наполеону, а другой — разбившему его под Ватерлоо британцу, но и что мэтр думает в связи с этим о совсем другом. Возможно потому, что делает эту запись в 1939 году, снаряжаясь на западный фронт.
«Неприятным же является пробуждение незадолго до того, как ты полностью отдохнул, примерно около двух часов ночи. Этот момент особенно неприятен; он похож на мертвую точку перед тем, как маятник снова качнется. Наполеон поэтому восхвалял „отвагу-двух-часов-утра“. Этого часа так же боялись в монастырях и скитах Фиваиды; в этот час уныние овладевало монахом особенно сильно. Сей род печали справедливо почитался грехом, ибо она открывала дорогу злым силам. Вот почему боятся меланхолии; она пристает к человеку как липовый листок к телу Зигфрида».
Молер пишет, что склонность либералов к абстракциям доводит их до создания образа отвлеченного индивида с казенным набором прав и свобод. Игнорируется все, что называется сложностью взаимосвязей — с историческим контекстом, с семьей, с окружающим ландшафтом. «Индивидом», рассуждает Молер, человек может ощутить себя только «проснувшись посреди ночи, часов около трех — в то время, когда все вокруг неподвижно, безмолвно и лишено мирской суеты, — именно тогда у него возникает ощущение, что он не имеет ничего общего с окружающим миром и в полной мере свободен от него. Возможно, именно в такие моменты и зарождается все зло…».
«Веллингтон говорил об особом мужестве, которое приходит в четыре часа утра (four-o’clock-in-the-morning-courage): оно достойно похвалы, ведь не только солдатам, но и всем людям вообще трудно собраться в ранние утренние часы. С другой стороны, в это время людям становится проще предаваться ни к чему не обязывающим размышлениям», — продолжает он.
Мне вспомнился странным образом рифмующийся с этим фрагмент из «Сады и дороги» Эрнста Юнгера, который я даже выписал себе в дневник, дабы поднимать мораль в тяжелые утренние минуты. Интересно не только то, что один приписывает слова об отваге Наполеону, а другой — разбившему его под Ватерлоо британцу, но и что мэтр думает в связи с этим о совсем другом. Возможно потому, что делает эту запись в 1939 году, снаряжаясь на западный фронт.
«Неприятным же является пробуждение незадолго до того, как ты полностью отдохнул, примерно около двух часов ночи. Этот момент особенно неприятен; он похож на мертвую точку перед тем, как маятник снова качнется. Наполеон поэтому восхвалял „отвагу-двух-часов-утра“. Этого часа так же боялись в монастырях и скитах Фиваиды; в этот час уныние овладевало монахом особенно сильно. Сей род печали справедливо почитался грехом, ибо она открывала дорогу злым силам. Вот почему боятся меланхолии; она пристает к человеку как липовый листок к телу Зигфрида».
Масштабное полотно Дуилио Камбеллотти «Покорение земли» (1934). Находится в зале заседаний здания префектуры города Латина (Италия). Город был возведён в 1932 году и назван Литторио, переименован в 1945 году. Картина была создана в честь основания города, его изображение мы и видим на картине. В Латине находится музей Камбеллотти, в экспозиции которого представлен эскиз картины «Покорение земли».
Forwarded from Silene Noctiflora
Судьба оказалась к нам более, чем благосклонной, и тираж первого русского издания эссе Армина Молера «Против либералов» прибыл в Москву раньше намеченного срока.
Вместо предзаказа, мы объявляем начало продаж нашей первой книги.
Всего неделю, до 6 декабря включительно, она будет доступна по специальной цене: 480 рублей.
Издание можно будет получить почтой (расходы на отправку рассчитываются дополнительно). В Москве также будет действовать самовывоз.
«Против либералов» — последнее слово Армина Молера. Образец его поздней политической публицистики, яркого стиля, в котором непримиримая позиция по определённым вопросам сочетается с открытостью новому.
Книга уменьшенного формата, 160 страниц. Помимо текста самого Молера в ней есть комментарии и большая статья «Молер как стиль» научного редактора издания Филиппа Фомичёва, в которой раскрываются подробности жизни и творческого метода легенды немецкой правоконсервативной сцены второй половины XX века. На русском языке такое обстоятельное исследование о Молере публикуется впервые.
Для того, чтобы сделать заказ:
— напишите нам сообщение через бот: @Silene_Noctiflora_2_bot
ИЛИ
— напишите нам письмо на почту: [email protected]
Вместо предзаказа, мы объявляем начало продаж нашей первой книги.
Всего неделю, до 6 декабря включительно, она будет доступна по специальной цене: 480 рублей.
Издание можно будет получить почтой (расходы на отправку рассчитываются дополнительно). В Москве также будет действовать самовывоз.
«Против либералов» — последнее слово Армина Молера. Образец его поздней политической публицистики, яркого стиля, в котором непримиримая позиция по определённым вопросам сочетается с открытостью новому.
Книга уменьшенного формата, 160 страниц. Помимо текста самого Молера в ней есть комментарии и большая статья «Молер как стиль» научного редактора издания Филиппа Фомичёва, в которой раскрываются подробности жизни и творческого метода легенды немецкой правоконсервативной сцены второй половины XX века. На русском языке такое обстоятельное исследование о Молере публикуется впервые.
Для того, чтобы сделать заказ:
— напишите нам сообщение через бот: @Silene_Noctiflora_2_bot
ИЛИ
— напишите нам письмо на почту: [email protected]
«Люди привыкли к этой войне, которая и не война вовсе. Окунувшись в эту войну, они с гораздо большим трудом вступят в войну настоящую. От этого у них у всех разовьется болезнь сердца, от которой никто не оправится. Упадок, должно быть, неотвратим, поскольку люди все с большим трудом переносят обычный ход вещей. Старику труднее оправиться от бронхита, чем молодому. Европа выйдет из этой войны в полном упадке»
Пьер Дрие ла Рошель в дневниковой записи от 12 января 1940 года.
Пьер Дрие ла Рошель в дневниковой записи от 12 января 1940 года.