🦅Что мы делали в ноябре?🦅

Мы много читали и много думали. Так что нам не хватило времени успеть все, что было намечено. Мы продолжим двигаться дальше, а все, что делали в ноябре, вспомним еще через месяц: оглядываться назад приятнее, когда дорога пройдена целиком.

Что ждет нас в декабре сверх уже обещанного? Несколько не очень симпатичных ахейских героев, божья месть и чтение схолиев. А также большой фрагмент автора, которого вы ожидаете тут увидеть меньше всего (удивляемся собственной храбрости!).

#gestadigesta

6️⃣2️⃣Итак, растолкуем Еврипида.

(65–66) Афина играет на чувствах Посейдона: она-де хочет порадовать троянцев (τοὺς Τρῶας εὐφρᾶναι θέλω). Это неправда, ей нет дела до них.

(67–68) Но Посейдон не дурак, и он спрашивает, с чего вдруг такая перемена: только что она всеми силами старалась помочь делу ахейцев, а теперь переметнулась на противоположную сторону. Τρόποι здесь означает характер, именно так он будет по-гречески (τρόπος).

Кстати, когда Гомер называет Одиссея πολύτροπος, »многотропным«, это может относиться не только к его скитаниям, но и к его находчивости, изворотливости. По крайней мере, именно так это слово понимается в платоновском «Гиппии меньшем»:

ΣΩ. Τὸν Ὀδυσσέᾱ εἶπες ὅτι πεποιηκὼς εἴη ὁ ποιητὴς πολυτροπώτατον, τοῦτο δ’, ὥς γε πρὸς σὲ τἀληθῆ εἰρῆσθαι, παντάπᾱσιν οὐκ οἶδ’ ὅτι λέγεις. Καί μοι εἰπέ, ἄν τι ἐνθένδε μᾶλλον μάθω· ὁ Ἀχιλλεὺς οὐ πολύτροπος τῷ Ὁμήρῳ πεποίηται; — ΙΠ. Ἥκιστά γε, ὦ Σώκρατες, ἀλλ’ ἁπλούστατος καὶ ἀληθέστατος [καὶ ἀληθέστατος F: om. TW], ἐπεὶ καὶ ἐν Λιταῖς, ἡνίκα πρὸς ἀλλήλους ποιεῖ αὐτοὺς διαλεγομένους, λέγει αὐτῷ ὁ Ἀχιλλεὺς πρὸς τὸν Ὀδυσσέᾱ·

Διογενὲς Λᾱερτιάδη, πολυμήχαν’ Ὀδυσσεῦ,
χρὴ μὲν δὴ τὸν μῦθον ἀπηλεγέως ἀποειπεῖν,
ὥσπερ [TWF: ᾗπερ S cum libris Homericis (sed Mδ)] δὴ κρανέω [Homeri vulg.: φρονέω Aristarchus] τε καὶ ὡς τελέεσθαι [T: τετελέεσθαι W: τετελέσθαι F] ὀίω [τελέεσθαι ὀίω: τετελεσμένον ἔσται S cum libris Homericis; post ὀίω sequitur Il. IX.311 ὡς μή μοι τρύζητε παρήμενοι ἄλλοθεν ἄλλος]·
ἐχθρὸς γάρ μοι κεῖνος ὁμῶς Ἀΐδᾱο πύλῃσιν,
ὅς χ’ ἕτερον μὲν κεύθῃ ἐνὶ φρεσίν, ἄλλο δὲ εἴπῃ.
αὐτὰρ ἐγὼν ἐρέω, ὡς καὶ τετελεσμένον ἔσται [ὡς καὶ τετελεσμένον ἔσται Homeri vulg.: ὥς μοι δοκεῖ εἶναι ἄριστα Homeri A al.].

Ἐν τούτοις δηλοῖ τοῖς ἔπεσιν τὸν τρόπον ἑκατέρου τοῦ ἀνδρός, ὡς ὁ μὲν Ἀχιλλεὺς εἴη ἀληθής τε καὶ ἁπλοῦς, ὁ δὲ Ὀδυσσεὺς πολύτροπός τε καὶ ψευδής· ποιεῖ γὰρ τὸν Ἀχιλλέᾱ εἰς τὸν Ὀδυσσέᾱ λέγοντα ταῦτα τὰ ἔπη. — ΣΩ. Νῦν ἤδη, ὦ Ἱππίᾱ, κινδῡνεύω μανθάνειν ὃ λέγεις· τὸν πολύτροπον ψευδῆ λέγεις, ὥς γε φαίνεται. — ΙΠ. Μάλιστα, ὦ Σώκρατες· τοιοῦτον γὰρ πεποίηκεν τὸν Ὀδυσσέᾱ Ὅμηρος πολλαχοῦ καὶ ἐν Ἰλιάδι καὶ ἐν Ὀδυσσείᾳ (Plat. Hipp. min. 364e–365c).

#commentarii #plato #homerus #ilias

6️⃣3️⃣(69–71) Гнев и милость Афины все-таки не случайны. Она объясняет, что побудило ее изменить свое отношение: Аякс Оилид осквернил ее святыню, оторвав Кассандру от алтаря, и никто его даже не упрекнул в содеянном.

Это ключевой момент для всей истории возвращений (и невозвращений) греков из-под Трои. В киклическом «Разрушении Илиона» (Ἰλίου πέρσις), если верить пересказу из Хрестоматии Прокла, эта сцена была представлена так:

Κασσάνδρᾱν δὲ Αἴᾱς ὁ Ἰλέως πρὸς βίᾱν ἀποσπῶν συνεφέλκεται τὸ τῆς Ἀθηνᾶς ξόανον. Ἐφ’ ᾧ παροξυνθέντες οἱ Ἕλληνες καταλεῦσαι βουλεύονται τὸν Αἴαντα. Ὁ δὲ ἐπὶ τὸν τῆς Ἀθηνᾶς βωμὸν καταφεύγει καὶ διασῴζεται ἐκ τοῦ ἐπικειμένου κινδύνου. Ἔπειτα ἀποπλέουσιν οἱ Ἕλληνες, καὶ φθορὰν αὐτοῖς ἡ Ἀθηνᾶ κατὰ τὸ πέλαγος μηχανᾶται (Procl. chrest. 239 Seve = p. 89 Bernabé).

‣ πρὸς βίᾱν насильно
‣ ξόανον, -ου τό статуя, особ. бога
‣ παροξύνω (ῡ) trans. 1. побуждать; 2. раздражать
‣ παροξύνομαι (ῡ) intrans. меня раздражает, я сержусь
‣ καταλεύω побивать камнями
‣ φθορά (ᾱ), -ᾶς ἡ уничтожение; гибель
‣ πέλαγος, -εος τό море, особ. открытое море
‣ μηχανάομαι выдумывать, замышлять (обычно в плохом смысле)

»Аякс Оилид насильно тащит Кассандру, так что вместе с нею сдвигает изваяние Афины. Греки решают за это побить его камнями, но он спасается, припав к алтарю Афины. Греки отплывают. Афина готовит им гибель на море«.

Здесь мы видим, что вообще-то ахейцы понимали: действия Аякса преступны, и он должен быть наказан. Но наказать его не смогли (потому что оказались лучше него?). Согласно этому пересказу (а других источников у нас нет), в «Разрушении Илиона» оскорбленная Афина оказывалась вместе с тем невольной спасительницей Аякса: именно у ее алтаря он обрел защиту!

#commentarii #cyclus #verba

6️⃣4️⃣Самое полное изложение истории Аякса мы находим в схолиях к «Илиаде». Посмотрим:

Αἴᾱς Λοκρὸς μὲν ἦν τὸ γένος, ἀπὸ πόλεως Νά[ρυ]κος [De Marco], πατρὸς δὲ Ὀϊλέως. Οὗτος μετὰ τὴν Ἰλίου πόρθησιν αἴτιος τοῖς Ἕλλησιν ἀπωλείᾱς ἐγένετο. Κασσάνδραν γὰρ τὴν Πριάμου ἱκέτιν οὖσαν Ἀθηνᾶς ἐν τῷ τῆς θεοῦ σηκῷ [νᾱῷ X] κατῄσχῡνεν, ὥστε τὴν θεὸν τοὺς ὀφθαλμοὺς τοῦ ξοάνου εἰς τὴν ὀροφὴν τρέψαι. Τοῖς δὲ Ἕλλησιν ὑποστρέφουσιν καὶ κατὰ τὴν Εὔβοιαν γενομένοις χειμῶνας διήγειρεν μεγάλους, ὥστε πολλοὺς αὐτῶν διαφθαρῆναι. Διανηξάμενος δὲ Αἴᾱς εἰς τὰς Χοιράδας [Γῡραίᾱς Y probante De Marco] καλουμένᾱς πέτρᾱς ἔλεγεν χωρὶς θεῶν γνώμης διασεσῶσθαι [διασωθῆναι QX]. Ποσειδῶν δὲ ἀγανακτήσᾱς διέσχισεν τὴν πέτρᾱν καὶ τὸν Αἴαντα τῷ κλύδωνι παρέδωκεν. Ἐκριφέντα δὲ αὐτὸν κατάδηλον [κατὰ Δῆλον Pfeiffer et Harder in ed. Callim.] νεκρὸν Θέτις ἐλεήσᾱσα θάπτει. Ἀθηνᾶ δὲ οὐδ’ οὕτως τῆς ὀργῆς ἐπαύσατο, ἀλλὰ καὶ τοὺς Λοκροὺς ἠνάγκασεν ἐπὶ χίλια ἔτη εἰς Ἴλιον ἐκ κλήρου παρθένους πέμπειν. Ἡ ἱστορίᾱ παρὰ Καλλιμάχῳ ἐν Α Αἰτίων καὶ παρὰ τῷ ποιητῇ ἐν τῇ Δ τῶν Ὀδυσσειῶν [τῆς Ὀδυσσείᾱς A] παχυμερῶς (schol. D in Il. XIII.66).

‣ πόρθησις, -εως ἡ разрушение, разорение (города)
‣ ἀπωλείᾱ, -ᾱς ἡ поздн. 1. разрушение; 2. гибель
‣ ἱκέτις, -ιδος ἡ просительница, умоляющая о защите
‣ σηκός, -ου ὁ 1. хлев, стойло; 2. святилище; храм
‣ καταισχύνω (ῡ) позорить; обесчещивать
‣ ξόανον, -ου τό статуя, особ. бога
‣ ὀροφή, -ῆς ἡ 1. крыша; 2. потолок
‣ ὑποστρέφω I. trans. поворачивать назад (коней); II. обычно intrans. 1. поворачиваться, особ. об отступлении или обращении в бегство; 2. возвращаться
‣ διεγείρω поздн. будить
‣ διανήχομαι поздн. 1. переплывать; 2. добираться вплавь
‣ χωρίς τινος adv. 1. отдельно (от кого); 2. кроме (кого); 3. без (кого)
‣ διασχίζω 1. раскалывать, разрывать; 2. разделять
‣ κλύδων, -ωνος ὁ 1. прибой, волны
‣ ἐκρίπτω (ῑ) выбрасывать
‣ κατάδηλος, -ον совершенно явный, ясный
‣ νεκρός, -οῦ ὁ труп
‣ νεκρός, -ά, -όν поэт. поздн. мертвый
‣ ἐλεέω τινά сжаливаться (над кем)
‣ κλῆρος, -ου ὁ 1. жребий; 2. надел, имение; 3. наследство
‣ παχυμερής, -ές состоящий из толстых или плотных частей
‣ παχυμερῶς adv. поздн. 1. приблизительно; 2. поверхностно, бегло

»Аякс был локрийцем, из города На[ри]ки, сыном Оилея. Он был виновен в гибели греков. Он обесчестил Кассандру в храме Афины, так что богиня отвратила свои глаза к небу. Она подняла на море бурю. Аякс доплыл до Хирадских [или Гирейских] скал, где стал хвалиться, что спасся без помощи богов. Посейдон в гневе расколол скалу, и тот утонул. Его вынесло на берег [на Делосе?], и Фетида похоронила его. Афина на этом не успокоилась, а заставила локрийцев тысячу лет посылать девушек в Трою. Об этом рассказывают Каллимах в первой книге „Причин“ и Гомер в четвертой песни „Одиссеи“, бегло«.

#commentarii #scholia #verba