Telegram Group & Telegram Channel
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Знаменное пение
 
В процессе своего развития творчество знаменного пения стало выходить за рамки богослужебного исполнения, представляя осмысление данного феномена как обобщенного духовно-национального символа. Однако духовное единство знаменного пения и музыкальной культуры Нового времени возможно лишь в сакральном аспекте, а именно в синтезе «храмового действа».
 
На рубеже XIX-XX веков данной проблематикой занимался русский исследователь древнерусского церковного пения Степан Васильевич Смоленский. В его реформах по актуализации знаменного пения делается упор на возвращение певческому богослужебному канону, утраченному в XVII веке, таких характеристик, как церковность и национальное своеобразие. В процессе актуализации певческого канона, как формы диалога культур, он опирается на интерпретацию генезиса знаменного пения в древнерусской культуре как национально самобытного явления, что связано с постижением знаменного распева в культуре старообрядчества и с изучением древнерусских певческих рукописей. Степан Васильевич обращается к опыту церковно-народных традиций и партесным гармонизациям знаменного распева, сохраняющим его канонические характеристики.
 
Именно в традициях, которые сохраняют знаменное пение, Смоленский находит формы для органичного диалога культур разных эпох. Объединяя данные формы с традициями народного многоголосия, исследователь формулирует новые принципы многоголосного изложения древних распевов, создавая национальный тип ладогармонической организации, распевность сопровождающих голосов, свободный несимметричный ритм.

Переложения Смоленского демонстрируют строгость и простоту стиля в сочетании с полным сохранением распевов. В целом его духовное творчество свидетельствует о применении канона как идеальной формы диалога культур Древней Руси и периода рубежа XIX-XX веков.
 
На видео: Храм Архангела Михаила, г. Торжок, Тверская область; «Архангельский глас», знаменный распев в исполнении мужского хора Санкт-Петербургского подворья монастыря Оптина пустынь.
 
#русская_цивилизация
#знаменное_пение


📱 Институт Русской Политической Культуры (ИнРПК)
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM



group-telegram.com/fvuchannal/2214
Create:
Last Update:

Знаменное пение
 
В процессе своего развития творчество знаменного пения стало выходить за рамки богослужебного исполнения, представляя осмысление данного феномена как обобщенного духовно-национального символа. Однако духовное единство знаменного пения и музыкальной культуры Нового времени возможно лишь в сакральном аспекте, а именно в синтезе «храмового действа».
 
На рубеже XIX-XX веков данной проблематикой занимался русский исследователь древнерусского церковного пения Степан Васильевич Смоленский. В его реформах по актуализации знаменного пения делается упор на возвращение певческому богослужебному канону, утраченному в XVII веке, таких характеристик, как церковность и национальное своеобразие. В процессе актуализации певческого канона, как формы диалога культур, он опирается на интерпретацию генезиса знаменного пения в древнерусской культуре как национально самобытного явления, что связано с постижением знаменного распева в культуре старообрядчества и с изучением древнерусских певческих рукописей. Степан Васильевич обращается к опыту церковно-народных традиций и партесным гармонизациям знаменного распева, сохраняющим его канонические характеристики.
 
Именно в традициях, которые сохраняют знаменное пение, Смоленский находит формы для органичного диалога культур разных эпох. Объединяя данные формы с традициями народного многоголосия, исследователь формулирует новые принципы многоголосного изложения древних распевов, создавая национальный тип ладогармонической организации, распевность сопровождающих голосов, свободный несимметричный ритм.

Переложения Смоленского демонстрируют строгость и простоту стиля в сочетании с полным сохранением распевов. В целом его духовное творчество свидетельствует о применении канона как идеальной формы диалога культур Древней Руси и периода рубежа XIX-XX веков.
 
На видео: Храм Архангела Михаила, г. Торжок, Тверская область; «Архангельский глас», знаменный распев в исполнении мужского хора Санкт-Петербургского подворья монастыря Оптина пустынь.
 
#русская_цивилизация
#знаменное_пение


📱 Институт Русской Политической Культуры (ИнРПК)

BY Институт Русской Политической Культуры


Share with your friend now:
group-telegram.com/fvuchannal/2214

View MORE
Open in Telegram


Telegram | DID YOU KNOW?

Date: |

Meanwhile, a completely redesigned attachment menu appears when sending multiple photos or vides. Users can tap "X selected" (X being the number of items) at the top of the panel to preview how the album will look in the chat when it's sent, as well as rearrange or remove selected media. "For Telegram, accountability has always been a problem, which is why it was so popular even before the full-scale war with far-right extremists and terrorists from all over the world," she told AFP from her safe house outside the Ukrainian capital. Ukrainian President Volodymyr Zelensky said in a video message on Tuesday that Ukrainian forces "destroy the invaders wherever we can." DFR Lab sent the image through Microsoft Azure's Face Verification program and found that it was "highly unlikely" that the person in the second photo was the same as the first woman. The fact-checker Logically AI also found the claim to be false. The woman, Olena Kurilo, was also captured in a video after the airstrike and shown to have the injuries. Russian President Vladimir Putin launched Russia's invasion of Ukraine in the early-morning hours of February 24, targeting several key cities with military strikes.
from us


Telegram Институт Русской Политической Культуры
FROM American