Telegram Group & Telegram Channel
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Знаменное пение
 
В процессе своего развития творчество знаменного пения стало выходить за рамки богослужебного исполнения, представляя осмысление данного феномена как обобщенного духовно-национального символа. Однако духовное единство знаменного пения и музыкальной культуры Нового времени возможно лишь в сакральном аспекте, а именно в синтезе «храмового действа».
 
На рубеже XIX-XX веков данной проблематикой занимался русский исследователь древнерусского церковного пения Степан Васильевич Смоленский. В его реформах по актуализации знаменного пения делается упор на возвращение певческому богослужебному канону, утраченному в XVII веке, таких характеристик, как церковность и национальное своеобразие. В процессе актуализации певческого канона, как формы диалога культур, он опирается на интерпретацию генезиса знаменного пения в древнерусской культуре как национально самобытного явления, что связано с постижением знаменного распева в культуре старообрядчества и с изучением древнерусских певческих рукописей. Степан Васильевич обращается к опыту церковно-народных традиций и партесным гармонизациям знаменного распева, сохраняющим его канонические характеристики.
 
Именно в традициях, которые сохраняют знаменное пение, Смоленский находит формы для органичного диалога культур разных эпох. Объединяя данные формы с традициями народного многоголосия, исследователь формулирует новые принципы многоголосного изложения древних распевов, создавая национальный тип ладогармонической организации, распевность сопровождающих голосов, свободный несимметричный ритм.

Переложения Смоленского демонстрируют строгость и простоту стиля в сочетании с полным сохранением распевов. В целом его духовное творчество свидетельствует о применении канона как идеальной формы диалога культур Древней Руси и периода рубежа XIX-XX веков.
 
На видео: Храм Архангела Михаила, г. Торжок, Тверская область; «Архангельский глас», знаменный распев в исполнении мужского хора Санкт-Петербургского подворья монастыря Оптина пустынь.
 
#русская_цивилизация
#знаменное_пение


📱 Институт Русской Политической Культуры (ИнРПК)
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM



group-telegram.com/fvuchannal/2214
Create:
Last Update:

Знаменное пение
 
В процессе своего развития творчество знаменного пения стало выходить за рамки богослужебного исполнения, представляя осмысление данного феномена как обобщенного духовно-национального символа. Однако духовное единство знаменного пения и музыкальной культуры Нового времени возможно лишь в сакральном аспекте, а именно в синтезе «храмового действа».
 
На рубеже XIX-XX веков данной проблематикой занимался русский исследователь древнерусского церковного пения Степан Васильевич Смоленский. В его реформах по актуализации знаменного пения делается упор на возвращение певческому богослужебному канону, утраченному в XVII веке, таких характеристик, как церковность и национальное своеобразие. В процессе актуализации певческого канона, как формы диалога культур, он опирается на интерпретацию генезиса знаменного пения в древнерусской культуре как национально самобытного явления, что связано с постижением знаменного распева в культуре старообрядчества и с изучением древнерусских певческих рукописей. Степан Васильевич обращается к опыту церковно-народных традиций и партесным гармонизациям знаменного распева, сохраняющим его канонические характеристики.
 
Именно в традициях, которые сохраняют знаменное пение, Смоленский находит формы для органичного диалога культур разных эпох. Объединяя данные формы с традициями народного многоголосия, исследователь формулирует новые принципы многоголосного изложения древних распевов, создавая национальный тип ладогармонической организации, распевность сопровождающих голосов, свободный несимметричный ритм.

Переложения Смоленского демонстрируют строгость и простоту стиля в сочетании с полным сохранением распевов. В целом его духовное творчество свидетельствует о применении канона как идеальной формы диалога культур Древней Руси и периода рубежа XIX-XX веков.
 
На видео: Храм Архангела Михаила, г. Торжок, Тверская область; «Архангельский глас», знаменный распев в исполнении мужского хора Санкт-Петербургского подворья монастыря Оптина пустынь.
 
#русская_цивилизация
#знаменное_пение


📱 Институт Русской Политической Культуры (ИнРПК)

BY Институт Русской Политической Культуры


Share with your friend now:
group-telegram.com/fvuchannal/2214

View MORE
Open in Telegram


Telegram | DID YOU KNOW?

Date: |

Continuing its crackdown against entities allegedly involved in a front-running scam using messaging app Telegram, Sebi on Thursday carried out search and seizure operations at the premises of eight entities in multiple locations across the country. One thing that Telegram now offers to all users is the ability to “disappear” messages or set remote deletion deadlines. That enables users to have much more control over how long people can access what you’re sending them. Given that Russian law enforcement officials are reportedly (via Insider) stopping people in the street and demanding to read their text messages, this could be vital to protect individuals from reprisals. Additionally, investors are often instructed to deposit monies into personal bank accounts of individuals who claim to represent a legitimate entity, and/or into an unrelated corporate account. To lend credence and to lure unsuspecting victims, perpetrators usually claim that their entity and/or the investment schemes are approved by financial authorities. Oh no. There’s a certain degree of myth-making around what exactly went on, so take everything that follows lightly. Telegram was originally launched as a side project by the Durov brothers, with Nikolai handling the coding and Pavel as CEO, while both were at VK. Anastasia Vlasova/Getty Images
from us


Telegram Институт Русской Политической Культуры
FROM American