🤩#Симона_Вейль@girardr
🤩Если одна коллективная страсть охватывает всю страну, страна единодушна в преступлении. Если две, четыре, пять или шесть коллективных страстей разделяют ее, она распадается на несколько банд. Разные страсти не нейтрализуются, как это бывает с прахом индивидуальных страстей, слившихся в одну массу; число слишком мало, сила каждого слишком велика, чтобы их можно было реализовать. Они сталкиваются с поистине адским шумом, который не дает даже на секунду услышать голос справедливости и правды всегда практически неразличимый.

Когда в стране господствует коллективная страсть, есть вероятность того, что любая частная воля будет ближе к справедливости и разуму, чем общая воля, или скорее то, что представляет карикатуру на нее.🤩
🤩🤩🤩🤩🤩🤩🤩🤩🤩
(«Заметки о полном упразднении политических партий»)

🤩Когда различия между двумя противниками осциллируют все более и более быстро – туда-сюда, как в кудосе, греческом обряде в честь победителя, который я вспоминаю в «Насилии и священном», – так вот, когда последовательное чередование поражений и побед, в ходе которого противники для того, чтобы сражаться, должны верить в свои различия, сближается со взаимностью, мы приходим к тому, что я называю жертвенным кризисом. В этот критический момент группа находится на грани хаоса: дайте в руки воюющим ядерное оружие, и не будет больше не только группы, но и целой планеты.🤩

🤩#Рене_Жирар
🤩#Завершить_Клаузевица
🤩#Устремление_к_крайности@girardr
🤩🤩🤩🤩🤩🤩🤩🤩

🤩Что, собственно, потребовали у Петра? От него потребовали признаться, что он был с Иисусом. Но после ареста вокруг Иисуса не осталось ни учеников, ни общины. Теперь по-настоящему с Иисусом нет никого — ни Петра, ни кого-то другого. Как известно, философы-экзистенциалисты усматривали в «бытии-с» одну из основных модальностей бытия. Мартин #Хайдеггер называет ее #Mitsein, что буквально переводится как «бытие-с».

Арест явно отнял всякую будущность у бытия-с-Иисусом, и Петр, кажется, утратил даже и память о своем прошлом бытии с ним. Он отвечает словно во сне, как человек, уже не знающий, где он и что с ним: «не знаю и не понимаю, что ты говоришь». Возможно, он и вправду не понимает. Он находится в состоянии лишенности и обездоленности, низведенный к растительному существованию, к элементарным рефлексам. Холодно, и он идет к огню. Протискиваться поближе к огню, тянуть к огню руки вместе с другими — значит, вести себя так, словно ты уже один из них, словно ты уже с ними. У самых простых жестов есть своя логика, и она всегда не только биологическая, но и социологическая, и тем более властная, что располагается намного ниже порога сознания.

Петр хочет одного — погреться вместе с другими, и поскольку он лишился Mitseina из-за крушения своей вселенной, он не может, греясь, не мечтать смутно о бытии, которое блещет там, в этом огне, и именно на это бытие безмолвно указывают все направленные в огонь взоры, все протянутые к огню руки.

Огонь в ночи — это нечто намного большее, чем источник тепла и света. Как только он загорается, мы располагаемся вокруг него; существа и вещи выстраиваются в новой конфигурации. Мгновением раньше было простое скопище людей, толпа, где каждый был сам по себе, — и вдруг намечается община. Руки и лица обращаются к пламени и в ответ освещаются им; это словно благосклонный ответ некоего бога на обращенную к нему молитву. Люди, поскольку все они глядят в огонь, уже не могут не видеть и друг друга; они могут обмениваться взглядами и словами; устанавливается общность и общение.

Из-за этого огня смутно возникают новые возможности Mitseina. «Бытие-с» заново намечается для Петра, но уже в ином месте и с иными участниками.🤩

🤩#Рене_Жирар
🤩#Козел_отпущения
🤩#Евангелия@girardr
🤩🤩🤩🤩🤩🤩🤩🤩

🤩Единственное, чего недостает обрядам у животных, - это жертвенное заклание, и единственное, чего недостает животному для того, чтобы стать человеком, - это заместительная жертва.🤩

🤩#Рене_Жирар.
🤩#Вещи_сокрытые от создания мира.
🤩#Фундаментальная_антропология.
🤩#Процесс_гоминизации@girardr
🤩🤩🤩🤩🤩🤩🤩🤩

🤩Папа Франциск, увы, не был грандиозным писателем, и его теологическая позиция осталась в ряде энциклик, хотя этот ряд и довольно значительный.

Энциклика, по сути своей, представляет проповедь, моральное послание, адресованное всей Вселенской церкви или конкретной поместной церкви. В связи с кончиной Его Святейшества я не чувствую моральных сил делать посты, связанные с темами, которые меня волнуют в повседневной жизни, потому на время проведения конклава я ввожу два новых тега #теология_266 Понтификата и #папабиль. В рамках первого я буду обозревать некоторые наиболее любопытные энциклики, начиная с "Fratelli tutti", а во второй представлю некоторых папабилей, разобрав само понятие и рассмотрев ту часть предполагаемых кандидатов на папство, которых я успею изучить.
🤩🤩🤩🤩🤩🤩🤩🤩

Однако Илья Сергеевич не преувеличивает, но и не преуменьшает роль Ватикана в мировой политике, в этом его воззрения на этот вопрос заслуживают уважения, поскольку в основном взгляды на это держатся на одном из полюсов (либо что Ватикан – это чуть ли не авангард современного глобализма, либо что мнение Папы не играет вообще никакой роли), оба из которых полностью абсурдны. Ну и ещё при анализе 266-го понтификата следует учитывать иезуитскую принадлежность Папы Франциска. Его политику можно с некоторой долей осторожности обобщить анекдотом, который, как говорят, рассказывал Папа Франциск. Анекдот о двух иезуитах, один из которых пожаловался, что наставник отрицательно ответил на вопрос, можно ли курить во время молитвы, а второй иезуит порекомендовал ему спросить у него, можно ли молиться во время курения. Мораль в этом, как мне видится, та, что любую традицию, связанную, с позицией общего индуктивного консерватизма, можно преодолеть некоторой переформулировкой вопроса. Насколько такая софистика несёт в себе позитивные начала? Я не буду вдаваться в морализацию.
🤩🤩🤩🤩🤩🤩🤩🤩