Junger Orientalist🕊

Junger Orientalist🕊

«Завладев огромным богатством, христианин построит большой особняк, мусульманин отправится в паломничество в Мекку, а друз просто купит ещё оружия». Друзская пословица от Makram Rabah, автора книги Conflict on Mount Lebanon: The Druze, the Maronites, and…

Друзы в британской Палестине (1918–1948)

Исторически друзы пришли в Галилею с севера, из Ливанских гор, в османский период. Например, Далият аль-Кармиль – ныне крупнейшую деревню друзов в Израиле – они заселили при легендарном эмире Фахр ад-Дине II аль-Маъани (1572–1635). На пике своего влияния Фахр ад-Дин II правил значительной частью Леванта, включая Бейрут, Акку, Баальбек, Латакию, Сафед/Цфат, Хомс и Хаму. Правда, в итоге его всё равно обезглавили в Стамбуле. И уже в XVII в. друзы стали потихоньку уезжать – особенно на юг современной Сирии.

В Галилее так и не появилось столь влиятельных династий, как Джумблаты и Арсланы в Ливане или Атраши в Сирии. Дело в том, что в друзских деревнях Палестины земля делилась примерно поровну между отдельными семьями, так что в общине не было крупных землевладельцев. Да и в целом друзов в британской Палестине было мало – 7 тыс. в 18 деревнях в начале 1920-х, 9 тыс. в начале 1930-х.

Отсутствие сильных мирских династий увеличивало общественное значение религиозных шейхов друзов. В 1930-х в общине шла борьба за политическое лидерство между тремя семьями богословов: Аль Тариф из деревни Джулис, Аль Хейр из д. Абу Снан и Аль Муадди из д. Ярка.

При этом община оставалась преимущественно сельской (до 1930-х 95% друзов были крестьянами) и достаточно замкнутой.

Всё это способствовало тому, что в 1920-30-х общине друзов не был силён национализм. Семейная и местная идентичность были важнее, а ограниченный доступ к образованию означал, что светская интеллигенция оставалась малочисленной. Ливанские же друзы в те годы играли заметную роль и в пан-сирийской ССНП, и в пан-арабистской Лиге националистического действия. ЛНД даже пыталась мобилизовать галилейских друзов в годы арабского восстания (1936–39) в британской Палестине.

Друзы были далеки от конфликта между евреями и арабами, однако обострение 1929 года – столкновения в Иерусалиме и Хевронский погром – стало тревожным звонком. В основном друзские лидеры старались держаться от всего этого подальше, но на всякий случай имели контакты с обеими сторонами конфликта.

Сионистское движение активно налаживало связи с друзами, и в 1930-х добились некоторого успеха. Эти контакты курировали Йосеф Нахмани по линии Сохнута, а также Абба Хуши из Гистадрута – федерации еврейских профсоюзов – в Хайфе. Заметную роль играл Ицхак Бен Цви, будущий 2-й президент Израиля. Сионисты содействовали друзам в контактах с властями, лоббируя интересы общины, а также помогали найти работу в Хайфе.

Во время палестинского восстания 1936–39 гг. в какой-то момент начались нападения на друзов. Причиной были нежелание друзов присоединяться к восстанию, а также реальные и мнимые контакты их шейхов с сионистским движением. Например, 4 января 1939 года был убит шейх Хасан Хнайфис из Шафаʿамра/Шфарʿама – после визита к евреям в деревню Явнаэль. Однако покойный профессор Хайфского университета Kais Firro не нашёл в архивах подтверждений того, что шейх Хнайфис контактировал с сионистами.

Зато с ними точно сотрудничал шейх Хасан Абу Рукун из Исфии (прямо около Далият аль-Кармиль). Как пишет Firro, «по ходу 1938 г., повстанцы стали всё активнее реагировать против целых "подозреваемых” деревень, применяя коллективное наказание». 3 сентября 1938 г. лидер крестьянского восстания в районе Хайфы и Галилеи, Юсуф Саид Абу Дурра, потребовал от жителей деревни Исфия «пожертвований» на 30 винтовок. Когда те не захотели платить, Абу Дурра осадил Исфию. Хотя шейх Абу Рукун старался не появляться на людях, он был убит повстанцами 27 ноября. Сообщалось, что люди Абу Дурра осквернили святые места друзов и избили друзских женщин. Из-за осады Исфии британцы отправили туда войска, убив часть повстанцев и ранив самого Абу Дурра.

При этом небольшое количество друзов (в т.ч. из Исфии) всё же участвовало в восстании.

Осенью 1939 г. был сформирован комитет по примирению. Туда вошли епископ Хайфы, муфтий Сафеда и шейх Амин Тариф как духовный лидер друзов.

(Firro, A History of the Druzes)

www.group-telegram.com/us/gunsncamels.com/1477

2.1K viewsedited  Apr 11, 2024 at 11:13

Друзы в британской Палестине (1918–1948)

Исторически друзы пришли в Галилею с севера, из Ливанских гор, в османский период. Например, Далият аль-Кармиль – ныне крупнейшую деревню друзов в Израиле – они заселили при легендарном эмире Фахр ад-Дине II аль-Маъани (1572–1635). На пике своего влияния Фахр ад-Дин II правил значительной частью Леванта, включая Бейрут, Акку, Баальбек, Латакию, Сафед/Цфат, Хомс и Хаму. Правда, в итоге его всё равно обезглавили в Стамбуле. И уже в XVII в. друзы стали потихоньку уезжать – особенно на юг современной Сирии.

В Галилее так и не появилось столь влиятельных династий, как Джумблаты и Арсланы в Ливане или Атраши в Сирии. Дело в том, что в друзских деревнях Палестины земля делилась примерно поровну между отдельными семьями, так что в общине не было крупных землевладельцев. Да и в целом друзов в британской Палестине было мало – 7 тыс. в 18 деревнях в начале 1920-х, 9 тыс. в начале 1930-х.

Отсутствие сильных мирских династий увеличивало общественное значение религиозных шейхов друзов. В 1930-х в общине шла борьба за политическое лидерство между тремя семьями богословов: Аль Тариф из деревни Джулис, Аль Хейр из д. Абу Снан и Аль Муадди из д. Ярка.

При этом община оставалась преимущественно сельской (до 1930-х 95% друзов были крестьянами) и достаточно замкнутой.

Всё это способствовало тому, что в 1920-30-х общине друзов не был силён национализм. Семейная и местная идентичность были важнее, а ограниченный доступ к образованию означал, что светская интеллигенция оставалась малочисленной. Ливанские же друзы в те годы играли заметную роль и в пан-сирийской ССНП, и в пан-арабистской Лиге националистического действия. ЛНД даже пыталась мобилизовать галилейских друзов в годы арабского восстания (1936–39) в британской Палестине.

Друзы были далеки от конфликта между евреями и арабами, однако обострение 1929 года – столкновения в Иерусалиме и Хевронский погром – стало тревожным звонком. В основном друзские лидеры старались держаться от всего этого подальше, но на всякий случай имели контакты с обеими сторонами конфликта.

Сионистское движение активно налаживало связи с друзами, и в 1930-х добились некоторого успеха. Эти контакты курировали Йосеф Нахмани по линии Сохнута, а также Абба Хуши из Гистадрута – федерации еврейских профсоюзов – в Хайфе. Заметную роль играл Ицхак Бен Цви, будущий 2-й президент Израиля. Сионисты содействовали друзам в контактах с властями, лоббируя интересы общины, а также помогали найти работу в Хайфе.

Во время палестинского восстания 1936–39 гг. в какой-то момент начались нападения на друзов. Причиной были нежелание друзов присоединяться к восстанию, а также реальные и мнимые контакты их шейхов с сионистским движением. Например, 4 января 1939 года был убит шейх Хасан Хнайфис из Шафаʿамра/Шфарʿама – после визита к евреям в деревню Явнаэль. Однако покойный профессор Хайфского университета Kais Firro не нашёл в архивах подтверждений того, что шейх Хнайфис контактировал с сионистами.

Зато с ними точно сотрудничал шейх Хасан Абу Рукун из Исфии (прямо около Далият аль-Кармиль). Как пишет Firro, «по ходу 1938 г., повстанцы стали всё активнее реагировать против целых "подозреваемых” деревень, применяя коллективное наказание». 3 сентября 1938 г. лидер крестьянского восстания в районе Хайфы и Галилеи, Юсуф Саид Абу Дурра, потребовал от жителей деревни Исфия «пожертвований» на 30 винтовок. Когда те не захотели платить, Абу Дурра осадил Исфию. Хотя шейх Абу Рукун старался не появляться на людях, он был убит повстанцами 27 ноября. Сообщалось, что люди Абу Дурра осквернили святые места друзов и избили друзских женщин. Из-за осады Исфии британцы отправили туда войска, убив часть повстанцев и ранив самого Абу Дурра.

При этом небольшое количество друзов (в т.ч. из Исфии) всё же участвовало в восстании.

Осенью 1939 г. был сформирован комитет по примирению. Туда вошли епископ Хайфы, муфтий Сафеда и шейх Амин Тариф как духовный лидер друзов.

(Firro, A History of the Druzes)

BY Junger Orientalist🕊