Forwarded from Советские учебники
Практикум по электротехнике. 9-10 класс. Поляков В.А. Изд. 4 ( 1973) Москва, Просвещение
Учебное пособие для учащихся IX и X классов по электротехнике и военной специальности электрика.
Ссылка на файл: https://www.group-telegram.com/sovuche/9461
На сканирование новых учебников: https://pay.cloudtips.ru/p/e33d9991
Учебное пособие для учащихся IX и X классов по электротехнике и военной специальности электрика.
Ссылка на файл: https://www.group-telegram.com/sovuche/9461
На сканирование новых учебников: https://pay.cloudtips.ru/p/e33d9991
Forwarded from Рубеж и Zа Рубеж
В очередном политическом воззвании Константина Малофеева, на этот раз на Михайлов день, вижу не более чем очередное свидетельство реваншистской упёртости так называемых «имперцев». Пишу «так называемых», потому что политический национализм и тем более шовинизм как проповедь национальной исключительности, а именно ими насыщен этот текст, и понятие империи не совместимы - это понятно всем, кто интересуется вопросами истории и культуры.
Политический национализм и шовинизм, которыми стали пичкать русских в Российской Империи в начале XX века, как раз и стали одним из основных факторов, способствовавших её смерти. Если же говорить о воспитании здорового национального самосознания, то условий для этого в нашей стране в те годы не было: большинство русских людей были либо неграмотны и забиты, либо поражены порчей периферийного полуколониального капитализма и, как следствие, оставались далёкими от восприятия правильных культурно-исторических посылов. Задачей таких посылов должно была стать, и стало в виде СССР, превращение империи в страну-цивилизацию, воспринимаемую таковой всеми её гражданами.
Сегодня по мере падения уровня образования, знаний и культуры история с попытками насаждения в России именно политического национализма под видом «имперскости» повторяется. Это, конечно, больше похоже на фарисейство и фарс, на оболванивание, но и недооценивать опасности наущения людей среднего возраста и особенно молодёжи в духе национальной исключительности сбрасывать со счетов нельзя.
Если же говорить о национализме и тем более шовинизме с точки зрения учения Христа, то нет ничего более далёкого друг от друга. Обращённое в 1799 году Александром Васильевичем Суворовым сугубо к его воинам в критический момент альпийской эпопеи российской армии восклицание «Мы русские. С нами Бог!», сегодня вульгарно гуляет по сценам политических спектаклей, ставя русских на одну доску то ли с иудеями с их верой в то, что Бог только с ними, раз уж они его «избранный народ», то ли с теми, кто положил фразу «GOTT MIT UNS» на свои пряжки в их предыдущем походе на Россию.
Ну и, понятно, попытки приватизировать нашу желанную победу в нынешнем столкновении с Западом, чтобы навязать стране, которая хочет и должна идти вперёд, позу жены Лота, которая смотрит назад с известными последствиями, - это уж совсем какая-то чрезвычайная культурно-историческая нелепость и политическое мошенничество!
Политический национализм и шовинизм, которыми стали пичкать русских в Российской Империи в начале XX века, как раз и стали одним из основных факторов, способствовавших её смерти. Если же говорить о воспитании здорового национального самосознания, то условий для этого в нашей стране в те годы не было: большинство русских людей были либо неграмотны и забиты, либо поражены порчей периферийного полуколониального капитализма и, как следствие, оставались далёкими от восприятия правильных культурно-исторических посылов. Задачей таких посылов должно была стать, и стало в виде СССР, превращение империи в страну-цивилизацию, воспринимаемую таковой всеми её гражданами.
Сегодня по мере падения уровня образования, знаний и культуры история с попытками насаждения в России именно политического национализма под видом «имперскости» повторяется. Это, конечно, больше похоже на фарисейство и фарс, на оболванивание, но и недооценивать опасности наущения людей среднего возраста и особенно молодёжи в духе национальной исключительности сбрасывать со счетов нельзя.
Если же говорить о национализме и тем более шовинизме с точки зрения учения Христа, то нет ничего более далёкого друг от друга. Обращённое в 1799 году Александром Васильевичем Суворовым сугубо к его воинам в критический момент альпийской эпопеи российской армии восклицание «Мы русские. С нами Бог!», сегодня вульгарно гуляет по сценам политических спектаклей, ставя русских на одну доску то ли с иудеями с их верой в то, что Бог только с ними, раз уж они его «избранный народ», то ли с теми, кто положил фразу «GOTT MIT UNS» на свои пряжки в их предыдущем походе на Россию.
Ну и, понятно, попытки приватизировать нашу желанную победу в нынешнем столкновении с Западом, чтобы навязать стране, которая хочет и должна идти вперёд, позу жены Лота, которая смотрит назад с известными последствиями, - это уж совсем какая-то чрезвычайная культурно-историческая нелепость и политическое мошенничество!
ПОЧЕМУ ЦЕРКОВЬ ТАК ЛЕГКО ПРЕДАЛА ИМПЕРАТОРА НИКОЛАЯ II ВО ВРЕМЯ СОБЫТИЙ ФЕВРАЛЯ 1917 ГОДА
Это сейчас Русская православная церковь воспевает страстотерпцев - бывшего императора Николая и его семью, но в последние дни февраля, когда Петроград захлестнули революционные события, Синод не предпринял никаких попыток поддержать монархию, отношение к ней было прямо противоположное.
2 марта Церковь с радостью восприняла весть об отречении императора.
4 марта состоялось первое официальное заседание Синода после революции, на нём присутствовал Владимир Львов, который от лица правительства объявил о предоставлении Церкви свободы от опеки государства. Члены Синода выразили искреннюю радость по поводу наступления новой эры в жизни Церкви. В частности, архиепископ Новгородский Арсений говорил о появлении перед Российской Церковью больших перспектив, открывшихся после того, как "революция дала нам (Церкви) свободу от цезарепапизма".
Тут же из зала заседаний Синода было вынесено императорское кресло, которое и было тем самым «символом цезарепапизма», его было решено передать в музей.
5 марта по распоряжению Синода во всех церквах Петроградской епархии было отменено возглашение многолетия царствующему дому, а во всех храмах империи начали совершаться молебны с возглашением многолетия «Богохранимой державе Российской и благоверному Временному правительству ея».
6 марта Синод установил молитву о "благоверном Временном правительстве".
9 марта Синод обратился с воззванием «К верным чадам Православной Российской Церкви по поводу переживаемых ныне событий», где говорилось:
«Свершилась воля Божия. Россия вступила на путь новой государственной жизни. Да благословит Господь нашу великую Родину счастьем и славой на ее новом пути. ...Временное Правительство вступило в управление страной в тяжкую историческую минуту. ...Ради миллионов лучших жизней, сложенных на поле брани... ради спасения ваших собственных семейств, ради счастья Родины оставьте в это великое историческое время всякие распри и несогласия, объединитесь в братской любви на благо Родины, доверьтесь Временному Правительству; все вместе и каждый в отдельности приложите все усилия, чтобы трудами и подвигами, молитвою и повиновением облегчить ему великое дело водворения новых начал государственной жизни и общим разумом вывести Россию на путь истинной свободы, счастья и славы».
Таким образом Синод фактически признал революцию как свершившуюся «волю Божию» и провозгласил начало новой государственной жизни России.
В связи с изменением формы государственной власти были проведены исправления богослужебных книг и молитв, в которых дом Романовых упоминался уже в прошедшем времени.
Были упразднены царские дни, которые имели статус государственных праздников и включали в себя дни рождения и именины императора, его супруги и наследника, дни восшествия на престол и коронования императора. Причём это было сделано раньше официального постановления Временного правительства, которое вышло 16 марта.
Таким образом церковь не задумываясь внесла нововведения в содержание богослужебных книг, изменив церковно-монархическое учение о государственной власти и это несмотря на то, что оно исторически утвердилось в богослужебных книгах Русской Церкви и до марта 1917 г. было созвучно державной триединой формуле «За Веру, Царя и Отечество».
Однако в новых текстах церковью было внесено «богословское оправдание» революции, где говорилось, что «всякая власть от Бога»: как царская власть, так и народовластие, то есть произошедшая революция тоже «от Бога».
Как видим церковь очень быстро перестроилась из «монархической» в «республиканскую», даже не дожидаясь Учредительного собрания.
Естественно, возникает вопрос, почему Церковь с такой готовностью отказалась от императора и даже не молилась за него, зная, что он и его семья находятся под арестом.
ОТНОШЕНИЕ ИМПЕРАТОРА НИКОЛАЯ II К ЦЕРКВИ
В 1700 году Пётр упразднил патриаршество, церковь стала государственным ведомством, подчиняясь Синоду и обер-прокурору, светскому чиновнику, назначаемому императором.
Это сейчас Русская православная церковь воспевает страстотерпцев - бывшего императора Николая и его семью, но в последние дни февраля, когда Петроград захлестнули революционные события, Синод не предпринял никаких попыток поддержать монархию, отношение к ней было прямо противоположное.
2 марта Церковь с радостью восприняла весть об отречении императора.
4 марта состоялось первое официальное заседание Синода после революции, на нём присутствовал Владимир Львов, который от лица правительства объявил о предоставлении Церкви свободы от опеки государства. Члены Синода выразили искреннюю радость по поводу наступления новой эры в жизни Церкви. В частности, архиепископ Новгородский Арсений говорил о появлении перед Российской Церковью больших перспектив, открывшихся после того, как "революция дала нам (Церкви) свободу от цезарепапизма".
Тут же из зала заседаний Синода было вынесено императорское кресло, которое и было тем самым «символом цезарепапизма», его было решено передать в музей.
5 марта по распоряжению Синода во всех церквах Петроградской епархии было отменено возглашение многолетия царствующему дому, а во всех храмах империи начали совершаться молебны с возглашением многолетия «Богохранимой державе Российской и благоверному Временному правительству ея».
6 марта Синод установил молитву о "благоверном Временном правительстве".
9 марта Синод обратился с воззванием «К верным чадам Православной Российской Церкви по поводу переживаемых ныне событий», где говорилось:
«Свершилась воля Божия. Россия вступила на путь новой государственной жизни. Да благословит Господь нашу великую Родину счастьем и славой на ее новом пути. ...Временное Правительство вступило в управление страной в тяжкую историческую минуту. ...Ради миллионов лучших жизней, сложенных на поле брани... ради спасения ваших собственных семейств, ради счастья Родины оставьте в это великое историческое время всякие распри и несогласия, объединитесь в братской любви на благо Родины, доверьтесь Временному Правительству; все вместе и каждый в отдельности приложите все усилия, чтобы трудами и подвигами, молитвою и повиновением облегчить ему великое дело водворения новых начал государственной жизни и общим разумом вывести Россию на путь истинной свободы, счастья и славы».
Таким образом Синод фактически признал революцию как свершившуюся «волю Божию» и провозгласил начало новой государственной жизни России.
В связи с изменением формы государственной власти были проведены исправления богослужебных книг и молитв, в которых дом Романовых упоминался уже в прошедшем времени.
Были упразднены царские дни, которые имели статус государственных праздников и включали в себя дни рождения и именины императора, его супруги и наследника, дни восшествия на престол и коронования императора. Причём это было сделано раньше официального постановления Временного правительства, которое вышло 16 марта.
Таким образом церковь не задумываясь внесла нововведения в содержание богослужебных книг, изменив церковно-монархическое учение о государственной власти и это несмотря на то, что оно исторически утвердилось в богослужебных книгах Русской Церкви и до марта 1917 г. было созвучно державной триединой формуле «За Веру, Царя и Отечество».
Однако в новых текстах церковью было внесено «богословское оправдание» революции, где говорилось, что «всякая власть от Бога»: как царская власть, так и народовластие, то есть произошедшая революция тоже «от Бога».
Как видим церковь очень быстро перестроилась из «монархической» в «республиканскую», даже не дожидаясь Учредительного собрания.
Естественно, возникает вопрос, почему Церковь с такой готовностью отказалась от императора и даже не молилась за него, зная, что он и его семья находятся под арестом.
ОТНОШЕНИЕ ИМПЕРАТОРА НИКОЛАЯ II К ЦЕРКВИ
В 1700 году Пётр упразднил патриаршество, церковь стала государственным ведомством, подчиняясь Синоду и обер-прокурору, светскому чиновнику, назначаемому императором.
VK
БулкохрустЪ. Запись со стены.
ПОЧЕМУ ЦЕРКОВЬ ТАК ЛЕГКО ПРЕДАЛА ИМПЕРАТОРА НИКОЛАЯ II ВО ВРЕМЯ СОБЫТИЙ ФЕВРАЛЯ 1917 ГОДА
Эт... Смотрите полностью ВКонтакте.
Эт... Смотрите полностью ВКонтакте.
Царский Указ от 17 апреля 1905 года об «Укреплении основ веротерпимости» готовился без участия иерархов Церкви.
Митрополит Вениамин Федченков писал: «Господство государства над Церковью в психологии царских и высших кругов действительно было к общему горю» («На рубеже двух эпох». М.1994).
То же отмечал архиепископ Иларион Троицкий: «Перед началом войны (первой мировой) Церковь в России была унижена до крайности».
Неоднократно отцы-священники обращались к императору с просьбой об избрании патриарха, на что император неизменно отвечал: «Признаю невозможным совершить в переживаемое ныне время столь великое дело».
Поэтому, когда император был арестован иерархи церкви не то, что не сожалели, а наоборот вздохнули с облегчением и обратились к Временному правительству о созыве Поместного собора и избрании патриарха, на что получили согласие новой власти.
РЕЛИГИОЗНОСТЬ ЦАРСКОЙ ЧЕТЫ
Сейчас появилось очень много церковной литературы, описывающей религиозность царственных особ. Церковь откровенно замалчивает и свое предательство по отношению к монарху и то, что религиозность царской четы находилась под большим вопросом.
Императрица Александра Фёдоровна, которая постоянно вмешивалась в политику, холодно относилась к духовенству, отмечая в одном из своих писем, что «в Синоде одни только животные»!
Зато при дворе постоянно крутились какие-то странные люди, мистики, оккультисты. Царица водила дружбу с французским магом Папюсом, вызывавшим дух Александра III, ясновидцем Филиппом, тоже французом, которого её же духовник называл «порождением бесовских сил».
Митрополит Вениамин (Федченков) писал: «Вместо же влияния духовенства в придворную сферу проникало увлечение какими-нибудь светскими авантюристами, „спиритами“... до Распутина был при Дворе какой-то проходимец француз „Филипп“ («На рубеже двух эпох»).
Святоотеческую литературу они не читали, каждодневные дневниковые записи императора были однообразны: «дивный день – прогулка – обед – чтение художественной или исторической литературы – игра в кости или карты – дождь – обедня – прогулка – и так далее...».
То есть императорская семья вела обычную светскую жизнь и воспевать их фанатичную религиозность может не стоит.
ПОМЕСТНЫЙ СОБОР
28 августа 1917 года открылся Поместный собор Русской церкви, с перерывами он продолжил свою деятельность до 20 сентября 1918 года. 25 октября 1917 года произошла Великая Октябрьская Социалистическая революция, но большевики не препятствовали проведению собора.
Важнейшим решением Собора стало восстановление патриаршества и избрание патриархом Всея Руси митрополита Московского Тихона (Белавина).
Источник: сообщество "БулкохрустЪ"
Митрополит Вениамин Федченков писал: «Господство государства над Церковью в психологии царских и высших кругов действительно было к общему горю» («На рубеже двух эпох». М.1994).
То же отмечал архиепископ Иларион Троицкий: «Перед началом войны (первой мировой) Церковь в России была унижена до крайности».
Неоднократно отцы-священники обращались к императору с просьбой об избрании патриарха, на что император неизменно отвечал: «Признаю невозможным совершить в переживаемое ныне время столь великое дело».
Поэтому, когда император был арестован иерархи церкви не то, что не сожалели, а наоборот вздохнули с облегчением и обратились к Временному правительству о созыве Поместного собора и избрании патриарха, на что получили согласие новой власти.
РЕЛИГИОЗНОСТЬ ЦАРСКОЙ ЧЕТЫ
Сейчас появилось очень много церковной литературы, описывающей религиозность царственных особ. Церковь откровенно замалчивает и свое предательство по отношению к монарху и то, что религиозность царской четы находилась под большим вопросом.
Императрица Александра Фёдоровна, которая постоянно вмешивалась в политику, холодно относилась к духовенству, отмечая в одном из своих писем, что «в Синоде одни только животные»!
Зато при дворе постоянно крутились какие-то странные люди, мистики, оккультисты. Царица водила дружбу с французским магом Папюсом, вызывавшим дух Александра III, ясновидцем Филиппом, тоже французом, которого её же духовник называл «порождением бесовских сил».
Митрополит Вениамин (Федченков) писал: «Вместо же влияния духовенства в придворную сферу проникало увлечение какими-нибудь светскими авантюристами, „спиритами“... до Распутина был при Дворе какой-то проходимец француз „Филипп“ («На рубеже двух эпох»).
Святоотеческую литературу они не читали, каждодневные дневниковые записи императора были однообразны: «дивный день – прогулка – обед – чтение художественной или исторической литературы – игра в кости или карты – дождь – обедня – прогулка – и так далее...».
То есть императорская семья вела обычную светскую жизнь и воспевать их фанатичную религиозность может не стоит.
ПОМЕСТНЫЙ СОБОР
28 августа 1917 года открылся Поместный собор Русской церкви, с перерывами он продолжил свою деятельность до 20 сентября 1918 года. 25 октября 1917 года произошла Великая Октябрьская Социалистическая революция, но большевики не препятствовали проведению собора.
Важнейшим решением Собора стало восстановление патриаршества и избрание патриархом Всея Руси митрополита Московского Тихона (Белавина).
Источник: сообщество "БулкохрустЪ"
VK
БулкохрустЪ. Запись со стены.
ПОЧЕМУ ЦЕРКОВЬ ТАК ЛЕГКО ПРЕДАЛА ИМПЕРАТОРА НИКОЛАЯ II ВО ВРЕМЯ СОБЫТИЙ ФЕВРАЛЯ 1917 ГОДА
Эт... Смотрите полностью ВКонтакте.
Эт... Смотрите полностью ВКонтакте.
Очень откровенные и впечатляющие слова высказанные Молотовым о Сталине.
"Нельзя меня равнять со Сталиным. Ни один человек после Ленина, ни только я, ни Калинин, ни Дзержинский и прочие, не сделали и десятой доли того, что Сталин. Это факт. Я критикую в некоторых вопросах Сталина, довольно крупных, теоретического характера, а как политический деятель он выполнил такую роль, которую никто не мог взвалить на свои плечи.
Конечно, Сталин не один работал. Вокруг Сталина была довольно крепкая группа. Другой бы все развалил. Много было, конечно, хороших людей, но вершиной выделялся один Сталин. Подошел по характеру – очень крепкий характер, определенность, ясность, то, чего большинству не хватало. Были очень хорошие люди, большие работники, но ясности им не хватало...
Сталин очень талантливый, очень инициативный. И лучше его никого не было. А мы были молoкосoсы. Я старой революционной школы, своим умом пришел к большевизму. Вот он на меня опирался в значительной мере...
Чем больше нападают на него, тем выше он поднимается, Сталин. Идет борьба. Огромное в Сталине не видят, более последовательного, более талантливого, более великого человека, чем Сталин, после Ленина не было и нет! Никто лучше после смерти Ленина не разобрался в ситуации. Я всегда был такого мнения и всегда так говорил. Свою роль Сталин выполнил – исключительно важную. Очень трудную.
...Он единственный справился с теми задачами, какие стояли тогда, при всех недостатках, которые были у тогдашнего руководства.
...В свое время не было ему другого равного человека!"
"Нельзя меня равнять со Сталиным. Ни один человек после Ленина, ни только я, ни Калинин, ни Дзержинский и прочие, не сделали и десятой доли того, что Сталин. Это факт. Я критикую в некоторых вопросах Сталина, довольно крупных, теоретического характера, а как политический деятель он выполнил такую роль, которую никто не мог взвалить на свои плечи.
Конечно, Сталин не один работал. Вокруг Сталина была довольно крепкая группа. Другой бы все развалил. Много было, конечно, хороших людей, но вершиной выделялся один Сталин. Подошел по характеру – очень крепкий характер, определенность, ясность, то, чего большинству не хватало. Были очень хорошие люди, большие работники, но ясности им не хватало...
Сталин очень талантливый, очень инициативный. И лучше его никого не было. А мы были молoкосoсы. Я старой революционной школы, своим умом пришел к большевизму. Вот он на меня опирался в значительной мере...
Чем больше нападают на него, тем выше он поднимается, Сталин. Идет борьба. Огромное в Сталине не видят, более последовательного, более талантливого, более великого человека, чем Сталин, после Ленина не было и нет! Никто лучше после смерти Ленина не разобрался в ситуации. Я всегда был такого мнения и всегда так говорил. Свою роль Сталин выполнил – исключительно важную. Очень трудную.
...Он единственный справился с теми задачами, какие стояли тогда, при всех недостатках, которые были у тогдашнего руководства.
...В свое время не было ему другого равного человека!"
СТАЛИНСКОЕ ЭКОНОМИЧЕСКОЕ НАСЛЕДСТВО. ПЛАНЫ И ДИСКУССИИ. 1947-1953 ГГ. ДОКУМЕНТЫ И МАТЕРИАЛЫ
В центре внимания книги – формирование парадигмы развития страны, складывавшейся во властных структурах с середины 1940-х до начала 1950-х гг.
Благодаря материалам комиссии ЦК ВКП(б), возглавившей работу над новой Программой партии, читатель получает представление о роли, отведенной экономике в долгосрочной стратегии модернизации страны
Документы дискуссии 1951 г. характеризуют противоречивость теоретической базы советской экономической науки, формировавшейся «на ходу», опираясь на осмысление практики строительства социализма в СССР
Документы Международного экономического совещания освещают как объективные факторы, сужающие возможные горизонты выбора экономической политики советским руководством, так и вполне прагматичные попытки Политбюро ЦК ВКП(б) ослабить последствия западных санкций против СССР
Файл - в комментарии
С благодарностью к группе "Книги по истории и не только"
#КнигообменНАвыходных
В центре внимания книги – формирование парадигмы развития страны, складывавшейся во властных структурах с середины 1940-х до начала 1950-х гг.
Благодаря материалам комиссии ЦК ВКП(б), возглавившей работу над новой Программой партии, читатель получает представление о роли, отведенной экономике в долгосрочной стратегии модернизации страны
Документы дискуссии 1951 г. характеризуют противоречивость теоретической базы советской экономической науки, формировавшейся «на ходу», опираясь на осмысление практики строительства социализма в СССР
Документы Международного экономического совещания освещают как объективные факторы, сужающие возможные горизонты выбора экономической политики советским руководством, так и вполне прагматичные попытки Политбюро ЦК ВКП(б) ослабить последствия западных санкций против СССР
Файл - в комментарии
С благодарностью к группе "Книги по истории и не только"
#КнигообменНАвыходных
Минобороны России опубликовало рассекреченные документы к 80-й годовщине освобождения Моонзундского архипелага от немецко-фашистских захватчиков
На сайте Минобороны России к 80-летию Моонзундской десантной операции (27 сентября – 24 ноября 1944 года) открывается новый мультимедийный раздел (https://moonzund80.mil.ru/) с уникальными рассекреченными документами из фондов Центрального архива военного ведомства «Моонзундский десант. Ключи от «большой Балтики».
Моонзундская десантная операция, проведенная войсками Ленинградского фронта (командующий – Маршал Советского Союза Л.А. Говоров) и силами Краснознаменного Балтийского флота (командующий – адмирал В.Ф. Трибуц) по освобождению Моонзундского архипелага, стала критически важным этапом в ходе Великой Отечественной войны, открывшим путь к освобождению Прибалтики от немецко-фашистских захватчиков. Эта операция продемонстрировала тактическое мастерство и военное мужество советских солдат и офицеров, а также значимость морской и воздушной поддержки в ходе боевых действий.
На сайте Минобороны России к 80-летию Моонзундской десантной операции (27 сентября – 24 ноября 1944 года) открывается новый мультимедийный раздел (https://moonzund80.mil.ru/) с уникальными рассекреченными документами из фондов Центрального архива военного ведомства «Моонзундский десант. Ключи от «большой Балтики».
Моонзундская десантная операция, проведенная войсками Ленинградского фронта (командующий – Маршал Советского Союза Л.А. Говоров) и силами Краснознаменного Балтийского флота (командующий – адмирал В.Ф. Трибуц) по освобождению Моонзундского архипелага, стала критически важным этапом в ходе Великой Отечественной войны, открывшим путь к освобождению Прибалтики от немецко-фашистских захватчиков. Эта операция продемонстрировала тактическое мастерство и военное мужество советских солдат и офицеров, а также значимость морской и воздушной поддержки в ходе боевых действий.
moonzund80.mil.ru
Моонзундский десант
Forwarded from МИД России 🇷🇺
8️⃣0️⃣ лет назад разгромом группировки немецких войск в Прибалтике и освобождением территории Эстонии, Латвии и Литвы от нацистов завершилась Прибалтийская стратегическая наступательная операция Красной армии (14 сентября – 24 ноября 1944 года).
Иллюзии прибалтийских республик в отношении установленного в 1941 году оккупационного режима Третьего рейха прошли довольно быстро – нацисты не планировали предоставить им независимость. Гитлеровцы, относившие местное население к низшим расам, стали проводить здесь политику террора и геноцида при активном участии коллаборационистов. За годы оккупации Прибалтики немецко-фашистские захватчики и их пособники уничтожили свыше 500 тыс. мирных жителей и 600 тыс. военнопленных.
Прибалтике Гитлер придавал большое стратегическое значение. Контроль над ней позволял германскому флоту действовать в восточной части Балтийского моря и поддерживать связь со скандинавскими странами, которые поставляли Германии стратегические материалы. Кроме того, из оккупированных республик немцы получали значительные поставки сельскохозяйственного сырья и продовольствия.
Освобождение Прибалтики по своему размаху стало одной из крупнейших стратегических операций осени 1944 года, так как на 500-км фронте действовало 12 армий, что составляло почти 3/4 сил четырёх советских фронтов. Успех операции отчасти можно отнести к слаженности взаимодействия различных видов и родов войск. Заметную роль сыграло и партизанское движение.
Немецкое командование планировало сдерживать советские войска более полугода, однако красноармейцы сумели завершить наступление за 71 день. Успех Красной армии позволил не только освободить значительную часть территорий Латвии, Литвы и Эстонии, но и создать предпосылки для изгнания немецко-фашистских захватчиков из Восточной Пруссии.
🎖 В ходе Прибалтийской операции 112 советских воинов были удостоены звания Героя Советского Союза, трое – второй медали «Золотая Звезда». Свыше 332 тыс. были награждены орденами и медалями.
▪️ Героический подвиг советских войск, которые плечом к плечу с латышскими, литовскими и эстонскими партизанами сражались за освобождение Прибалтики от нацизма, сегодня предаётся забвению усилиями политических элит стран Прибалтики. Прискорбно наблюдать, как демонтируются и сносятся под предлогом борьбы с пропагандой коммунизма памятники Воинам-освободителям.
❗️Эстония, Латвия и Литва пытаются забыть своих истинных героев, но #МыПомним.
#Победа80
Иллюзии прибалтийских республик в отношении установленного в 1941 году оккупационного режима Третьего рейха прошли довольно быстро – нацисты не планировали предоставить им независимость. Гитлеровцы, относившие местное население к низшим расам, стали проводить здесь политику террора и геноцида при активном участии коллаборационистов. За годы оккупации Прибалтики немецко-фашистские захватчики и их пособники уничтожили свыше 500 тыс. мирных жителей и 600 тыс. военнопленных.
Прибалтике Гитлер придавал большое стратегическое значение. Контроль над ней позволял германскому флоту действовать в восточной части Балтийского моря и поддерживать связь со скандинавскими странами, которые поставляли Германии стратегические материалы. Кроме того, из оккупированных республик немцы получали значительные поставки сельскохозяйственного сырья и продовольствия.
Освобождение Прибалтики по своему размаху стало одной из крупнейших стратегических операций осени 1944 года, так как на 500-км фронте действовало 12 армий, что составляло почти 3/4 сил четырёх советских фронтов. Успех операции отчасти можно отнести к слаженности взаимодействия различных видов и родов войск. Заметную роль сыграло и партизанское движение.
Немецкое командование планировало сдерживать советские войска более полугода, однако красноармейцы сумели завершить наступление за 71 день. Успех Красной армии позволил не только освободить значительную часть территорий Латвии, Литвы и Эстонии, но и создать предпосылки для изгнания немецко-фашистских захватчиков из Восточной Пруссии.
🎖 В ходе Прибалтийской операции 112 советских воинов были удостоены звания Героя Советского Союза, трое – второй медали «Золотая Звезда». Свыше 332 тыс. были награждены орденами и медалями.
▪️ Героический подвиг советских войск, которые плечом к плечу с латышскими, литовскими и эстонскими партизанами сражались за освобождение Прибалтики от нацизма, сегодня предаётся забвению усилиями политических элит стран Прибалтики. Прискорбно наблюдать, как демонтируются и сносятся под предлогом борьбы с пропагандой коммунизма памятники Воинам-освободителям.
❗️Эстония, Латвия и Литва пытаются забыть своих истинных героев, но #МыПомним.
#Победа80
Forwarded from Советские учебники
Велек Й. Что должен знать и уметь юный защитник природы / Пер. с чеш. и послесл. Л.Р. Серебрянного. - М. : Прогресс, 1983
Скачать книгу
Распечатать книгу
Полное описание
Помочь сообществу сканировать новые книги
. - 272 с. Основная задача книги чехословацкого журналиста И. Велека — познакомить школьников со сложным и многообразным миром природы, научить их не только ориентироваться в этом мире, но также и активно оберегать его. Юные читатели, прочтя книгу, приобретут определенный набор знаний по природоведению, научатся проводить самостоятельные наблюдения в природе и принимать доступные им меры в тех случаях, когда окружающей среде причиняется явный ущерб. Их наставники, и прежде всего учителя, пионервожатые, найдут в книге дополнительный материал для проведения уроков по природоведению и организации природоохранной деятельности школьников. Читателю предоставляется также возмо...
Скачать книгу
Распечатать книгу
Полное описание
Помочь сообществу сканировать новые книги
. - 272 с. Основная задача книги чехословацкого журналиста И. Велека — познакомить школьников со сложным и многообразным миром природы, научить их не только ориентироваться в этом мире, но также и активно оберегать его. Юные читатели, прочтя книгу, приобретут определенный набор знаний по природоведению, научатся проводить самостоятельные наблюдения в природе и принимать доступные им меры в тех случаях, когда окружающей среде причиняется явный ущерб. Их наставники, и прежде всего учителя, пионервожатые, найдут в книге дополнительный материал для проведения уроков по природоведению и организации природоохранной деятельности школьников. Читателю предоставляется также возмо...
Нет ни прививки, ни гена антифашизма. Есть выбор и дисциплина каждого.
Работать надо над собой, а не надеяться, что за тебя (и в идеологии) кто-то уже сдедал, а ты новее - значит умнее.
Нет, каждое поколение начинает жизнь "с нуля".
Работать надо над собой, а не надеяться, что за тебя (и в идеологии) кто-то уже сдедал, а ты новее - значит умнее.
Нет, каждое поколение начинает жизнь "с нуля".
Наши корреспонденты передают привет #дезертирИзРВИО
Оказывается (смотрим на слайд) #новыеХиви не знает даже горячо любимой им западной историографии. Или молчит, что там дискуссия о геноциде советского народа давно и позитивно ведётся
Фото лекции Егора Яковлева на международном историческом форуме "Без срока давности. Ключевая точка исторической памяти"
Оказывается (смотрим на слайд) #новыеХиви не знает даже горячо любимой им западной историографии. Или молчит, что там дискуссия о геноциде советского народа давно и позитивно ведётся
Фото лекции Егора Яковлева на международном историческом форуме "Без срока давности. Ключевая точка исторической памяти"
Forwarded from Журналист Рядчиков
Казаки_эмигранты_против_России_Рядчиков_С_А_.epub
26.3 MB
Вышла книга «Казаки-эмигранты против России. Прошлое и настоящее казачьего коллаборационизма».
Живым и легким языком журналист Сергей Рядчиков рассказывает о зарождении казачьего национализма, сотрудничестве казаков-эмигрантов с германскими нацистами, американскими спецслужбами. На основе богатого фактического материала изучены попытки утвердить идеологию казаков-коллаборационистов в современной России и то, как российское общество противостоит этому. Научную основу книги составляет концепция фашизма во внешней политике США.
Книга распространяется бесплатно, скачивайте ее в форматах EPUB и PDF.
Живым и легким языком журналист Сергей Рядчиков рассказывает о зарождении казачьего национализма, сотрудничестве казаков-эмигрантов с германскими нацистами, американскими спецслужбами. На основе богатого фактического материала изучены попытки утвердить идеологию казаков-коллаборационистов в современной России и то, как российское общество противостоит этому. Научную основу книги составляет концепция фашизма во внешней политике США.
Книга распространяется бесплатно, скачивайте ее в форматах EPUB и PDF.
РОССИЯ И США. ЭКОНОМИЧЕСКИЕ ОТНОШЕНИЯ. СБОРНИК ДОКУМЕНТОВ
В книге собраны уникальные документы, более полувека неизвестные общественности и недоступные исследователям. Они расширяют и изменяют представления о характере экономических и торговых контактов между двумя странами в годы признания. В сборнике раскрывается механизм принятия союзным правительством важных решений по российско-американским отношениям, показывается активное участие в этом руководителей СССР: И.В.Сталина, А.И.Рыкова, Л.Б.Красина, А.И.Микояна, А.П.Розенгольца, Г.В.Чичерина, М.М.Литвинова - и прослеживаются расхождения в их подходах к отдельным проблемам.
Год: 1997-2001.
С благодарностью к группе "Книги по истории и не только"
Файл - в комментарии
В книге собраны уникальные документы, более полувека неизвестные общественности и недоступные исследователям. Они расширяют и изменяют представления о характере экономических и торговых контактов между двумя странами в годы признания. В сборнике раскрывается механизм принятия союзным правительством важных решений по российско-американским отношениям, показывается активное участие в этом руководителей СССР: И.В.Сталина, А.И.Рыкова, Л.Б.Красина, А.И.Микояна, А.П.Розенгольца, Г.В.Чичерина, М.М.Литвинова - и прослеживаются расхождения в их подходах к отдельным проблемам.
Год: 1997-2001.
С благодарностью к группе "Книги по истории и не только"
Файл - в комментарии
Forwarded from Журналист на всю голову
Москва в ответ на продолжающееся нарушение Финляндией Парижского мирного договора должна выдвинуть проистекающие из данных фактов нарушений требования о выплате Финляндией России двух триллионов 800 миллиардов евро.
В настоящий момент на территории Финляндии в 100 км от границы с РФ проходят самые крупные артиллерийские учения НАТО в Европе. Организация Финляндией подобного взаимодействия Сил обороны с НАТО прямо нарушает Парижский мирный договор 1947-го года. Данный международный документ, подписанный многими странами антигитлеровской коалиции с Суоми по завершению Второй мировой войны, в которой Финляндия участвовала на стороне нацистской Германии, ограничивает функции Сил обороны Суоми защитой собственно территории Финляндии. А взаимодействие с НАТО является явным превышением данных функций.
Напомню, что такими же нарушениями Парижского мирного договора в этой части являются как недавнее подписание Финляндией оборонного соглашения с США, так и вступление страны в НАТО.
Все ссылки Суоми на одностороннее нелегитимное заявление Кабмина Суоми от 1990-го года о якобы устаревании военных ограничений Парижского мирного договора абсолютно не имеют никакой правовой значимости.
В соответствии с положениями Венской конвенции о праве международных договоров 1969 года право участника денонсировать договор, выйти из него или приостановить его действие может быть использовано в отношении только всего договора, если его участники не условились об ином.
В соответствии со статьёй 22 Парижского мирного договора как и в 1990-м, и сейчас любые изменения в Договор могли и могут внесены лишь с согласия Совбеза ООН.
Указанные нарушения, в первую очередь вступление Суоми в НАТО, дают основания России ставить вопрос о международно-правовой ответственности Суоми, которая выражается, в частности, в обязанности последней полностью возместить вред, в том числе в форме компенсации ущерба, вызванный упомянутым нарушением.
Так вот, Суоми должна будет компенсировать России расходы на создание мощной российской военной инфраструктуры в Карелии и Ленинградской области, которую Москва будет вынуждена отстраивать в ответ на вступление Суоми в НАТО. А это, по самым скромным подсчётам, около 300 миллиардов евро. Которые Москва может потребовать от Финляндии.
Но не только. Нарушение Суоми Парижского мирного договора вновь открывает вопрос компенсации со стороны Финляндии ущерба, нанесённого финнами Советскому Союзу в ходе Второй мировой войны. А именно действиями финских войск в Карелии и при блокаде Ленинграда. По самым минимальным оценкам, такая компенсация должна быть не меньше двух с половиной триллионов евро.
Напомню, что в 2020-м году, когда Следком России начал проверку по факту массовых убийств финнами мирного населения в Карелии, МИД Финляндии заявил:
"Это не новая проблема ни для Финляндии, ни для России. Вопрос об ответственности за военную политику Финляндии был тщательно изучен в суде после войны. Контрольная комиссия союзников, где был представлен Советский Союз, председателем которой был Андрей Жданов, следила за ходом судебных процессов. Что касается судебных вопросов о войне между нашими странами, то они были решены в Парижском мирном договоре 1947 года».
Что ж, Суоми сама разрубила сук, на котором благополучно сидела долгие годы – Парижский мирный договор 1947-го года, который фактически позволил Финляндии выйти из Второй мировой войны с минимальными потерями. Теперь Россия не просто вправе, но и должна потребовать от Финляндии минимум два с половиной триллиона евро в качестве компенсации за ущерб, нанесённый финнами Советскому Союзу в ходе Второй мировой войны.
В настоящий момент на территории Финляндии в 100 км от границы с РФ проходят самые крупные артиллерийские учения НАТО в Европе. Организация Финляндией подобного взаимодействия Сил обороны с НАТО прямо нарушает Парижский мирный договор 1947-го года. Данный международный документ, подписанный многими странами антигитлеровской коалиции с Суоми по завершению Второй мировой войны, в которой Финляндия участвовала на стороне нацистской Германии, ограничивает функции Сил обороны Суоми защитой собственно территории Финляндии. А взаимодействие с НАТО является явным превышением данных функций.
Напомню, что такими же нарушениями Парижского мирного договора в этой части являются как недавнее подписание Финляндией оборонного соглашения с США, так и вступление страны в НАТО.
Все ссылки Суоми на одностороннее нелегитимное заявление Кабмина Суоми от 1990-го года о якобы устаревании военных ограничений Парижского мирного договора абсолютно не имеют никакой правовой значимости.
В соответствии с положениями Венской конвенции о праве международных договоров 1969 года право участника денонсировать договор, выйти из него или приостановить его действие может быть использовано в отношении только всего договора, если его участники не условились об ином.
В соответствии со статьёй 22 Парижского мирного договора как и в 1990-м, и сейчас любые изменения в Договор могли и могут внесены лишь с согласия Совбеза ООН.
Указанные нарушения, в первую очередь вступление Суоми в НАТО, дают основания России ставить вопрос о международно-правовой ответственности Суоми, которая выражается, в частности, в обязанности последней полностью возместить вред, в том числе в форме компенсации ущерба, вызванный упомянутым нарушением.
Так вот, Суоми должна будет компенсировать России расходы на создание мощной российской военной инфраструктуры в Карелии и Ленинградской области, которую Москва будет вынуждена отстраивать в ответ на вступление Суоми в НАТО. А это, по самым скромным подсчётам, около 300 миллиардов евро. Которые Москва может потребовать от Финляндии.
Но не только. Нарушение Суоми Парижского мирного договора вновь открывает вопрос компенсации со стороны Финляндии ущерба, нанесённого финнами Советскому Союзу в ходе Второй мировой войны. А именно действиями финских войск в Карелии и при блокаде Ленинграда. По самым минимальным оценкам, такая компенсация должна быть не меньше двух с половиной триллионов евро.
Напомню, что в 2020-м году, когда Следком России начал проверку по факту массовых убийств финнами мирного населения в Карелии, МИД Финляндии заявил:
"Это не новая проблема ни для Финляндии, ни для России. Вопрос об ответственности за военную политику Финляндии был тщательно изучен в суде после войны. Контрольная комиссия союзников, где был представлен Советский Союз, председателем которой был Андрей Жданов, следила за ходом судебных процессов. Что касается судебных вопросов о войне между нашими странами, то они были решены в Парижском мирном договоре 1947 года».
Что ж, Суоми сама разрубила сук, на котором благополучно сидела долгие годы – Парижский мирный договор 1947-го года, который фактически позволил Финляндии выйти из Второй мировой войны с минимальными потерями. Теперь Россия не просто вправе, но и должна потребовать от Финляндии минимум два с половиной триллиона евро в качестве компенсации за ущерб, нанесённый финнами Советскому Союзу в ходе Второй мировой войны.