"Решение старых противоречий заключается в противоречии старых решений."
— П. Петрни
— П. Петрни
Forwarded from ГОСТИНАЯ psy
Может ли женщина вырастить ребенка без мужчины? Может. Может ли женщина зачать ребенка без мужчины? В современных реалиях может. Но это не отменяет того, на сколько важна роль мужчины в семейной системе. Можно обойтись и без мужчины, но это всегда происходит ценой психологического благополучия.
Мужчина - это фундамент и тыл. Мужчина - это любовь и порядок. Мужчина - это тот, кто не даст матери поглотить ребенка. С праздником, дорогие мужчины!
Мужчина - это фундамент и тыл. Мужчина - это любовь и порядок. Мужчина - это тот, кто не даст матери поглотить ребенка. С праздником, дорогие мужчины!
Если ты проявишь, заложенное в тебе — оно спасет тебя, непроявленное —медленно убивает.
Дж.Холлис
Дж.Холлис
По определению существует фундаментальное различие между физической и психической болью, даже если непереживание психической боли может привести к соматической дезорганизации. Возможно, некоторые люди «предпочитают» страдать физически, а не испытывать психическую боль.
Чтобы прояснить: маленький ребёнок, который плачет из-за боли в животе, и ребёнок, который плачет, потому что его отругали, находятся в разных ситуациях. Думаю, что психическая боль не совсем эквивалентна физической, и их не стоит смешивать.
Как бы странно это ни звучало, человек, находящийся в состоянии оператуарного функционирования (в терминах психосоматики), не использует свою физическую боль, а, наоборот, превращает её в своеобразный идеал стойкости. Такой пациент гордится тем, что выдерживает страдание, его внутренний идеал строится на способности не сдаваться перед болью и бороться с болезнью.
Таким образом, отношение к физической боли может отличаться от того, как мы себе это представляем. В зависимости от уровня гистеризации (истерической переработки опыта) боль может быть эксплуатирована или выставлена напоказ для получения вторичных выгод.
Как только боль начинает приносить вторичную выгоду, она теряет исключительно негативное значение. Уже здесь формируется связь между болью и удовольствием, что само по себе представляет тревожный признак.
Этот процесс напоминает со-возбуждение, где ассоциация удовольствия и боли создаёт возможность повторного включения либидинальной энергии в деструктивные импульсы.
PSYCHOSOMATIQUE ET BÉGAIEMENT (Jacques DUCASSE)
Психосоматика и заикание (Жак Дюкасс)
Чтобы прояснить: маленький ребёнок, который плачет из-за боли в животе, и ребёнок, который плачет, потому что его отругали, находятся в разных ситуациях. Думаю, что психическая боль не совсем эквивалентна физической, и их не стоит смешивать.
Как бы странно это ни звучало, человек, находящийся в состоянии оператуарного функционирования (в терминах психосоматики), не использует свою физическую боль, а, наоборот, превращает её в своеобразный идеал стойкости. Такой пациент гордится тем, что выдерживает страдание, его внутренний идеал строится на способности не сдаваться перед болью и бороться с болезнью.
Таким образом, отношение к физической боли может отличаться от того, как мы себе это представляем. В зависимости от уровня гистеризации (истерической переработки опыта) боль может быть эксплуатирована или выставлена напоказ для получения вторичных выгод.
Как только боль начинает приносить вторичную выгоду, она теряет исключительно негативное значение. Уже здесь формируется связь между болью и удовольствием, что само по себе представляет тревожный признак.
Этот процесс напоминает со-возбуждение, где ассоциация удовольствия и боли создаёт возможность повторного включения либидинальной энергии в деструктивные импульсы.
PSYCHOSOMATIQUE ET BÉGAIEMENT (Jacques DUCASSE)
Психосоматика и заикание (Жак Дюкасс)
«В каждый момент нашей жизни что-то утрачивается»
Любая значительная потеря – смерть близкого, разрыв отношений, увольнение – ощущается не только как утрата объекта любви, но и как пустота внутри самого субъекта, как нечто вырванное из него вместе с исчезновением объекта.
❗ Утрата – не то же самое, что расставание. Последнее требует долгого и болезненного процесса принятия (работы горя), который может проявляться в двух крайностях:
🔹 Депрессивная тревога – идеализация утраченного объекта.
🔹 Меланхолический бред – полное разочарование в объекте.
Обе реакции могут приводить к отрицанию утраты и маниакальной замене объекта.
Горе и ностальгия – взаимосвязанные состояния. Ностальгия может быть как болезненным застреванием в воспоминаниях, так и источником обновления и нового начала.
Работа горя строится на трёх компонентах:
1️⃣ Боль – неизбежная часть переживания утраты.
2️⃣ Время – необходимый фактор для осознания и адаптации.
3️⃣ Память – способ переработки и интеграции утраты в новую реальность.
Завершённость процесса наступает тогда, когда «отсутствие объекта больше не ощущается как всепоглощающее» – это не просто забвение, а переосмысление всей субъективной реальности.
На основе работы М. Рекалькати, его размышлений и взглядов на процесс переживания потерь.
Любая значительная потеря – смерть близкого, разрыв отношений, увольнение – ощущается не только как утрата объекта любви, но и как пустота внутри самого субъекта, как нечто вырванное из него вместе с исчезновением объекта.
❗ Утрата – не то же самое, что расставание. Последнее требует долгого и болезненного процесса принятия (работы горя), который может проявляться в двух крайностях:
🔹 Депрессивная тревога – идеализация утраченного объекта.
🔹 Меланхолический бред – полное разочарование в объекте.
Обе реакции могут приводить к отрицанию утраты и маниакальной замене объекта.
Горе и ностальгия – взаимосвязанные состояния. Ностальгия может быть как болезненным застреванием в воспоминаниях, так и источником обновления и нового начала.
Работа горя строится на трёх компонентах:
1️⃣ Боль – неизбежная часть переживания утраты.
2️⃣ Время – необходимый фактор для осознания и адаптации.
3️⃣ Память – способ переработки и интеграции утраты в новую реальность.
Завершённость процесса наступает тогда, когда «отсутствие объекта больше не ощущается как всепоглощающее» – это не просто забвение, а переосмысление всей субъективной реальности.
На основе работы М. Рекалькати, его размышлений и взглядов на процесс переживания потерь.
Постепенное завершение анализа (Де М’Юзан)
Мишель де М’Юзан уделял внимание завершающей фазе анализа, рассматривая её не только как формальный конец терапии, но и как сложный процесс адаптации субъекта к новой психической реальности. В своей работе «Les yeux de Chimène» (1997) он анализирует разные типы завершения анализа, подчёркивая, что окончание терапии не всегда совпадает с её полнотой, а также описывает «пост-анализ» как этап, включающий интеграцию аналитического опыта, работу горя по отношению к аналитику и дальнейшую трансформацию психической жизни.
"Заключительная фаза анализа, длившаяся полтора года, проходила в три этапа:
– в течение трёх месяцев – переход на две сессии в неделю, с установленной датой завершения через три месяца (июнь 1957 г.),
– затем продление на год с окончанием терапии в формате общения лицом к лицу.
За два месяца до завершения пациент выразил на кушетке желание встать и говорить лицом к лицу. Де М’Юзан отмечает: «Это желание совпадало с технической мерой, которую я собирался применить, чтобы предложить более ощутимое, живое присутствие, стать более реальным собеседником». Переход к новому формату произошёл по предложению аналитика за пять недель до завершения терапии. Без этого продления анализ длился бы два года."
Мишель де М’Юзан уделял внимание завершающей фазе анализа, рассматривая её не только как формальный конец терапии, но и как сложный процесс адаптации субъекта к новой психической реальности. В своей работе «Les yeux de Chimène» (1997) он анализирует разные типы завершения анализа, подчёркивая, что окончание терапии не всегда совпадает с её полнотой, а также описывает «пост-анализ» как этап, включающий интеграцию аналитического опыта, работу горя по отношению к аналитику и дальнейшую трансформацию психической жизни.
"Заключительная фаза анализа, длившаяся полтора года, проходила в три этапа:
– в течение трёх месяцев – переход на две сессии в неделю, с установленной датой завершения через три месяца (июнь 1957 г.),
– затем продление на год с окончанием терапии в формате общения лицом к лицу.
За два месяца до завершения пациент выразил на кушетке желание встать и говорить лицом к лицу. Де М’Юзан отмечает: «Это желание совпадало с технической мерой, которую я собирался применить, чтобы предложить более ощутимое, живое присутствие, стать более реальным собеседником». Переход к новому формату произошёл по предложению аналитика за пять недель до завершения терапии. Без этого продления анализ длился бы два года."
Пациентка сравнивает анализ с романом в нескольких томах, конец которого хочется узнать с нетерпением, но в то же время не хочется, чтобы он заканчивался.
неизданный текст Elvio Fachinelli "Grottesche". ( опубликован Italo Svevo)
неизданный текст Elvio Fachinelli "Grottesche". ( опубликован Italo Svevo)
Сейчас я сэкономлю вам несколько лет терапии (от терапевта)
Обычно в таких постах пишут: «Выходите из токсичных отношений», «Полюбите себя», «Не ждите, что другой изменится». Всё это, конечно, правда. Но это не то, что реально влияет на длительность терапии.
А вот что реально делает терапию долгой:
🔹 Собственное желание.
Когда терапия — это не «ну, все ходят» или «пора бы уже», а реальная внутреннее желание узнать себя или созать свою историю , это не быстро.
🔹 Способность слышать себя.
Не просто понимать «я чувствую», а отличать своё от чужого, доверять себе и опираться на это в жизни. Для многих это совершенно новый опыт, который не появляется мгновенно.
🔹 Стабильность.
Терапия — это не только разовые «инсайты», которые перевернули всё, а процесс, в котором изменения становятся частью жизни. Как в спорте: понять, что бег полезен, — это одно, а встроить его так, чтобы он поддерживал вас годами, — совсем другое.
🔹 Безопасность.
В терапии можно проживать то, на что раньше не хватало сил: потери, обиды, страхи, чувства, которые долго «запрещались». Это не быстрый процесс, но без него изменения остаются поверхностными.
🔹 Отношения.
Часто терапия — это не только про личные чувства, но и про отношения, семью, детей, прошлые поколения. Такие процессы требуют внимания и времени, потому что затрагивают не только вас, но и весь ваш жизненный контекст.
🔹 Способ поддерживать себя на пути.
Длительная терапия не всегда про «разрешение проблем». Часто это про возможность иметь пространство, где можно подумать вслух, разобраться в сложном, проверить себя, прежде чем принимать важные решения.
Терапия — не обязательный пункт. Это не лучше и не хуже, это просто возможность.
#Непопулярное_мнение
Обычно в таких постах пишут: «Выходите из токсичных отношений», «Полюбите себя», «Не ждите, что другой изменится». Всё это, конечно, правда. Но это не то, что реально влияет на длительность терапии.
А вот что реально делает терапию долгой:
🔹 Собственное желание.
Когда терапия — это не «ну, все ходят» или «пора бы уже», а реальная внутреннее желание узнать себя или созать свою историю , это не быстро.
🔹 Способность слышать себя.
Не просто понимать «я чувствую», а отличать своё от чужого, доверять себе и опираться на это в жизни. Для многих это совершенно новый опыт, который не появляется мгновенно.
🔹 Стабильность.
Терапия — это не только разовые «инсайты», которые перевернули всё, а процесс, в котором изменения становятся частью жизни. Как в спорте: понять, что бег полезен, — это одно, а встроить его так, чтобы он поддерживал вас годами, — совсем другое.
🔹 Безопасность.
В терапии можно проживать то, на что раньше не хватало сил: потери, обиды, страхи, чувства, которые долго «запрещались». Это не быстрый процесс, но без него изменения остаются поверхностными.
🔹 Отношения.
Часто терапия — это не только про личные чувства, но и про отношения, семью, детей, прошлые поколения. Такие процессы требуют внимания и времени, потому что затрагивают не только вас, но и весь ваш жизненный контекст.
🔹 Способ поддерживать себя на пути.
Длительная терапия не всегда про «разрешение проблем». Часто это про возможность иметь пространство, где можно подумать вслух, разобраться в сложном, проверить себя, прежде чем принимать важные решения.
Терапия — не обязательный пункт. Это не лучше и не хуже, это просто возможность.
#Непопулярное_мнение
Сегодня день рождения Джона Боулби — человека, который изменил наше понимание привязанности. Он говорил о том, что ребёнку важен не просто уход, а надёжная связь с близким взрослым.
Об этом же фильм «Джон», который в 1969 году снял его коллега Джеймс Робертсон. История полуторагодовалого мальчика, которого на 9 дней оставили в доме ребёнка. Воспитатели менялись каждый день, забота была, но привязанности — нет.
Этот фильм всё ещё важно помнить.
Смотреть здесь: https://vkvideo.ru/video31631608_456239247
Об этом же фильм «Джон», который в 1969 году снял его коллега Джеймс Робертсон. История полуторагодовалого мальчика, которого на 9 дней оставили в доме ребёнка. Воспитатели менялись каждый день, забота была, но привязанности — нет.
Этот фильм всё ещё важно помнить.
Смотреть здесь: https://vkvideo.ru/video31631608_456239247
VK Видео
Д/ф Джон. Теория привязанности (1969)
Смотрите онлайн Д/ф Джон. Теория привязанности (1969) 42 мин 8 с. Видео от 9 июня 2023 в хорошем качестве, без регистрации в бесплатном видеокаталоге ВКонтакте! 41595 — просмотрели. 468 — оценили.
Когда терапевт хочет помочь
В аналитическом процессе естественно испытывать желание помочь пациенту. Когда перед тобой человек, который страдает, бессознательно повторяет одни и те же деструктивные сценарии и не видит выхода, сложно оставаться полностью отстранённым.
Но чем терапевтическая помощь отличается от анализа?
Когда терапевт помогает, он даёт – поддержку, понимание, направление. Он становится тем, кто заполняет недостаток, облегчает тревогу, создаёт ощущение безопасности (неисчерпаеамя, всегда доступная грудь, как говорят иногда аналитики) . В краткосрочной перспективе это может дать пациенту чувство стабильности, но в долгосрочной – блокирует сам анализ. Анализ неизбежно проходит фазу дезиллюзии: терапевт утрачивает статус всемогущего Другого и превращается в «ещё одного, кто не смог».
Анализ – это не о помощи, а о создании пространства, в котором пациент может встретиться со своей реальностью.
В аналитическом процессе естественно испытывать желание помочь пациенту. Когда перед тобой человек, который страдает, бессознательно повторяет одни и те же деструктивные сценарии и не видит выхода, сложно оставаться полностью отстранённым.
Но чем терапевтическая помощь отличается от анализа?
Когда терапевт помогает, он даёт – поддержку, понимание, направление. Он становится тем, кто заполняет недостаток, облегчает тревогу, создаёт ощущение безопасности (неисчерпаеамя, всегда доступная грудь, как говорят иногда аналитики) . В краткосрочной перспективе это может дать пациенту чувство стабильности, но в долгосрочной – блокирует сам анализ. Анализ неизбежно проходит фазу дезиллюзии: терапевт утрачивает статус всемогущего Другого и превращается в «ещё одного, кто не смог».
Анализ – это не о помощи, а о создании пространства, в котором пациент может встретиться со своей реальностью.
"Узнать себя в стихотворении, в мысли, почувствовать их «своими» — это акт, который, как мы увидим, «резонирует». Это переживание связывает двух людей — читателя и писателя — в одном общем пространстве. Фраза, которая нас гипнотизирует, открытка с тем самым изображением, фактура камешка, очертания ракушки — всё это «переходные объекты». Они принадлежат одновременно нам и другому, они внутри и снаружи, они найдены и созданы."
Vittorio Lingiardi
Vittorio Lingiardi
Forwarded from Клинический психоанализ
В свежем метааналитическом обзоре 31 исследования на тему РПП было показано, что у лиц с у людей с РПП уровень смертности более чем в три раза выше, чем в популяции.
Причем, наиболее смертоносной является именно нервная анорексия, при которой уровень летальности по сравнению с общей популяцией был выше более чем в пять раз.
Это происходит по причине того, что при нервной анорексии, как правило, наблюдается экстремальное ограничение пищи и калорий, проводящее значительной потере массы тела и к сердечным осложнениям.
Важный является ещё один момент - нервная анорексия это Эго-синтонное расстройство. То есть, люди заболевшие ей, не чувствуют себя «больными», а скорее напротив, достигшими некоего "просветления" и даже "освобождения".
Более того, они, по факту, моря себя голодом и истязая себя, воспринимают это свое аскетическое поведение как соответствующие своим ценностям или своей идентичности.
Как следствие, это приводит к значительной отсрочке обращения за помощью, а также к сопротивлению лечению, усугубляя тем самым тяжесть и течение расстройства.
Источник:
https://www.sciencedirect.com/science/article/pii/S0272735825000133?via%3Dihub
#рпп
#анорексия
Причем, наиболее смертоносной является именно нервная анорексия, при которой уровень летальности по сравнению с общей популяцией был выше более чем в пять раз.
Это происходит по причине того, что при нервной анорексии, как правило, наблюдается экстремальное ограничение пищи и калорий, проводящее значительной потере массы тела и к сердечным осложнениям.
Важный является ещё один момент - нервная анорексия это Эго-синтонное расстройство. То есть, люди заболевшие ей, не чувствуют себя «больными», а скорее напротив, достигшими некоего "просветления" и даже "освобождения".
Более того, они, по факту, моря себя голодом и истязая себя, воспринимают это свое аскетическое поведение как соответствующие своим ценностям или своей идентичности.
Как следствие, это приводит к значительной отсрочке обращения за помощью, а также к сопротивлению лечению, усугубляя тем самым тяжесть и течение расстройства.
Источник:
https://www.sciencedirect.com/science/article/pii/S0272735825000133?via%3Dihub
#рпп
#анорексия
Forwarded from Инъекция психоанализа
Психоаналитики долгое, очень долгое время верили в то, что эта истина есть. Им было менее тревожно от этой веры, потому что она как будто спасала их от хаоса неопределенности. И они предпочитали знать, что то или иное психическое расстройство имеет такие-то и такие-то причины, а ключ к избавлению от него состоит в определенном алгоритме действий терапевта, под который подведена определенная теоретическая база. Если этот алгоритм не оправдывал себя, аналитики не терялись, поскольку для подобных случаев у них была разработана надежная объяснительная система: сопротивление, негативная терапевтическая реакция и так далее. Всё это ты в свое время изучал.
Вы хотите сказать, что весь психоанализ, которому я посвятил столько лет, был одним сплошным заблуждением? Чего же тогда стоили эти годы, и как обстоит дело в действительности?
Я хочу сказать, что ты долго принимал поэтическую метафору, фантазию, полет духа за вещественную реальность. Впрочем, не расстраивайся, ты не одинок, с этого начинало большинство людей на раннем этапе знакомства с учением Фрейда. И я когда-то начинал с этого. — Мой собеседник выдерживает паузу, будто невольно уйдя от разговора в воспоминания. — В действительности, спрашиваешь ты? В ней каждый творит свое личное бессознательное. В действительности каждый из тех, чьи книги ты читал, с чьим наследием знакомился на лекциях и семинарах, творил свою собственную, уникальную теорию, подгонял законы человеческой психики под свои приоритеты, а может, не подгонял, а создавал, потому что неизвестно, есть ли вообще законы у психики. Некоторые считают, что нет. Мелани Кляйн попросту не могла не изобрести свою знаменитую параноидно-шизоидную позицию, так как сама всю жизнь пребывала в этой позиции по отношению к миру. Микаэль Балинт, самый тонко чувствовавший исследователь души в прошлом столетии, сумел выразить то, что выразить невозможно: он ощутил в глубинах собственной личности тот изьян, который и назвал базисным дефектом, и на основе этого открытия сформулировал универсальную концепцию психопатологий. Винникотт, одержимый стремлением к уничтожению близких и очень боявшийся этого стремления в себе, сказал: ребенок уничтожает объект, после чего удостоверяется, что объект выжил и, значит, с ним можно строить отношения. Этот перечень может быть продолжен до последней из персоналий.
Значит, на самом деле у нас нет ничего?
Как ты все-таки привязан к этим выражениям: «в действительности», «на самом деле». Вещественная реальность упорно не отпускает тебя.
Успокойся и не теряй надежду: кое-что у нас все-таки есть.
Что же это?
Способность обитать в неопределенности, не боясь ее.
Я молчу. Кажется, он видит по моему лицу, что ответ удовлетворяет меня не полностью; что я по меньшей мере жду его продолжения. И он говорит опять.
- Психоаналитическая работа — это непрерывное исследование, каждодневное открытие того, о чем ты никогда прежде не читал в книгах, не слышал на занятиях. Это как путешествие по неизведанной, порожистой, порой коварной реке. Мы долго тешились иллюзией, будто все реки нам известны, изучены, многократно пройдены и детально нанесены на карты.
Но мы ошибались. Перефразируя известный афоризм, я скажу так: по одной реке нельзя проплыть дважды. У нас нет заранее заготовленных карт, а если есть, то безнадежно устаревшие. Мы никогда не знаем, какое нас ждет препятствие за каждой новой излучиной, за каждым береговым изгибом. Но у нас есть навыки управления лодкой, мы умеем проходить перекаты, обращаться с рулем, веслами, парусом. И это позволяет нам не страшиться неизвестности, не стараться подменить ее мнимой известностью.
Разговор с супервизором, или дорога в Авиньон / Д.С. Рождественский. — Ижевск: ERGO, 2023. — 192 с. — (Серия «Линии психоанализа»).
Вы хотите сказать, что весь психоанализ, которому я посвятил столько лет, был одним сплошным заблуждением? Чего же тогда стоили эти годы, и как обстоит дело в действительности?
Я хочу сказать, что ты долго принимал поэтическую метафору, фантазию, полет духа за вещественную реальность. Впрочем, не расстраивайся, ты не одинок, с этого начинало большинство людей на раннем этапе знакомства с учением Фрейда. И я когда-то начинал с этого. — Мой собеседник выдерживает паузу, будто невольно уйдя от разговора в воспоминания. — В действительности, спрашиваешь ты? В ней каждый творит свое личное бессознательное. В действительности каждый из тех, чьи книги ты читал, с чьим наследием знакомился на лекциях и семинарах, творил свою собственную, уникальную теорию, подгонял законы человеческой психики под свои приоритеты, а может, не подгонял, а создавал, потому что неизвестно, есть ли вообще законы у психики. Некоторые считают, что нет. Мелани Кляйн попросту не могла не изобрести свою знаменитую параноидно-шизоидную позицию, так как сама всю жизнь пребывала в этой позиции по отношению к миру. Микаэль Балинт, самый тонко чувствовавший исследователь души в прошлом столетии, сумел выразить то, что выразить невозможно: он ощутил в глубинах собственной личности тот изьян, который и назвал базисным дефектом, и на основе этого открытия сформулировал универсальную концепцию психопатологий. Винникотт, одержимый стремлением к уничтожению близких и очень боявшийся этого стремления в себе, сказал: ребенок уничтожает объект, после чего удостоверяется, что объект выжил и, значит, с ним можно строить отношения. Этот перечень может быть продолжен до последней из персоналий.
Значит, на самом деле у нас нет ничего?
Как ты все-таки привязан к этим выражениям: «в действительности», «на самом деле». Вещественная реальность упорно не отпускает тебя.
Успокойся и не теряй надежду: кое-что у нас все-таки есть.
Что же это?
Способность обитать в неопределенности, не боясь ее.
Я молчу. Кажется, он видит по моему лицу, что ответ удовлетворяет меня не полностью; что я по меньшей мере жду его продолжения. И он говорит опять.
- Психоаналитическая работа — это непрерывное исследование, каждодневное открытие того, о чем ты никогда прежде не читал в книгах, не слышал на занятиях. Это как путешествие по неизведанной, порожистой, порой коварной реке. Мы долго тешились иллюзией, будто все реки нам известны, изучены, многократно пройдены и детально нанесены на карты.
Но мы ошибались. Перефразируя известный афоризм, я скажу так: по одной реке нельзя проплыть дважды. У нас нет заранее заготовленных карт, а если есть, то безнадежно устаревшие. Мы никогда не знаем, какое нас ждет препятствие за каждой новой излучиной, за каждым береговым изгибом. Но у нас есть навыки управления лодкой, мы умеем проходить перекаты, обращаться с рулем, веслами, парусом. И это позволяет нам не страшиться неизвестности, не стараться подменить ее мнимой известностью.
Разговор с супервизором, или дорога в Авиньон / Д.С. Рождественский. — Ижевск: ERGO, 2023. — 192 с. — (Серия «Линии психоанализа»).
Эшколь Нево: «Три "уровня" психики существуют не внутри нас. Вовсе нет! Они возникают в пространстве между нами и другим, в расстоянии между нашим ртом и ухом того, кто слушает нашу историю. И если некому слушать, то и истории не существует».
Что ждёт нас в марте? 🌸🤖
Весна официально наступит, Конечно, решите, что пора что-то менять. Захочется разобраться в себе – может, даже сначала спросите у ИИ, что значил ваш странный сон, но он ответит так, что придётся гуглить «как найти нормального психолога».
🍼 Оральный – Алгоритмы предложат вам обнимашки, чат-боты начнут писать «ты молодец», но тёплый чай по-прежнему надёжнее всех технологий.
😑 Шизоидный – Хорошие новости: можно будет жить в метавселенной! Плохие новости: там тоже есть люди.
🎭 Истерический – Ваш идеальный виртуальный поклонник не проявит инициативу и скажет то же самое другим. Весна испорчена.
😰 Невротик – Доверите ИИ важное решение, но сначала проверите, можно ли ему доверять… раз десять.
👮 Обсессивно-компульсивный – ИИ начнёт закрывать ваши недочитанные вкладки. Вы начнёте открывать их снова, потому что КТО ТАК ПРОСТО ЗАКРЫВАЕТ ВКЛАДКИ?!
🦾 Параноидальный – Появится новая теория, что ИИ давно нами управляет. Вам это понравится, потому что вы знали это первым.
🎩 Нарциссический – ИИ начнёт раздавать комплименты всем подряд. Ваш главный кризис: «если все уникальны, то уникален ли я?»
🤝 Зависимый – Чат-боты смогут принимать за вас решения. Но как выбрать, какой бот выбрать?!
Если к концу марта ИИ будет знать о вас больше, чем ваш терапевт или мама — не паникуйте. Просто примите это. Мы все давно в матрице… но хотя бы здесь есть жизнь, мемы и котики.🐱
#НеПсихоаналитично #аналитики_не_шутят
Весна официально наступит, Конечно, решите, что пора что-то менять. Захочется разобраться в себе – может, даже сначала спросите у ИИ, что значил ваш странный сон, но он ответит так, что придётся гуглить «как найти нормального психолога».
🍼 Оральный – Алгоритмы предложат вам обнимашки, чат-боты начнут писать «ты молодец», но тёплый чай по-прежнему надёжнее всех технологий.
😑 Шизоидный – Хорошие новости: можно будет жить в метавселенной! Плохие новости: там тоже есть люди.
🎭 Истерический – Ваш идеальный виртуальный поклонник не проявит инициативу и скажет то же самое другим. Весна испорчена.
😰 Невротик – Доверите ИИ важное решение, но сначала проверите, можно ли ему доверять… раз десять.
👮 Обсессивно-компульсивный – ИИ начнёт закрывать ваши недочитанные вкладки. Вы начнёте открывать их снова, потому что КТО ТАК ПРОСТО ЗАКРЫВАЕТ ВКЛАДКИ?!
🦾 Параноидальный – Появится новая теория, что ИИ давно нами управляет. Вам это понравится, потому что вы знали это первым.
🎩 Нарциссический – ИИ начнёт раздавать комплименты всем подряд. Ваш главный кризис: «если все уникальны, то уникален ли я?»
🤝 Зависимый – Чат-боты смогут принимать за вас решения. Но как выбрать, какой бот выбрать?!
Если к концу марта ИИ будет знать о вас больше, чем ваш терапевт или мама — не паникуйте. Просто примите это. Мы все давно в матрице… но хотя бы здесь есть жизнь, мемы и котики.
#НеПсихоаналитично #аналитики_не_шутят
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
«Восстановление Я и способность к полной вовлечённости в отношения с другим человеком — это два параллельных процесса, составляющих сущностное ядро психоаналитической работы.»
— С. Митчелл (1995)
— С. Митчелл (1995)
Forwarded from Денис Жигалов
«То положение вещей, которое представляет себе наш разум, наши теории - это что-то типа лестницы, используемой, чтобы куда-то прийти.
Но потом нужно выбросить эту лестницу, потому что выясняется, что хотя она и пригодилась, она не добавляет смысла.»
Умберто Эко. «Имя розы».
Но потом нужно выбросить эту лестницу, потому что выясняется, что хотя она и пригодилась, она не добавляет смысла.»
Умберто Эко. «Имя розы».
Forwarded from Театрология души: психоанализ и искусство
«Расскажи мне обо мне,
Что не знаю сам;
Расскажи мне обо мне,
Посмотри в глаза, посмотри на меня…
Я и правда не знаю, как жить,
Посмотри на меня;
Я не знаю, как правильно жить.
Будь со мной, прошу…»
С этих слов начинается песня NЮ «Молитва». На этот текст можно
посмотреть, как на бессловесное послание младенца к своей матери. Здесь вспоминается британский педиатр и психоаналитик Дональд Винникотт, который говорил о материнском лице как о первом зеркале, в котором мы видим своё отражение, изучаем и узнаём себя. Поэтому часто мы сами видим себя так, как нас видела наша мама; мы становимся такими, какими видела нас она…
«Что видит ребёнок, когда он или она смотрит на лицо мамы? Я предполагаю, что в обычной ситуации, ребёнок видит там самого себя или саму себя».
Дональд Вудс Винникотт (1896-1971), книга «Игра и реальность»
Фото: Голубкина А.С., «Кочка», бронза, 1904. Русский музей, г. Санкт-Петербург
Театрология души
Что не знаю сам;
Расскажи мне обо мне,
Посмотри в глаза, посмотри на меня…
Я и правда не знаю, как жить,
Посмотри на меня;
Я не знаю, как правильно жить.
Будь со мной, прошу…»
С этих слов начинается песня NЮ «Молитва». На этот текст можно
посмотреть, как на бессловесное послание младенца к своей матери. Здесь вспоминается британский педиатр и психоаналитик Дональд Винникотт, который говорил о материнском лице как о первом зеркале, в котором мы видим своё отражение, изучаем и узнаём себя. Поэтому часто мы сами видим себя так, как нас видела наша мама; мы становимся такими, какими видела нас она…
«Что видит ребёнок, когда он или она смотрит на лицо мамы? Я предполагаю, что в обычной ситуации, ребёнок видит там самого себя или саму себя».
Дональд Вудс Винникотт (1896-1971), книга «Игра и реальность»
Фото: Голубкина А.С., «Кочка», бронза, 1904. Русский музей, г. Санкт-Петербург
Театрология души
То, что происходит с нами за одну ночь, можно сравнить с путешествием в пространстве, времени и теле: мы можем вновь стать детьми, превратиться в животных, заглянуть в прошлое и будущее, заболеть и выздороветь, присутствовать на собственных похоронах.
Это самые насыщенные часы нашей жизни — самые личные, самые загадочные.
Они начинаются в тот момент, когда мы гасим свет.
Vittorio Lingiardi - Un viaggio onirico
Это самые насыщенные часы нашей жизни — самые личные, самые загадочные.
Они начинаются в тот момент, когда мы гасим свет.
Vittorio Lingiardi - Un viaggio onirico